槃組詞_槃字怎么組詞_槃組詞有哪些_帶槃字的詞語
槃的解釋:
槃pán
同“盤”①③。
快樂:“昔文王不敢槃於游田,以萬人惟憂。”
姓。
筆畫數:14;
部首:木;
筆順編號:33541435541234
槃開頭的詞語:
- 槃盂
- 槃桓
- 槃水
- 槃槃
- 槃散
- 槃木
- 槃礴
- 槃根錯節
- 槃桉
- 槃瓠
- 槃木朽株
- 槃跚
- 槃操
- 槃馬
- 槃匜
- 槃旋
- 槃根
- 槃錯
- 槃舞
- 槃璞
- 槃停
- 槃曲
- 槃琴
- 槃還
- 槃澗
- 槃多
- 槃辟
- 槃珊
- 槃槃國
- 槃樂
- 槃基
- 槃結
- 槃互
- 槃夷
- 槃固侯
- 槃游
- 槃鼓
- 槃洿
- 槃深
- 槃護
- 槃回
- 槃積固畜
- 槃布
- 槃郁
- 槃頭氐
- 槃紆
- 槃節
- 槃槊
- 槃歧
- 槃薄
盤與盂。盛水和盛食物的器皿。古代常將銘言或功績刻於盤盂,以為法鑒。墨子尚賢下書之竹帛,琢之槃盂,傳以遺後世子孫。呂氏春秋
徘徊,滯留。後漢書種岱傳岱稟命不永,奄然殂殞。若不槃桓難進,等輩皆已公卿矣。三國魏嵇康述志詩之一慶雲未垂降,槃桓朝陽陂。
盤中之水。指靜止的水。荀子解蔽故人心譬如槃水,正錯而勿動,則湛濁在下,而清明在上,則足以見鬚眉而察理矣。宋陳普無逸圖賦六
大貌。多指才能出眾。世說新語賞譽下後來出人郗嘉賓劉孝標註引南朝宋檀道鸞續晉陽秋大才槃槃謝家安,江東獨步王文度,盛德日新郗
見槃跚。
謂枝幹盤曲的樹。山海經大荒北經大荒之中,有山名曰衡天,有先民之山,有槃木千里。古國名。後漢書種暠傳岷山雜落皆懷服漢德。其
箕踞而坐。莊子田子方宋元君將畫圖有一史後至者,儃儃然不趨,受揖不立,因之舍。公使人視之,則解衣槃礴,臝。君曰可矣,是真畫
樹根盤曲,枝節交錯。比喻繁難複雜不易解決的事情。後漢書虞詡傳志不求易,事不避難,臣之職也。不遇槃根錯節,何以別利器乎亦省
盛祭物的木盤及放置祭品盤的几案。亦指代祭品。後漢書循吏傳王渙渙喪西歸,道經弘農,民庶皆設槃桉於路。資治通鑑漢和帝元興元年
古神話中人名。據後漢書南蠻傳晉乾寶搜神記等書記載,遠古帝嚳高辛氏時,有老婦得耳疾,挑之,得物大如繭。婦人盛於瓠中,覆之以
不成材的曲木朽木。喻劣材。後漢書循吏傳孟嘗槃木朽株,為萬乘用者,左右為之容耳。王者取士,宜拔眾之所貴。
亦作槃散。亦作槃珊。猶蹣跚。行走搖晃不穩貌。史記平原君虞卿列傳民家有躄者,槃散行汲。平原君美人居樓上,臨見,大笑之。司馬
琴曲名。孔子家語困誓孔子自衛將入晉,至河,聞趙簡子殺竇犫鳴犢及舜華遂還,息於鄒,作槃操以哀之。王肅注槃操,琴曲名也。一本
指跨馬盤旋馳騁。太平御覽卷四 * 引晉裴啟語林殷公北征,朝士出送之,軍容甚盛,儀止可觀陳説經略攻取之宜,眾皆謂必能平中原。
古代盥洗用具。注水用匜,承水用槃。儀禮公食大夫禮小臣具槃匜,在東堂下。鄭玄注為公盥也,公尊不就洗。後漢書禮儀志下東園武士
旋轉。後漢書李固傳大行在殯,路人掩涕,固獨胡粉飾貌,搔頭弄姿,槃旋偃仰,從容冶步,曾無慘怛傷悴之心。蘇曼殊娑羅海濱遁跡記
盤曲的木根。喻難辦之事。清錢謙益太僕寺添注少卿熊明遇授中憲大夫制蔚有君子之文,兼通當世之務風力愈修,槃根盡解。
見槃根錯節。
古代的一種舞蹈。因舞時用盤,故名。宋書樂志一漢世唯有槃舞,而晉加之以杯,反覆之也。參閱樂府詩集舞曲歌辭晉杯槃舞歌題解。
未雕琢的大塊玉石。比喻大才未展。晉葛洪抱朴子擢才夫珪璋居肆而不售,矧乃翳於槃璞乎
盤桓滯留。宋書吳喜傳西難既殄,便應還朝,而解故槃停,託雲扞蜀。實由貨易交關,事未回展。
盤旋曲折。漢杜篤首陽山賦嗟首陽之孤嶺,形勢窟其槃曲。一本作般曲。
見槃操。
古代行禮時迴旋揖讓的動作。淮南子齊俗訓古者非不知繁升降槃還之禮也以為曠日煩民而無所用。
詩衛風考槃考槃在澗,碩人之寬。毛傳考,成槃,樂也。山夾水曰澗。朱熹集傳詩人美賢者隱處澗谷之間,而碩大寬廣,無戚戚之意。後
植物名。桑科無花果屬。北魏賈思勰齊民要術五穀果蓏菜茹非中國物產者裴淵廣州記曰槃多樹,不花而結實。實從皮中出。自根著子至杪
盤旋進退。古代行禮時的動作姿勢。漢書何武傳坐舉方正所舉者召見槃辟雅拜。顏師古注槃辟猶言槃旋也。莊子田子方從容一若龍,一若
見槃跚。
古代南海古國名。故地一般以為在今泰國南萬倫灣沿岸一帶。南史宋紀中孝武帝孝建二年七月己酉,槃槃國遣使朝貢。南史夷貊傳上闍婆
耽於遊樂。南朝宋鮑照河清頌燕無留飲,畋不槃樂。
盤曲的山腳。北魏酈道元水經注溳水溳水出縣東南大洪山。山在隨郡之西南,竟陵之東北,槃基所跨,廣圓百餘里。
相互勾結。後漢書南蠻傳今二州盜賊槃結不散,武陵南郡蠻夷未輯如復擾動,必更生患。三國志吳志陸抗傳如使西陵槃結,則南山羣夷皆
相互勾結。三國志魏志曹爽傳今大將軍爽背棄顧命欲置新人以樹私計,根據槃互,縱恣日甚。各自盤踞,相互為敵。三國志吳志陸瑁傳至
猶創傷。槃,通瘢。莊子駢拇天下莫不以物易其性矣晉郭象注或以槃夷之事,易垂拱之性,而況悠悠者哉。成玄英疏槃夷,猶創傷也。陸
對太湖石的戲稱。宋方勺泊宅編卷三平江府朱勔造巨艦,載太湖石一塊至京,以千人舁進勔遂為威遠軍節度使,而封石為磐固侯。
見槃游。亦作槃游。遊樂。後漢書楊秉傳諸侯如臣之家,春秋尚列其誡,況以先王法服而私出槃游!後漢書李固傳乃復與光祿勛劉宣上言
雜技節目的一種。事物異名錄玩戲雜戲引明黃一正事物紺珠槃鼓,或石臼或大缸,各以手掌足底跳弄之。
形容低洼如盤。三國魏阮籍元父賦故其城郭卑小侷促,危隘不遐其土田則污除漸淤,泥湼槃洿。
盤曲深廣。南朝梁劉勰文心雕龍宗經根柢槃深,枝葉峻茂。
見槃瓠。
蜿蜒盤曲。漢馬融廣成頌金山石林,殷起乎其中隆穹槃回,嵎峗錯崔。
廣積厚蓄。漢嚴遵道德指歸論天下有始篇復歸其內,神明不耗,槃積固畜,不敢以為。
盤踞布列。北魏酈道元水經注江水二縣左右有數十洲,槃布江中,其百里洲最為大也。
高大繁盛貌。清二石生十洲春語品艷輪囷槃鬱,有高十餘丈者,望之如玉山。
我國古代西北少數民族氐族的一支。周書蘇椿傳其年,破槃頭氐有功,除散騎常侍,加大都督。
盤結迴旋。漢應瑒慜驥賦思奮行而驤首兮,叩繮緤之紛拏牽繁轡而增制兮,心慉結而槃紆。唐玄奘大唐西域記雞足山山徑既開,逐路而進
盤曲的樹根樹節。晉葛洪抱朴子重言徒口枯氣乏,椎杭抵掌,斤斧缺壞,而槃節不破。
揮舞長矛。宋曾鞏曉出詩奪摽一一飛步疾,槃槊兩兩飜身勁。
指瓜蔓上蟠曲歧出的岔頭。北魏賈思勰齊民要術種瓜瓜引蔓,皆沿茇上,茇多則瓜多,茇少則瓜少若無茇而種瓜者,地雖美好,正得長苗
見槃礴。
槃結尾的詞語:
- 大才榱槃
- 涅槃
- 考槃
- 般湼槃
- 槃槃
- 一佛出世,二佛涅槃
- 銅槃
- 冰槃
- 游槃
- 貊槃
- 珠槃
- 耽槃
- 大才槃槃
- 七槃
- 蠟槃
- 琱槃
- 露槃
- 澗槃
- 承槃
- 飯槃
- 夷槃
- 旋槃
- 軟槃
- 攢槃
- 耕槃
- 盥槃
- 盟槃
同大才槃槃。蔡東藩許廑父民國通俗演義第二回諸公皆大才榱槃。
佛教正覺的境界在此境界貪嗔痴與以經驗為根據的我亦已滅盡達到寂靜安穩和常在詳細解釋亦作湼槃。佛教語。梵語的音譯。舊譯泥亘泥
亦作考盤。亦作考磐。成德樂道。詩衛風考槃考槃在澗,碩人之寬。毛傳考,成槃,樂。陳奐傳疏成樂者,謂成德樂道也。漢書敘傳下竇
略稱涅槃。佛教語。謂超脫生死的境界,也指僧尼的圓寂。涅槃經序品知佛不久當般湼槃,各各拔取無量無邊諸妙蓮華,來至佛所。魏書
大貌。多指才能出眾。世說新語賞譽下後來出人郗嘉賓劉孝標註引南朝宋檀道鸞續晉陽秋大才槃槃謝家安,江東獨步王文度,盛德日新郗
同一佛出世,二佛生天。水滸傳第三九回把宋江捆翻,一連打得宋江一佛出世,二佛涅槃。二刻拍案驚奇卷三六喝叫皂隸拖番,將 * 打
見銅盤。
大的瓷盤。宋蘇軾二月十九日攜白酒鱸魚過詹使君食槐葉冷淘詩青浮卵盌槐芽餅,紅點冰槃藿葉魚。
見游盤。
見貊盤。
珠飾的盤。古代盟會所用。亦指盟文或訂盟。明張煌言感懷兼悼延平王詩擬將威斗卻居延,捧讀珠槃事渺然。樊增祥後彩雲曲朝雲暮雨秋
耽於遊樂。文選潘岳射雉賦耽槃流遁,放心不移。一本作耽盤。徐爰注槃,樂也。三國魏嵇康聲無哀樂論妙音感人,猶美 * 志,耽槃荒
謂有大才幹。世說新語賞譽下揚州獨步王文度,後來出人郗嘉賓劉孝標註引南朝宋檀道鸞續晉陽秋時人為一代盛譽者語曰大才槃槃謝家安
見七盤。
插蠟燭的盤狀器物。清王晫今世說夙惠沉孚先好談,每夜分列廣氈置蠟槃其中,箕坐與客談,達曙不寐。
見琱盤。
即露盤。亦借指露盤中的甘露。宋趙與時賓退錄卷二因暇日與弟姪輩評古今諸名人詩魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄李長吉如武帝食露槃,
山澗盤曲處。明唐順之次韻贈薛仲常山林鐘鼎性俱安,官舍寧非在澗槃。
見承盤。
盛飯的盤子。後漢書禮儀志下瓦飯槃十。
亦作夷盤。盛冰冰屍用的大盤。周禮天官凌人大喪,共夷槃冰。鄭玄注夷之言屍也。實冰於夷槃中,置之屍牀之下,所以寒屍。屍之槃曰
雜技節目之一。即轉碟。演員手持幾根細竿,各頂一個盤子的底,借腕力使之飛快轉動。唐段安節樂府雜錄鼓樂樂有搭鼓,即腰鼓也又有
亦作軟碟。謂宴客不設几案,令妓手執以進。宋沉括夢溪筆談人事一羣妓執果餚者,萃立其前,食罷則分列其左右,京師人謂之軟槃。明
即攢盒。
耕犁部件名。橫在犁轅的前面,用以拉犁前進。元王禎農書卷十二耕槃,駕犂具也。耒耜經雲橫於轅之前末曰槃,言可轉也,左右繫以樫
見盥盤。
見盟盤。
槃居中的詞語:
- 鳩槃茶
- 解衣槃磅
- 鳩槃荼
- 扣槃捫燭
- 朱槃玉敦
- 大才槃槃
- 根據槃互
- 槃槃國
- 渴槃陁國
- 珠槃玉敦
- 扣槃捫籥
- 杯槃舞
猶鳩盤荼。佛藏經念僧品若人作是分別,是男是女,是天是龍,是夜叉,是乾闥婆,是鳩槃茶,是法是非法,作是分別已得種種事。清陸
同解衣般礡。黃質貴池塢渡湖北垞為任鞠友題古松歌解衣槃磅坐其下,赤日當午忘梅炎。
見鳩盤荼。
宋蘇軾日喻生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰日之狀如銅槃。扣槃而得其聲。他日聞鐘,以為日也。或告之曰日之光如燭。捫燭而
珠槃用珍珠裝飾的盤子玉敦玉制的盛器。特指古代天子諸侯歃血為盟時所用的禮器。
謂有大才幹。世說新語賞譽下揚州獨步王文度,後來出人郗嘉賓劉孝標註引南朝宋檀道鸞續晉陽秋時人為一代盛譽者語曰大才槃槃謝家安
謂把持據守,互相勾結。三國志魏志曹爽傳殿中宿衛,歷世舊人皆復斥出,欲置新人以樹私計。根據槃互,縱恣日甚。亦作根據盤互。資
古代南海古國名。故地一般以為在今泰國南萬倫灣沿岸一帶。南史宋紀中孝武帝孝建二年七月己酉,槃槃國遣使朝貢。南史夷貊傳上闍婆
西域古國。漢代為蒲犁國。即今之塔什庫爾乾。南史夷貊傳下渴盤陁國渴槃陁國,於闐西小國也。西鄰滑國,南接罽賓國,北連沙勒。
古代諸侯盟誓時用的器具。引申為訂立盟約。周禮天官玉府合諸侯則供珠槃玉敦。鄭玄注敦,槃類,珠玉以為飾。古者以槃盛血,以敦盛
比喻認識片面,未得要領。同扣槃捫燭。
見杯柈舞。
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