吳祐遺衣
《後漢書．吳祐傳》：“祐以光祿四行遷膠東相（註：四行，指敦厚、質樸、遜讓、節儉，見《漢官儀》）。……祐政唯仁簡，以身率物。民有爭訴者，輒閉閣自責，然後斷其訟，以道譬之。或身到閭里，重相和解。自是之後，爭隙省息，吏人懷而不欺。嗇夫孫性私賦民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：‘有君如是，何忍欺之！’促歸伏罪。性慚懼，詣閣持衣自首。祐屏左右問其故，性俱談父言。祐曰：‘掾以親故，受污穢之名，所謂‘觀過斯知人矣’。使歸謝其父，還以衣遺之。”
《論語．里仁》說：“人之過也，各於其黨；觀過，斯知仁矣。”意思是說：人犯過失，輕重大小程度不同；只須觀察其犯罪的情形，就可以知道裡面有無為仁之心。
吳祐為政寬和，他對孫性以孝心而犯科法的事，就是從這一觀點出發，因對其自首伏罪，給予從寬處理，並將孫性所市衣贈予其父，表示了對孫父教子的獎勵。
明．蕭良有《龍文鞭影》卷一：“敬叔受餉（註：《南史．何思澄傳》載，南北朝何敬叔為長城令，在政清約，不通問遺。嘗歲儉，夏節至，忽榜門受餉，數日共得米二千八百石，悉取以代貧民輸租。），吳祐遺衣。”
吳祐遺衣字典分解
遺衣的解釋 指死者的衣服。 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“望子舊車，覽爾遺衣，愊抑失聲，迸涕交揮。” 宋 王安石 《神宗皇帝輓詞》之二：“老臣他日淚，湖海想遺衣。” 宋