戲彩娛親
《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼。或弄烏鳥於親側。”
又《太平御覽》卷四一三引師覺授《孝子傳》：“老萊子者，楚人，行年七十，父母俱存，至孝蒸蒸（同烝烝，淳厚的樣子）。常著斑爛之衣，為親取飲，上堂腳膚（音diē，膚是腫，疑為跌誤），恐傷父母之心，因僵仆，為嬰兒啼。孔子曰：‘父母老，常言不稱老，為其傷老也。’若老萊子，可謂不失孺子之心也。”此事又見唐．徐堅《初學記》卷十七“孝弟四”引《孝子傳》。
老萊子是春秋時楚隱士。為避世亂，耕於蒙山之陽。老萊子“戲彩娛親”屬於傳說故事，是二十四孝之一，在我國民間流傳很廣。後因以“戲彩”、“老萊衣”用為宣揚封建道，表示孝事父母至老不衰的典故。“老萊衣”又常喻指彩衣稚飾。三國魏．曹植《靈芝篇》：“伯瑜年七十，彩衣以娛親。”（見《宋書》“樂志”四）唐．劉禹錫《洛中送崔司業使君扶侍赴唐州》詩：“風鳴驌驦馬，日照老萊衣。”
連動 在父母面前，穿彩衣，做遊戲，使父母歡樂。形容奉養父母至為孝順。《高士傳》：“老萊子孝養親，年七十父母猶存，身著五色采衣，為嬰兒戲於親前，取食上堂，詐跌臥地，因為兒啼，欲親之喜。”△褒義。多用於孝順方面。
戲彩娛親字典分解
成語戲彩娛親的解釋 比喻孝養父母。
戲彩的解釋 見“ 戲彩 ”。亦作“ 戲綵 ”。《藝文類聚》卷二十引 漢 劉向 《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為
娛親的解釋 使父母歡樂。 三國 魏 曹植 《靈芝篇》詩：“ 伯瑜 （ 韓白瑜 ）年七十，綵衣以娛親。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之謹，兒子輩妄意他時富