士為知己者死
《戰國策．趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏矣。”
春秋時，晉人豫讓在投奔知伯後，受到重視與尊敬。後趙襄子殺死了知伯，並漆了他的頭骨作飲器（或說為溺器）。豫讓逃到山中，時刻準備刺殺趙襄子，為知伯報仇。這裡所錄的話就是豫讓為報知伯知遇之恩，而發出的誓言。
士在這裡作“男兒”解，是泛指，以與下文中的“女”相對。“士為知己者死”，是說為了報答知己，不惜犧牲生命，這裡面體現了古代人所讚美的“義”的精神品格。
漢．司馬遷《報任安書》：“蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴，何則？士為知己者用，女為悅己者容。”
此語典又可緊縮為“士死知己”，其意義同。漢．曹操《祀故太尉喬玄文》：“士死知己，懷此無忘。”
主謂 士，古代對男子的美稱，也指有某種才能的人。知己，指彼此相知，情誼深切的朋友。比喻一個人能為深知和看重自己的人效全力。語出《史記·刺客列傳》：“士為知己者死，女為悅己者容。”漢·劉向《說苑》：“～，而況為之哀乎?”姚雪垠《李自成》：“我們作為他的軍師，～，自己赴湯蹈火，粉身碎骨，義無反顧。”△褒義。多用於描寫能盡心盡力的朋友。→女為悅己者容 為朋友兩脅插刀 ↔賣友求榮。 也作“士死知己”、“士為知己者死，女為悅己者容”。