竊鉤者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存

鉤：古人腰帶環。 偷衣帶環的小偷要殺頭，而竊國大盜卻成了王侯；王侯的門庭，也就存在著仁義。 形容法律的極端不公平。語出《莊子．胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。諸侯之門而仁義存焉。”《史記．遊俠列傳》：“故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，‘竊鉤者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。’非虛言也。”也單引〔竊鉤者誅，竊國者侯〕。魯迅《華蓋集續編．不是信》：“竊鉤者誅，竊國者侯。本是自古已有的道理。”

竊鉤者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存字典分解

竊鉤的解釋 偷腰帶鉤。謂小偷小摸。 明 儲國楨 《雜詠》：“羣盜竊鉤終問鼎，元戎籌國並齎糧。” 續範亭 《感言》：“古人有竊國竊鉤之喻，今日竟有竊黨而兼竊國者，當得何罪？”

順便了解：竊𫔥之疑【歷史典故】

竊：偷盜。鐵：通“斧”。比喻憑主觀感覺，毫無根據地產生的疑心。《呂氏春秋．去尤》記載，有人丟了一把斧子，懷疑是他的鄰居偷的，他著意觀察鄰居，覺得其言行舉止都像是偷了斧子。後來他找到了自己的斧子，再看鄰居，動作態度都不像偷過斧子的。