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割炙之報

《世說新語.德行》:“顧榮在洛陽嘗應人請,覺行炙人有欲炙之色,因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰:‘豈有終日執之而不知其味者呼?’後遭亂渡江,每經危急,常有一人左右己。問其所以,乃受炙人也。”此事亦見梁.劉孝標註引《文士傳》、《晉書.顧榮傳》。

晉時顧榮應邀去與同僚一起吃酒,席間,他發覺有一個僕役想吃烤肉,就割了一塊給他吃。後來顧榮遭難,有一人出面營救,此人即那個僕役。割炙之報是一個知恩報德的典故。

《聊齋志異.天官》:“無何,女子來寢,始知夜矣。郭曰:‘晝無天日,夜無燈火,食炙不知口處;常常如此,則姮蛾何殊於羅剎,天堂何別於地獄哉!’”這裡的“食炙”即用的“割炙之報”的典故。

不妨一看:割鐙【歷史典故】

借指挽留離職官吏。宋張孝祥《鷓鴣天》詞: “割鐙難留乘馬車,花枝爭看裊長紅。” ●五代王仁裕《開元天寶遺事》卷上: “姚元崇初牧荊州三年,受代日,闔境民吏泣擁馬首,遮道不使去,所乘之馬鞭鐙,民皆截留之,以表瞻戀。” 唐姚元崇任荊州地方官時,有惠政。離任時,人們哭泣擁馬,截留所乘馬鐙,以表瞻仰留戀。

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