元末明初小說家施耐庵與羅貫中是什麼關係？施耐庵的故事

施耐庵與羅貫中兩人，都是元末明初著名小說家，兩人留下的著作都位列四大名著。施耐庵作《水滸傳》，羅貫中作《三國演義》。同處於一個時期，並且都寫成著作的兩人之間，是否有什麼關係呢？

關於羅貫中和施耐庵兩人的關係，有兩種說法。一種是自古以來就有的，說施耐庵是羅貫中的師父，兩人是師徒關係。放倒今天，又出現了新的說法，說施耐庵與羅貫中實際上是一個人。

施耐庵和羅貫中的師徒關係，最早見於明代淮安王道生《施耐庵墓誌》和清代胡應麟《少室山房 筆叢》。

王道生說：“先生之著作有《志余》、《三國演義》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《江湖豪 客傳》。每成一稿，必與門人校對，以正亥魚，其得力於羅貫中者為尤多。”

按王道生的說法，施耐庵在創作這些著作的時候，與門人校對，而羅貫中出力頗多。已經很清楚的表明，施耐庵與羅貫中是師徒關係。

胡應麟也表示：“得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為 《三國志演義》，絕淺陋可 也。”

在施耐庵師徒關係中，還有人質疑施耐庵與羅貫中到底誰是師傅誰是徒弟。事實上，雖然兩人同處一個時代，但是施耐庵要比羅貫中年長二三十歲，師徒關係一目了然。

施耐庵與羅貫中是同一個人的說法，出自現代。許多學者認為“施耐庵”倒著寫就是“俺乃是”，用山東口音說施耐庵，發音也是“實乃俺”，而根據當時許多作家撰書署名的習慣，“施耐庵——羅貫中”的潛台詞很可能就是“俺乃是羅貫中”。而且《三國演義》和《水滸傳》的寫作特點，其實有非常多的相似之處，所以認為施耐庵與羅貫中是同一個人。

個人認為這種說法非常草率，在距離施耐庵與羅貫中時代如此遙遠的今天，僅僅憑藉“施耐庵”倒著寫就是“俺乃是”，用山東口音說施耐庵，發音也是“實乃俺”。以及兩本書的相同之處，就提出兩位作者實為一人的說法，非常不科學。

在處在離兩人不久的人，都表明了施耐庵與羅貫中的師徒關係。並且別人也不是傻子，難道看不出兩本書的寫作特點？當時人沒有質疑，今天又怎么能草率的提出這種說法呢？說實在話，在今天的學術界，許多所謂的專家學者名利心太重。為了博出境，常常提出這種觀點，那種觀點，今天質疑這個民族英雄是奸臣，明天說那個奸臣實際上是忠臣。學術是需要質疑精神，但是僅憑口語發音和寫作特點就說兩人是一個人，未免太過好笑。所以小編個人，並不認同第二種觀點。

《水滸傳》這本書在今天可以說是耳熟能詳，但是施耐庵本人的歷史資料卻非常的少。其生平所記不詳，倒是流傳有許多故事。

據說施耐庵有一天在一座茶園遊玩的時候，正好看見一個惡霸想要搶奪農夫的茶園。施耐庵平時就為人仗義，看見這事兒自然不會撒手不管，於是上前阻止。惡霸將施耐庵氣勢洶洶，便灰溜溜的走了。

惡霸回去後，打聽到施耐庵的朱說，於是便花錢雇了一幫打手圍住施耐庵。施耐庵見狀，只是冷冷一笑。他踏出門來，打手們一擁而上。只見施耐庵左擋右攔，很快多下一個大漢的鐵棒，還順便將人給踢出老遠。隨後施耐庵舞起奪來的鐵棒一陣鏇風般的橫掃嚇得那幫傢伙四處逃竄。

施耐庵所著《水滸傳》，全文“義”字貫穿始終。他本人有這樣的一個性格，其實也很正常。