從赤松游
指張良輔漢功成身退，不戀爵祿，辭官歸隱的故事。後以此典比喻不戀爵祿，辭官隱退。張良(?——前186)，字子房，相傳為城父(今安徽亳縣東南)人。秦末農民戰爭中，張良聚眾歸劉邦，不久遊說項梁立韓貴族成為韓王，他任韓司徒(管土地和人民)。後韓王成為項羽所殺，復投劉邦，為重要謀士。劉邦率起義軍入鹹陽(今陝西鹹陽市東北)，留戀宮廷生活，張良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫，還軍霸上(今陝西西安市東)。楚、漢戰爭時，提出不立六國後代，聯合英布、彭越，籠絡韓信等策略，主張追擊項羽，消滅楚軍，都為劉邦採納，漢朝建立，張良功多，封留侯，張良說：“我家本世代為韓國相，韓被秦滅，我拿出萬貫家財，為韓國報仇，儘管椎殺秦王沒有成功，但這一行動震動了天下。如今我以三寸之舌，為高祖出謀畫策，被高祖封給萬戶，位居列侯，這是布衣百姓的最高地位，對我來說很滿足。我願意丟棄人間之事，想隨赤松子去深山仙遊。”於是學習不進飲食，導引輕身的法術。此典又作“辭世卻粒”、“尋赤松”、“赤松游”、“赤松期”、“張良卻粒”、“留侯慕赤松”、“留侯辟穀”、“笑隨赤松”、“張良辭漢”、“伴赤松”。
【出典】：
《史記》卷55《留侯世家》2042、2048頁：“封功臣。”“乃封張良為留侯。”“留侯乃稱曰：‘家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎(chóu仇，同“仇”)強秦，天下振動，今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子(相傳為中國古代神話中仙人，神農時雨師，後為道教所信奉)游耳。’乃學辟穀，道引輕身。”
【例句】：
晉·陸機《漢高祖功臣頌》：“怡顏高覽，弭翼鳳戢。托跡黃老，辭世卻粒。” 唐·王勃《秋晚入洛於畢公宅別道王宴序》：“尋赤松而見及，泛黃菊以相從。” 唐·陳子昂《答洛陽主人》：“平生白雲志，早愛赤松游。” 唐·張說《與右相璟等同日上官宴》：“少留青中筆，未敢赤松期。” 唐·元稹《許劉總出家制》：“張良卻粒，尚想高蹤；范蠡登舟，空瞻遺像。” 唐·李商隱《四皓廟》：“本為留侯慕赤松，漢庭方識紫芝翁。” 宋·陳與義《貞年書事》：“留侯辟穀年，漢鼎無餘功。” 宋·范成大《浮丘亭·知郡秘書新作》：“他年麟閣上清空，卻訪舊遊尋赤松。” 宋·楊萬里《題曹仲本出示譙國公迎請太后圖》：“功蓋天下只戲劇，笑隨赤松蠟雙屐。” 宋·辛棄疾《菩薩蠻》詞：“他日赤松游，依然萬戶侯。” 金·元好問《放言》：“古來帝王師，或從赤松游。” 元·白樸《陽春曲·知幾》：“張良辭漢全身計，范蠡歸湖遠害機。” 元·張可久《滿庭芳·山中雜興》：“伴赤松歸歟子房，賦寒梅瘦卻何郎。”