鼠璞
舊題周．尹文《尹文子．大道下》：“鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘（音xī，把田獸的肉曬成乾肉叫臘）者為璞。周人懷璞詣鄭賈（音gǔ）曰：‘欲買璞乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其璞視之，乃鼠也，因謝不取。”
《戰國策．秦策三》：“（秦相）應侯曰：‘鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者朴。周人懷朴（按：原作璞，據他本並下文改正）過鄭賈曰：“欲買朴乎？”鄭賈曰：“欲之。”出其朴，視之，乃鼠也。因謝不取。”
鄭賈要買璞玉，而周人卻拿出未臘的鼠肉（朴，或亦作璞）給他，鄭賈知道名與實不符，就不買了。秦相應侯卻以此為例，說明平原君趙勝，名為賢德，實際卻不然，各國的君主認不清這一點，卻依然崇敬他，這簡直沒有鄭賈的明智。後因以“鼠璞”或“鼠朴”比喻有名無實的人或物，也可用以指名實不符。宋．陸游《述懷》詩：“玉非鼠璞何勞辨，魚與熊蹯各自珍。”明．劉基《感時述事》詩：“鼠璞方取貴，和璧非所珍。”
鼠璞字典分解
鼠璞的解釋 未臘制的鼠。語本《尹文子·大道下》：“ 鄭 人謂玉未理者為璞， 周 人謂鼠未臘者為璞。 周 人懷璞謂 鄭 賈曰：‘欲買璞乎？’ 鄭 賈曰：‘欲之。’出其璞視之，
鼠的解釋 鼠 shǔ 哺乳動物的一科，門齒終生持續生長，常借齧物以磨短，繁殖迅速，種類甚多，有的能傳播鼠疫等病原，並為害農林草原，盜食糧食，破壞貯藏物、建築物等（俗稱“耗
璞的解釋 璞 pú 未雕琢過的玉石，或指包藏著玉的石頭：璞玉渾金（亦喻天然美質，未加修飾）。 喻人的天真狀態，質樸，淳樸：抱璞。返璞歸真。 筆畫數：16； 部首：王；