懷寶迷邦
《論語．陽貨》：“（陽貨）謂孔子曰：‘來！予與爾言。曰“懷其寶而迷其邦”可謂仁乎？’（孔子）曰：‘不可。’”
陽貨對孔子說：“你來，我要和你說幾句話。”孔子走過來，陽貨問道：“如果有人把自己的才德隱藏起來，眼看著自己的國家迷亂而不去解救，難道這種做法也可以稱做是仁嗎？”孔子回答說：“不可以。”
陽貨的話是在暗諷孔子。而孔子卻有自己的原則：國政混亂，不仕。這是出於義，不能幫助無道，更不能與其同流合污。然而，形勢變化需要出仕時，則必須堅持實行“禮”，實現自己的政治主張。這就是說不是“懷寶迷邦”；而是俟機出仕而救國。故後文孔子說：“吾將仕矣。”
後因以“懷寶迷邦”用為懷才不仕，對國家之命運持不負責任的消極態度的典故。
《晉書．董京傳》：“楚乃貽之書，勸以今堯舜之世，胡為懷寶迷邦。”
連動 比喻有才德而不為國家效力。語本《論語· 陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”《梁書·賀琛傳》：“卿既言之，應有深見，宜陳秘術，不可～。”△舊作貶義。多用於人的行為方面。也作“懷道迷邦”。
懷寶迷邦字典分解
成語懷寶迷邦的解釋 懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。舊指有才德而不出來為國家效力。
懷寶的解釋 (1).猶懷璧。《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷寶為罪。”參見“ 懷璧 ”。(2).擁有寶物。 唐 王泠然 《論薦書》：“今歲
迷邦的解釋 《論語·陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？” 何晏 集解引 馬融 曰：“言 孔子 不仕，是懷其寶也；知國不治而不為政，是迷邦也。”後因以“迷邦”指不肯從政，隱