脩組詞_脩字怎么組詞_脩組詞有哪些_帶脩字的詞語
脩的解釋:
脩xiū
同“修”。
乾肉:“凡肉脩之頒賜,皆掌之。”
舊時指教學的酬金:束脩。脩金。
乾枯。
筆畫數:10;
部首:月;
筆順編號:3223542511
脩怎么寫好看:
脩開頭的詞語:
- 脩然
- 脩身
- 脩金
- 脩脯
- 脩能
- 脩眉
- 脩脩
- 脩短
- 脩嫮
- 脩飭
- 脩竹
- 脩德
- 脩齊
- 脩名
- 脩遠
- 脩姱
- 脩禊
- 脩美
- 脩辭立誠
- 脩敬
- 脩鯤
- 脩道
- 脩盪
- 脩好
- 脩門
- 脩己
- 脩真
- 脩慝
- 脩行
- 脩業
- 脩長
- 脩古
- 脩睦
- 脩路
- 脩明
- 脩上
- 脩禮
- 脩茂
- 脩森
- 脩絜
- 脩政
- 脩迥
- 脩賦
- 脩理
- 脩葺
- 脩蛇
- 脩身潔行
- 脩革
- 脩平
- 脩筠
整飭貌整齊貌。宋李格非洛陽名園記湖園自竹逕望之超然,登之脩然者,環翠亭也。明高啟遷城南新居詩何須許伯長安第,此屋脩然已有
陶冶身心,涵養德性。儒家以修身為教育八條目之一。易復象曰不遠之復,以脩身也。禮記大學自天子以至於庶人,壹是皆以脩身為本。
送給老師的薪金。醒世姻緣傳第二七回人家有子弟的,丁利國都上門去綽攬來從學出不起學錢的,丁利國都與他們代出脩金。苦社會第二
乾肉。唐裴鉶傳奇寧茵及局罷而飲,數巡,寅請備脩脯以送酒。宋韓琦苦熱詩直疑萬類繁,盡欲變脩脯。舊時亦指致送老師的薪金。清劉
謂卓越的才能。楚辭離騷紛吾既有此內美兮,又重之以脩能。王逸注脩,遠也。言己之生,內含天地之美氣,又重有絶遠之能,與眾異也
指女子纖細的長眉。三國魏曹植洛神賦雲髻峩峩,脩眉聯娟。喻遠山。唐韓愈南山詩天空浮脩眉,濃緑畫新就。宋辛棄疾賀新郎詞之八天
鳥羽尾疲敝貌。詩豳風鴟鴞予羽譙譙,予尾脩脩。端正整齊貌。荀子儒效脩脩兮其用統類之行也。楊倞注脩脩,整齊之貌。三國魏甄皇后
長短。指物的長度。三國魏曹植洛神賦遠而望之,皎若太陽升朝霞迫而察之,灼若芙蕖出緑波,襛纖得衷,脩短合度。南朝梁劉勰文心雕
美好。漢書外戚傳孝武李夫人美連娟以脩嫮兮,命樔絶而不長。漢張衡七辯西施之徒,姿容脩嫮。
謹慎整飭,不違禮義。荀子君道脩飭端正,尊法敬分而無傾側之心。史記秦始皇本紀皇帝臨位,作制明法,臣下脩飭。北史羊烈傳烈家傳
高高的竹子。漢枚乘梁王菟園賦脩竹檀欒夾池水,旋菟園,並馳道。金曹之謙感寓詩高林夾金井,脩竹連清池。清厲鶚東城雜記皋園脩竹
修養德行。宋陳亮問答上方三代之衰,聞諸侯脩德以興矣,未聞崛起草野而皆有南面稱孤之心也。宋史樂志五雲漢之詩,興於宣王,歌之
謂修身齊家。元揭徯斯送程叔永南歸序凡脩齊經濟之道,進退揖讓之節,忠孝廉恪之本,宜皆飫聞而熟見之矣!
美好的名聲。楚辭離騷老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。洪興祖補註脩名,脩潔之名也。樂府詩集郊廟歌辭一漢郊祀歌微感心攸通脩名,
長遠,遼遠。多指道路。國語吳語越為不道,背其齊盟。今吾道路脩遠,無會而歸,與會而先晉,孰利墨子非攻中塗道之脩遠,糧食輟絶
潔美。楚辭離騷余雖好脩姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。楚辭九章抽思憍吾以其美好兮,覽余以其脩姱。洪興祖補註姱,好也。
古代於農曆三月上旬的巳日魏以後固定為三月初三到水邊嬉戲采蘭,以驅除不祥,稱為脩禊。宋張元乾燕集葉尚書蕊香堂賞海棠詞脩禊當
美好。楚辭九章哀郢憎慍惀之脩美兮,好夫人之忼慨。修善,行善。淮南子脩務訓夫事有易成者名小,難成者功大。君子脩美雖未有利,
語本易乾脩辭立其誠,所以居業也。孔穎達疏辭謂文教,誠謂誠實也。外則修理文教,內則立其誠實,內外相成,則有功業可居。本謂整
表示恭敬,致敬。南朝宋劉義慶世說新語賞譽裴令公目夏侯太初肅肅如入廊廟中,不脩敬而人自敬。新五代史雜傳馬胤孫崔居儉揚言於朝
古代傳說中的大魚。南朝梁蕭統大言詩觀脩鯤其若轍鮒,視滄海之如濫觴。
猶行道,謂實踐某種原則或思想。禮記中庸天命之謂性,率性之謂道,脩道之謂教。後漢書逸民傳逢萌及光武即位,乃之琅邪勞山,養志
學習宣揚。荀子解蔽察孰非以分是,則謂之篡多能非以脩盪是,則謂之知。梁啟雄釋人如多能,卻不用於修習和宣揚王制,就謂之巧詐。
指國與國之間結成友好關係。左傳成公九年楚子使公子辰如晉,報鍾儀之使,請脩好結成。南朝陳徐陵在北齊與楊僕射書吾等張旜拭玉,
原指楚都郢之城門,後常用以指代國都之門。楚辭招魂魂兮歸來,入脩門些。王逸注脩門,郢城門也。一本作修門。宋曾鞏丁元珍輓詞之
自我修養。論語憲問脩己以敬。論語憲問脩己以安人。古代傳說大禹的母親的名字。竹書紀年卷上帝禹夏後氏母曰脩己,出行,見流星貫
道教謂學道修行為脩真。清平山堂話本風月瑞仙亭這卓員外喪偶不娶,慕道脩真。明陶宗儀輟耕錄丘真人大宗師長春真人,姓丘氏年十九
謂改正過錯。明劉基醒齋銘序劉基聞而喜其善脩慝也,故為之銘,使揭於楣且以堅其志。清王夫之讀四書大全說大學第九章五子曰攻其惡
謂修養德行。韓非子五蠹仲尼,天下聖人也,脩行明道以游海內。淮南子詮言訓君子脩行而使善無名。三國魏阮籍大人先生傳束身脩行,
建立功業。易乾君子進德脩業。晉張華勵志詩進德脩業,暉光日新。學習知識,鑽研學問。後漢書蔡邕傳脩業思真,棄此焉如靜以俟命,
長遠。史記秦始皇本紀皇帝休烈,平一宇內,德惠脩長。司馬貞索隱脩亦長也。文選班固幽通賦道脩長而世短兮,夐冥默而不周。李善注
遵循古道。禮記禮器禮也者,反本脩古,不忘其初者也。孔穎達疏脩古,謂脩習於古。指遵行古道的人。宋洪邁唐黃御史公集序以至貞元
調整相互間的關係,使之親密和睦。禮記禮運大道之行也,天下為公。選賢與能,講信脩睦。孔穎達疏脩,習睦,親也凡所行習皆親睦也
長路遠道。楚辭九章懷沙脩路幽蔽,道遠忽兮。漢蔡邕釋誨闇謙盈之效,迷損益之數,騁駑駘於脩路,慕騏驥而增驅。晉陸雲答張士然詩
發揚光大。淮南子詮言訓由此觀之,賢明之不足任也,而道術之可脩明矣。明方孝孺送祝彥芳致仕還家序大舉廢政而脩明之,如是者十餘
謂上身長。莊子外物有人於彼,脩上而趨下,末僂而後耳。郭象注長上而促下也。
實行並加強禮教。孔叢子刑論子之於臣,禮意不至,是以去子子脩禮以待之,則臣去子將安往
高大茂密。墨子明鬼下必擇木之脩茂者,立以為菆位。三國魏曹植離思賦水重深而魚悅,林脩茂而鳥喜。
高大繁茂。明劉基郁離子九難秀木脩森以夏涼。
高尚純潔。史記汲鄭列傳然好學,遊俠,任氣節,內行脩絜,好直諫。漢張衡思玄賦鵰鶚競於貪婪兮,我脩絜以益榮。宋蘇洵上皇帝書臣
脩明政教。左傳桓公六年今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有!君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難。淮南子泰族訓勾踐棲於
長遠遼遠。文選王粲登樓賦路逶迤而脩迥兮,川既漾而濟深。李周翰注脩,長迥,遠也。
制定賦稅之法。左傳襄公二十五年量入脩賦,賦車籍馬,賦車兵徒兵甲楯之數。
端謹整飭。漢劉向列女傳魯寡陶嬰陶嬰少寡,紡績養子。或欲娶焉,乃自脩理,作歌自明,求者乃止。君子稱揚,以為女紀。操持,料理
修繕。宋歐陽修歸田錄卷一其所居堂室弊壞,子弟請加脩葺。元葉森林和靖先生墓堂記和靖先生墓在孤山至元己卯,江浙儒學提舉余謙德
長蛇大蛇。淮南子本經訓逮至堯之時,十日竝出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐鑿齒九嬰大風封豨脩蛇皆為民害。高誘注脩蛇,大
謂自我修養以保持操行高潔。潔,也寫作絜。史記魏公子列傳臣脩身絜行數十年,終不以監門困故而受公子財。漢劉向列女傳齊田稷母吾
改正革新改變。後漢書列女傳程文矩妻郡守表異其母,蠲除家徭,遣散四子,許以脩革,自後訓導愈明,並為良士。新唐書韋叔夏傳五禮
治理。周禮夏官職方氏各脩平乃守,攷乃職事,無敢不敬戒,國有大刑。謂建立友好關係。左傳襄公六年冬,穆叔如邾,聘,且脩平。
修竹,長竹。筠,竹子的青皮,借指竹子。宋朱熹次秀野韻之一史君簾閣對脩筠,起看名園雨後春。
脩結尾的詞語:
- 聿脩
- 束脩
- 前脩
- 脯脩
- 靈脩
- 脩脩
- 好脩
- 自脩
- 乾脩
- 蹇脩
- 不脩
- 謹脩
- 段脩
- 腶脩
- 慎脩
- 述脩
- 餚脩
- 龍脩
- 鍛脩
- 素脩
- 清脩
- 簠簋不脩
- 藏脩
- 棗脩
- 孔脩
- 潛脩
- 悠脩
- 塾脩
- 行脩
- 姱脩
- 校脩
- 執脩
- 具脩
- 篤脩
- 改脩
- 馮脩
- 飭脩
- 追脩
- 狼牙脩
- 潔脩
- 撰脩
- 遐脩
- 阻脩
- 熏脩
- 講脩
- 進脩
- 遵脩
- 貞脩
- 檢脩
亦作聿修。詩大雅文王無念爾祖,聿脩厥德,永言配命,自求多福。毛傳聿,述。聿本助詞,後多訓為述,因以聿脩謂繼承發揚先人的德
送給教師的報酬脩古時稱乾肉其以乘壺酒束脩一犬賜人或獻人。禮記少儀詳細解釋亦作束修。十條幹肉。舊時常用作饋贈的一般性禮物。
亦作前修。猶前賢。楚辭離騷謇吾法夫前脩兮,非世俗之所服。後漢書劉愷傳今愷景仰前脩,有伯夷之節,宜蒙矜宥,全其先功,以增聖
乾肉。禮記曲禮上以脯脩置者,左胊右末。孔穎達疏脩亦脯也。宋陸游鴟鴉詩巡檐攫脯脩,入舍掠膾炙。明史后妃傳一太祖孝慈高皇后居
亦作靈修。指楚懷王。楚辭離騷指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也。王逸注靈,神也。脩,遠也。能神明遠見者,君德也,故以諭君。漢
鳥羽尾疲敝貌。詩豳風鴟鴞予羽譙譙,予尾脩脩。端正整齊貌。荀子儒效脩脩兮其用統類之行也。楊倞注脩脩,整齊之貌。三國魏甄皇后
喜愛修飾儀容。借指重視道德修養。楚辭離騷民生各有所樂兮,余獨好脩以為常。楚辭離騷汝何博謇而好脩兮,紛獨有此姱節洪興祖補註
見自修。
見乾修。
亦作蹇修。傳說中伏羲氏之臣。古賢者。楚辭離騷解佩纕以結言兮,吾令蹇脩以為理。王逸注蹇脩,伏羲氏之臣也言己既見宓妃,則解我
亦作不修。不修明不整治。左傳襄公二十八年不脩其政德,而貪昧於諸侯,以逞其願,欲久,得乎三國吳韋昭博弈論人事曠而不脩。不修
亦作謹修。謂敬慎修習守持。禮記曲禮下祭祀之禮,居喪之服,哭泣之位,皆如其國之故,謹脩其法而審行之。韓非子揚權謹脩所事,待
腶脩。經捶搗並加薑桂的乾肉。禮記昏義婦執笲棗栗段脩以見。陸德明釋文段,本又作腶脩,脯也。加薑桂曰腶脩。
搗碎加以薑桂的乾肉。儀禮有司主婦入於房,取糗與腶脩,執以出。鄭玄注腶脩,擣肉之脯。陸德明釋文加薑桂以脯而鍛之曰腶脩。禮記
見慎修。謹慎修行。
見述修。修治修明。
肉食。文選應璩與從弟君苗君胄書扶寸餚脩,味踰方丈。張銑注餚,肉脩,脯也。
亦作龍修。草名。即龍鬚草。山海經中山經賈超之山其中多龍脩。郭璞注龍鬚也,似莞而細,生山石穴中,莖倒垂,可以為席。郝懿行箋
亦作鍛修。鍛脯。周禮天官臘人臘人掌乾肉,凡田獸之脯臘膴胖之事漢鄭玄注薄析曰脯,捶之而施薑桂曰鍛脩。明楊慎升庵經說周禮臘人
亦作素修。預先早作準備。荀子議兵湯之放桀也,非其逐之鳴條之時也武王之誅紂也,非以甲子之朝而後勝之也,皆前行素脩也。此所謂
見清修。
見簠簋不飾。
見藏修。
棗子與肉脯。古代婦女拜見長輩時攜帶的禮物,取其起早而虔敬之意。左傳莊公二十四年男贄,大者玉帛,小者禽鳥,以章物也。女贄,
見孔修。
見潛修。
遙遠。明梁辰魚二郎神秋懷套曲定非關途路悠脩,不乾魚雁差謬。
指塾師的報酬。清鄭珍郘亭詩鈔序子偲以貧也率諸弟讀僦宅中,歲借塾脩以相生養。
見行修。
見姱修。
校訂修正。漢陸賈新語術事校脩五經之本末,道德之真偽。
行束修禮。意謂拿著乾肉,作相見的禮品。禮記少儀陳酒執脩以將命。
謂供置眾物和打掃。周禮天官大宰祀五帝,則掌百官之誓戒與其具脩。鄭玄注具所當共,脩掃除糞灑。賈公彥疏使百官供祭祀之具及脩之
認真修養。韓詩外傳卷二良非篤脩身行之君子,其孰能與之哉!
見改修。
指馮夷。史記封禪書水曰河,祠臨晉張守節正義引太公金匱馮脩也。雲笈七籤卷十八雨師神,名馮脩,號曰樹德。參見馮夷。
見飭修。
亦作追修。謂仿照原樣加以修治。史記太史公自序仲尼悼禮廢樂崩,追脩經術,以達王道,匡亂世,反之於正。後漢書文苑傳下趙壹儻可
亦作狼牙須。亦作狼牙修。古國名。故地在今泰國南部馬來半島北大年及附近一帶。北史赤土傳又行二三日,西望見狼牙須國之山,於是
見潔修。
見撰修。
見遐修。遙遠漫長。
見阻修。
見熏修。
見講修。
見進修。
見遵修。
見貞修。
見檢修。
脩居中的詞語:
- 進德脩業
- 偃兵脩文
- 條脩葉貫
- 元脩菜
- 封豨脩蛇
- 不脩邊幅
- 束脩羊
- 滴脩都速
謂增進道德與建立功業。易乾君子進德脩業。孔穎達疏德謂德行,業謂功業。九三所以終日乾乾者,欲進益道德,脩營功業,故終日乾乾
同偃武修文。後漢書杜詩傳陛下亮成天工,克濟大業,偃兵脩文,羣帥反旅。
枝長葉連。比喻有條理有系統。淮南子兵略訓下至介鱗,上及毛羽,條脩葉貫,萬物百族,由本至末,莫不有序。
即巢菜,亦稱野蠶豆。宋蘇軾元脩菜詩敘菜之美者,有吾鄉之巢,故人巢元脩嗜之,余亦嗜之。元脩雲使孔北海見,當復雲吾家菜耶因謂
見封豕長蛇。
見不修邊幅。
見束修羊。用作束修的羊。泛指束修。
同滴羞篤速。元無名氏替殺妻第三折我這裡孜孜覷了,諕的撲撲心跳,好教我戰戰兢兢,滴脩都速,魄散魂消。
關注字典網微信公眾號:icidian,查詢很方便。