性的成語_帶性字的成語_性的成語有哪些
性的解釋:
性人或事物的本身所具有的能力作用等性質。性格。性命生命。性能。個性。屬性。性質,思想感情等方面的表現典型性。開放性。指令 詳情性怎么寫好看:
性書法怎么寫
性開頭的成語:
- 性三品說
- 性直口快
- 性情中人
- 性命攸關
- 性急口快
- 性命交關
- 性烈如火
- 性命關天
漢董仲舒和唐韓愈的人性學說。董仲舒把人性區分為所謂聖人之性中民之性和斗筲之性。主張名性不以上,不以下,以其中名之。因中民
性情直爽,有話就說。
性情性格。有性格和真情實感的人。
攸關相關。形容關係重大,非常緊要。
性子急,有話就說。
交關相關。形容關係重大,非常緊要。
性性情,脾氣。形容性情暴躁。
猶言性命交關。形容關係重大,非常緊要。
性結尾的成語:
- 陶情適性
- 雲心水性
- 怡情悅性
- 撒嬌使性
- 任情恣性
- 滅絕人性
- 明心見性
- 靈心慧性
- 怡情養性
- 慧心靈性
- 薰陶成性
- 蘭情蕙性
- 動心忍性
- 修身養性
- 蘭心蕙性
- 習久成性
- 嗜血成性
- 修心養性
- 薑桂之性
- 快人快性
- 一靈真性
- 盡心知性
- 習以成性
- 習俗移性
- 磨形煉性
- 楊花心性
- 窮理盡性
- 豺狼成性
- 遺形忘性
- 嚴氣正性
- 雲心月性
- 嗜殺成性
- 酒能亂性
- 修真煉性
- 兇殘成性
- 少成若性
- 頤神養性
- 楊花水性
- 存心養性
- 依他起性
- 修真養性
- 怡然養性
- 陶情養性
- 怡神養性
- 怡情理性
- 毀不滅性
- 柴毀滅性
- 膏梁之性
- 全無人性
- 頤養神性
陶喜,快樂適舒適,暢快。使心情愉快。
指女子作風輕浮,愛情不專一。
怡和悅愉快悅高興,愉快。使心情舒暢愉快。
指儒恃寵愛而任性行事。
任恣放任。放任自己的性情,不受任何拘束。
完全喪失人所具有的理性。形容極端殘忍,象野獸一樣。
佛教語。指屏棄世俗一切雜念,徹悟因雜念而迷失了的本性即佛性。指率真地表現心性。
指聰慧的天資。
指怡養性情。
慧心聰明。形容人聰明靈巧。
薰陶感化,培養性習慣。經常受到某方面的感染而形成的某種習性。
喻女子的人品賢淑嫻雅。明無名氏鳴鳳記鄒林會試你蘭情蕙性,休害得愁眉蹙損。返斾期難訂,淚盈盈,願封書早早報泥金。參見蘭心蕙
動心使內心驚動忍性使性格堅韌。指不顧外界阻力,堅持下去。
修身使心靈純潔養性使本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。
比喻人品高尚,舉止文雅。
性性格。長期習慣於怎樣,就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
嗜愛好。愛好吸血成了習性。指貪婪地進行敲詐勒索,榨取民脂民膏。
修心使心靈純潔養性使本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。
生薑和肉桂愈久愈辣。比喻年紀越大性格越耿直。
指為人爽直痛快,不忸怩作態。
指靈魂。元馬致遠漢宮秋第四折萬里龍廷,知他宿誰家,一靈真性。西遊記第八回一靈真性,竟來奪舍投胎,不期錯了道路,投在個母豬
孟子提倡的內省修行方法。謂充分發揮心中的良知良能,認識人性,不違天命。語出孟子盡心上盡其心者,知其性也知其性,則知天矣。
原謂養成習慣即成本性。北齊劉晝新論風俗人居此地,習以成性,謂之俗焉。唐白居易策項臣聞人無常心,習以成性國無常俗,教則移風
風俗習慣可以改變人的習性。
指鍛鍊身心。
比喻輕薄浪漫,用情不專。
原指徹底推究事物的道理,透徹了解人類的天性。後泛指窮究事理。
象豺狼一樣兇惡 * 成了習性。形容為人 * 。
超脫形骸,捨棄心性,進入忘我的精神境界。同遺形藏志。
氣脾氣性性格。性格剛直,毫不苟且。
像浮雲和明月一樣的心性。形容人不慕名利,性情恬淡。
嗜愛好。好 * 成了習性。形容極端兇殘。
喝多酒能夠使人不能自控,就會 * 。
修真使心靈純潔煉性磨鍊本性。通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。
兇惡 * 成了本性。形容極其兇狠 * 。
指自幼形成的習慣就好象天性一樣。
指保養精神元氣。
柳絮飄揚,水性流動,因以楊花水性比喻輕薄女子等用情不專。
保存赤子之心,修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
佛教語。與遍計所執性和圓成實性合稱三性。謂一切事物均由諸緣和合心識變現而有,虛幻不實。用以說明唯識無境的宗旨。成唯識論卷
學道修行,涵養性情。
保養精神,使性情得到陶冶。
陶喜,快樂養培養,休養。使心情愉快。
怡使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性
指陶冶性情。
儒家喪制。指居喪哀毀,但不應因此喪生。
柴毀因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過度悲痛而身體消瘦衰弱,危及生命。
膏梁肥肉和細糧,泛指精美的食品。指驕奢淫逸的習性。
指絲毫沒有人性。
頤保養神精神性性情。保養精神,使性情得到陶冶。
性居中的成語:
- 水性楊花
- 弄性尚氣
- 身家性命
- 血性男兒
- 野性難馴
- 化性起偽
- 淑性茂質
- 本性難移
- 苟全性命
- 江山易改,本性難移
- 曠性怡情
- 心靈性巧
- 稟性難移
- 心靈性慧
- 惡性循環
- 任性恣情
- 蛇入筒中曲性在
- 佛性禪心
- 薑桂之性,到老愈辣
- 適性任情
- 任性妄為
- 江山易改,稟性難移
- 怡性養神
- 江山好改,秉性難移
- 逞性妄為
- 習與性成
- 感性認識
- 見性成佛
- 山河易改,本性難移
- 使性傍氣
- 江山好改,本性難移
- 福至性靈
- 伐性之斧
- 隨性適分
- 使性摜氣
- 龍性難馴
- 江山可改,本性難移
- 江山易改,秉性難移
- 適性忘慮
- 一衝性子
- 使性謗氣
- 頤性養壽
- 率性任意
- 鑿性斧身
- 心性之學
- 水性隨邪
- 直性狹中
- 野性難訓
- 化性起僞
象流水那樣易變,象楊花那樣輕飄。比喻婦女在感情上不專一。
指憑感情辦事,好耍脾氣。
身家本人和家庭。本人和全家人的生命。
指剛強正直,勇敢熱情的男子漢。
馴順服。動物的野性很難馴服。比喻人很難教導
指變化先天的本性,興起後天的人為。
淑和善茂美好。形容性情和善,品質美好。
指習慣成性,很難改變。
苟苟且,姑且。苟且保全性命。
人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
曠開朗怡快樂。指心情開朗,精神愉快。
指心思靈巧。
人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
形容心思靈巧聰慧。
許多壞事互為因果,循環不已,越來越壞。
任恣放縱。放縱自己的性情,一點約束都沒有。
比喻本性難改。
指佛教徒一意修行清靜寂定之心性。
姜生薑桂肉桂。生薑和肉桂愈久愈辣。比喻年紀越大性格越耿直。
指順適性情。
任性放縱性情妄胡亂。憑著自己的性情胡亂作事。
人的本性的改變,比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
怡悅精神,使之安適愉快。
舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
由著性子胡來。也指壞人任意幹壞事。
性性格。長期習慣於怎樣,就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。
通過感覺器官對客觀事物的片面的現象的和外部聯繫的認識。感覺知覺表象等是感性認識的形式。感性認識是認識過程中的低級階段。要
性本性。佛教禪宗認為只要識自本心,見自本性,就可以成佛。
指習慣成性,很難改變。
發脾氣撒氣。同使性謗氣。
形容人的本性難以改變。同江山易改,本性難移。
性靈聰明。形容福運到來,人變得聰明了。
伐砍伐性性命,生機。砍毀人性的斧頭。比喻危害身心的事物。
謂作者詩文的風格,是依據各人的情性氣質而定的。南朝梁劉勰文心雕龍明詩然詩有恆裁,思無定位,隨性適分,鮮能圓通。周振甫注隨
發脾氣撒氣。同使性謗氣。
馴順服。比喻人的修改倔強,不屈服於任何外力。
江山山川,河流移改變。改變人的本性比改變自然面貌還困難。強調人的習性是很難改變的。
舊時俗語。強調人要改變習性是非常困難的。
指順悅情性忘卻憂慮。
亦作一衝性兒。一下就衝動起來。常指發怒而不能自抑。 * 詞話第二八回西門慶就不問誰告你説來,一衝性子子走到前邊。指急躁而
發脾氣撒氣。亦作使性傍氣。亦作使性摜氣。
指保養精神元氣。
率隨順。隨順其本性,聽任其心意。指任著自己的本性做去而不加約束。
謂戕害身體性命。清李漁閒情偶寄頤養行樂備此五貴,始可與言飲酒之樂,不則麯櫱賓朋皆鑿性斧身之具也。
即理學。清鄧顯鶴例授修職郎歲貢生候選訓導鄒君墓志銘君考證典禮,力尊漢學而於心性之學,確守宋儒。參見理學。
比喻沒有主見,不正派。
性性格狹狹隘。性格直爽,但心胸狹隘,不能容人容事。
馴順服。比喻人的修改倔強,不屈服於任何外力。
謂變化先天的本性,興起後天的人為。荀子性惡故聖人化性而起偽,偽起而生禮義,禮義生而製法度。楊倞注言聖人能變化本性,而興起
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