君使臣以禮，臣事君以忠

歷史字典解釋

君主應該按禮法來使用臣下，臣下應該以忠心來事奉君主。 舊時認為正確處好君臣關係的準則。語出《論語．八佾》：“定公問：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子對曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。’”北魏．高閭《議斷祿表》：“天生蒸民，樹之以君。明君不能獨理，必須臣以作輔，君使臣以禮，臣事君以忠。”唐．魏徵《論治道疏》：“若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉？此雖下之立志，未能明著，亦由上懷不信，待之過薄之所致的。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？”宋．張詠《陳州謝到任表》：“臣聞君使臣以禮，臣事君以忠。實人世之通方，古今之常道也。”也引作〔臣事君以忠，君使臣以禮〕。元．馬致遠《陳摶高臥》三折：“雖然道臣事君以忠，君使臣以禮。哎，這便是死無葬身之地，敢向那雲陽市血染朝衣。”又單引〔臣事君以忠〕。宋．王安石《辭同修起居注狀》：“臣聞臣事君以忠，忠者不飾行以徼榮。”

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《楚辭》屈原《天問》：“八柱何當”。漢．王逸註：“謂天有八柱。”《資治通鑑．唐紀》：“一柱承天，高明之位列，四時成歲，亭毒之功深。”屈原在《天問》說天有八根柱子支撐著。故後因以用一根柱子支撐來比喻個人