寧戚飯牛
飯：餵。指寧戚在餵牛之機得到重用。後以此典比喻窮困未顯，懷才不遇，而憂悶感慨。寧戚，春秋時衛國(都楚丘，今河南滑縣東北)人。想到齊國桓公那裡去做事，家貧無法進見，於是經商趕牛車到齊國，夜間睡在都城門外。齊桓公出郊迎客，夜晚開城門，把牛車趕開，火把照耀，侍從眾多。寧戚在車旁餵牛，看見齊桓公不覺傷感，一邊敲牛角一邊唱歌，歌詞是：南山白淨啊，白石燦燦，生來不逢堯舜禪。短布單衣才至小腿邊，從黃昏餵牛至夜半，長夜漫漫何時到明天。齊桓公聽見，拍僕人手說：奇怪啊!這個餵牛唱歌的不是尋常人。讓寧戚乘坐車後同回，齊桓公和寧戚交談，寧戚談怎樣為王，怎樣稱霸於諸侯，齊桓公聽了很高興，就委任他治理國家。此典又作“寧子商歌”、“扣角歌”、“齊郊夕唱”、“歌牛下”、“嘆短衣”、“商歌”、“東門牛”、“飯牛”、“寧牛”、“白石爛”、“白石吟”、“南山粲”、“悲牛角”、“牛下歌”、“擊轅歌”、“叩角”、“叩轅”、“短衣扣角”、“南山戚”、“叩牛”、“南山石爛”。
【出典】：
《史記》卷83《魯仲連鄒陽列傳》2473、2474頁：“寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。”《集解》應劭曰：“齊桓公夜出迎客，而寧戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦?’公召與語，說之，以為大夫。’”
【例句】：
三國魏·曹植《七啟》：“此寧子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。 南朝梁·江淹《劉太尉傷亂》：“寧戚扣角歌，桓公遭乃舉。” 唐·駱賓王《上兗州崖長史啟》：“是以齊郊夕唱，牛歌掞白石之詞；漢境朝趨，車侯驚拂塵之思。” 唐·高適《苦雪》之四：“安能羨鵬舉，且欲歌牛下。” 唐·杜甫《夜》：“獨坐親雄劍，哀歌嘆短衣。” 唐·劉禹錫《游桃源》：“楚奏系鍾儀，商歌勞寧戚。” 唐·柳宗元《同劉二十八完長述舊言懷》：“東門牛屢飯，中散虱空爬。” 唐·元稹《迴風變節判》：“和飯牛之唱，白露乍結於東郊；授舞鶴之聲，青陽忽生於南呂。” 元稹《酬翰林白學士代書》：“寧牛終夜永，潘鬢去年衰。” 元稹《放言》之四：“寧戚飯牛圖底事，陸通歌鳳也無端。” 唐·譚用之《感懷》：“早晚休歌白石爛，放教歸去臥群峰。” 唐·陸龜蒙《同皮龍美訪寂上人》：“明時尚阻青雲步，半夜猶追白石吟。” 宋·蘇軾《喬太博見和》：“為群叩牛角，一詠南山粲。” 宋·蘇轍《次韻吳厚秀才》之三：“哀歌永聲悲牛角，朗詠扁舟笑杏壇。”宋·黃庭堅《次韻無咎閻子常》：“明光晝開九門肅，不令高才牛下歌。” 宋·陸游《病起鏡中見白髮》：“覆瓿書成空自苦，擊轅歌罷遣誰聽。” 陸游《謝葛給事啟》：“但欲負來慕許行之學，豈復叩角歌寧戚之詩?” 陸游《雨夜觀史》：“未能劇論希捫虱，且復長歌學叩轅。” 陸游《連日大雨門外湖水渺然》：“尚鄙朱公養魚術，肯為寧戚飯牛歌?” 金·元好問《白君舉酬詩》：“橫槊賦詩吾豈敢，短衣扣角夜如何。” 元·傅若金《和趙德隆秋夕雨》：“既興北風嘆，亦抱南山戚。” 明·陳子龍《寄贈密之》：“叩牛還俊傑，牧豕更賢良。” 清·高炳《讀昌谷集》：“風吟雨怨幾多年，南山石爛真可憐。”
寧戚飯牛字典分解
成語寧戚飯牛的解釋 寧戚：春秋時衛國人，後成為齊桓公的重臣；飯：餵。寧戚在車下餵牛，敲著牛角唱歌。比喻有才之士淪落而做低賤的事。
飯牛的解釋 (1).餵牛，飼養牛。《莊子·讓王》：“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也，使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·衛慶》：“