誨組詞_誨字怎么組詞_誨組詞有哪些_帶誨字的詞語
誨的解釋:
誨(誨)
huì
教導,明示:教誨。誨人不倦。
筆畫數:9;
部首:訁;
筆順編號:453155414
誨怎么寫好看:
誨開頭的詞語:
- 誨人不倦
- 誨淫
- 誨盜
- 誨諭
- 誨盜誨淫
- 誨讓
- 誨言
- 誨淫誨盜
- 誨教
- 誨導
- 誨問
- 誨迪
- 誨利
- 誨心
- 誨育
- 誨正
- 誨奸導淫
- 誨人不惓
- 誨戒
- 誨諄
- 誨敕
- 誨益
- 誨示
- 誨誘
- 誨音
- 誨函
- 誨化
- 誨存
- 誨喻
- 誨色
- 誨妒
- 誨約
- 誨谷
- 誨道
- 誨情
- 誨授
- 誨謨
- 誨飭
- 誨責
- 誨翰
- 誨奬
- 誨殖
- 誨接
樂於教誨人而不知疲倦學而不厭誨人不倦。論語述而詳細解釋教誨別人有耐心,不厭煩。論語述而子曰默而識之,學而不厭,誨人不倦,
引誘別人產生淫慾。宋陳善捫虱新話詩人多寓意於酒婦人黃魯直初作艷歌小詞,道人法秀,謂其以筆墨誨淫,於我法中,當墮泥犁之獄。
誘人盜竊。魯迅集外集拾遺補編中國地質略論雖曰炭田有以誨盜,而慢藏不用,則誰之罪哉。參見誨淫誨盜。
亦作誨喻。教誨曉喻。北齊顏之推顏氏家訓序致止凡人之鬭鬩,則堯舜之道不如寡妻之誨諭。宋王安石謝手詔慰撫札子陛下不以臣狂獧賜
原意是財物不仔細保管,招致別人來偷盜女子打扮得十分妖艷,也是引誘別人來調戲。現指引誘人做 * 盜竊的事。
訓誨斥責。唐顏真卿開府儀同三司太尉兼侍中河南副元帥李公神道碑銘雖已官達,小不如意,猶加誨讓之責,故能濟其勳業。
教導的話。書洛誥拜手稽首誨言。孔傳成王盡禮致敬於周公,來教誨之言。孔穎達疏又拜手稽首於周公,求教誨之言。宋陸游賀吏部陳侍
比喻禍由自招。意指財物不慎藏婦女好妖冶能教唆引誘人去乾 * 盜竊等壞事詳細解釋見誨淫誨盜。易繫辭上慢藏誨盜冶容誨淫。孔穎達
教誨。宋王令客杭思李常伯滿粹翁及衡父子權因寄詩山水雖素喜,實不如誨教。
亦作誨道。教誨誘導。梁書劉孝綽傳殿下誨道觀書,俯同好學,前載枉直,備該神覽。宋范仲淹縢公夫人刁氏墓志銘自先太博之遺世也,
教誨和存問。宋范仲淹與朱氏書遠承誨問,為慰極多。
教誨開導。明李東陽大明周府封丘王教授贈承德郎戶部主事李君墓表俗野不學,君嚴為誨迪。清史稿文苑傳二姚鼐自告歸後,主講江南紫
謂教誨百姓生財之道。孔子家語五帝德帝嚳取地之財而節用之,撫教萬民而誨利之。
教誨之心。明海瑞贈霜柏陳先生得獎勸序諸弟子之言曰事師三年,二經幫補入學矣。不一見有計利言色。先後進生,自行束修以上,均此
猶教育。三國志吳志步騭傳赤烏九年,代陸遜為丞相,猶誨育門生,手不釋書,被服居處有如儒生。宋張方平條制資蔭敕暨階仕進之路,
教誨指正。章炳麟與孫仲容書前書闕失尚多,先生有所誨正,幸即見示。
引誘人做奸惡 * 等壞事。姚錫鈞春聲自序若夫誨奸導淫,使今之社會風尚為江河之日下,則我知免爾。
見誨人不倦。
教誨告誡。宋王明清揮麈三錄卷三離家日父兄告戒雲汝見南朝軍馬,切勿向前迎敵,但只投降。他日定放汝歸,父兄再有相見之期。倘不
指諄諄教誨的話。元雅琥上執政四十韻養母留甘旨,居官守誨諄。
教誨,告誡。宋陳善捫虱新話孔子說與楞嚴經合予讀楞嚴經波斯匿王問佛言我昔未聞諸佛誨敕,見迦旃延毗羅胝子,鹹言此身死後斷滅,
猶教益。宋蘇軾辨賈易彈奏待罪札子君錫尋有手簡謝臣,其略雲車騎臨過,獲聞誨益,諄諄開誘,莫非師保之訓,銘鏤肝肺,何日忘之。
教導曉示。後漢書隗囂傳囂乃移書於向,喻以天命,反覆誨示,終不從。三國志魏志王凌傳凌至項,飲藥死裴松之注引三國魏魚豢魏略奉
教誨誘導。晉袁宏後漢紀桓帝紀下是時宦豎專政,漢室侵亂,林宗周旋京師,誨誘不息。唐王勃上郎都督啟繾綣談謔,殷勤誨誘。明唐順
教導的話。宋蘇軾回答館職啟某方此賜環,遽承枉駕,沐誨音之已厚,愧馳謁之未遑。元王惲汴梁路城隍廟記景禮臨終貽屬妙明曰汝等祗
對對方來信的敬稱。宋歐陽修又回富相公謝書曲示誨函,既深抃躍之誠,復積悚銘之抱。
教育,教導。唐韓愈祭鄭夫人文嫂視余猶子,誨化諄諄。
教誨存問。亦用以敬稱對方的書信。宋歐陽修答運使啟伏審榮膺帝渥,出領漕權,方懷竊炞之誠,遽辱誨存之惠。宋曾鞏福州回曾侍中狀
見誨諭。
教誨的神情。宋張孝祥啟陳運使願瞻誨色,祗奉教條。
誘發妒忌之心。清褚人穫堅瓠補集顧玉華座右銘厚費以多營,不若省事以守儉呈能以誨妒,不若韜精以示拙。
教以應該遵守的事項。南朝梁慧皎高僧傳 * 一慧遠乃分張徒眾,各隨所之,臨路,諸長德皆被誨約,遠不蒙一言。
教之向善。穀,善。明李東陽泰和羅氏家傳四圖詩之四童子亦何知,知公四知裔,異姓本通家,誨穀乃相似。
見誨導。
教誨以真情相待。宋書謝靈運傳載十二而謂紀,豈蜀滅而吳安。眾鹹昧於謀兆,羊獨悟於理端。請廣武以誨情,樹襄陽以作藩。
猶教授。漢蔡邕太尉楊公碑公承夙緒,世篤儒教,以歐陽尚書京氏易誨授,四方學者自遠而至,蓋踰三千。
教給計謀。宋書謝靈運傳別命羣帥,誨謨惠策,法奇於三略,義祕於六韜。
教導,告誡。宋程洵滕府君行狀及擢第守四方,則又日以異時里閭所見聞人情之誠偽事理之是非誨飭之,由是二子克自樹立,為時所稱。
訓誨督責。清唐甄潛書太子天子視朝之餘,太子事師之餘,不離左右,慈以笑語,嚴以誨責。
對對方書信的敬稱。宋歐陽修與韓忠獻王書治平四年忽辱誨翰,感慰兼深。宋尹洙答秦鳳路招討使文龍圖書之一伏承誨翰,乃有頒遺,不
教誨勸勉。魏書元願平傳久之,解禁還家,付師嚴加誨奬。舊唐書柳亨傳數日,北門引見,深加誨奬,拜銀青光祿大夫,行光祿少卿。
教民生產。明徐渭閘記始麛裘,繼袞衣,始病褚伍,繼美誨殖,下之難調,蓋自古而已然矣!
教誨接引。晉書阮瞻傳小兒毗既無令淑之質,不聞道德之風,望諸君時以閒豫,周旋誨接。
誨結尾的詞語:
- 教誨
- 仁誨
- 訓誨
- 指誨
- 納誨
- 規誨
- 麈尾之誨
- 清誨
- 化誨
- 勸誨
- 慈誨
- 講誨
- 啟誨
- 還誨
- 箴誨
- 胎誨
- 手誨
- 作誨
- 音誨
- 慰誨
- 詵誨
- 聖誨
- 忠誨
- 誡誨
- 靈誨
- 惇誨
- 誘誨
- 鞠誨
- 雅誨
- 諄誨
- 諭誨
- 往誨
- 道誨
- 遺誨
- 戒誨
- 不屑教誨
- 諫誨
- 札誨
- 燕誨
- 示誨
- 啓誨
- 詔誨
- 斟誨
- 篤誨
- 寵誨
- 嘉誨
- 檢誨
- 鐫誨
教導訓戒其次教誨。史記貨殖列傳諄諄教誨詳細解釋教導,訓誨。書無逸古之人,猶胥訓告,胥保惠,胥教誨。唐劉長卿別李氏女子詩臨
仁愛的教誨。晉陸雲與戴季甫書加承仁誨,益以惻愴。
教導。後漢書列女傳曹世叔妻但傷諸女方當適人,而不漸訓誨,不聞婦禮,懼失容它門,取恥宗族。出曜經卷二唯有明智,能除此苦,以
猶指教。唐玄奘大唐西域記信度國時有羅漢現大神通,示希有事,令眾信受,漸導言教。諸人敬悅,願奉指誨。清劉大櫆烏程閔君墓志銘
進獻善言。書說命上命之曰,朝夕納誨,以輔台德。孔傳言當納諫誨直辭,以輔我德。蔡沉集傳朝夕納誨者,無時不進善言也。三國志魏
規勸教誨詳細解釋規勸開導。左傳襄公十四年史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規誨,士傳言,庶人謗,商旅於市,百工獻藝。杜預注規
謂高明的教誨。宋陸游答薛參議啟某久疏麈尾之誨,喜聞鷁首之來。參見麈教。
對人教誨的敬辭。後漢書趙壹傳冀承清誨,以釋遙悚。晉陶潛感士不遇賦承前王之清誨,曰天道之無親。三國演義第三七回操曰公今至此
感化教誨。初刻拍案驚奇卷三舉子見他語言爽快,禮度周全,暗想也不是不可化誨的。
勉勵教誨規勸教誨。宋史儒林傳二何涉所至多建學館,勸誨諸生,從之游者甚眾。清李漁奈何天狡脫弟子的念頭,已立定了,不是言語勸
指長輩的教誨。景德傳燈錄杭州鳥窠道林禪師有侍者會通,忽一日欲辭去,師問曰汝今何往對曰會通為法出家,以和尚不垂慈誨,今往諸
講說訓誨。三國魏嵇康難自然好學論以規矩為軒駕,以講誨為哺乳。唐道宣續高僧傳譯經三慧賾會唐運勃興,蒼生攸濟,賾不滯物我,來
開導教誨。三國志蜀志董和傳諸葛亮又曰昔初交州平,屢聞得失後交元直,勤見啟誨。清袁枚隨園詩話卷九試看諸葛武侯之集思廣益,勤
敬稱他人回信。南朝宋鮑照重與世子啟奉還誨,深承殷勤篤眷之重,披讀未終,悲愧交集。
規勸教導。漢徐幹中論虛道先王之禮,左史記事,右史記言,師瞽誦詩,庶僚箴誨,器用載銘,筵席書戒,月考其為,歲會其行,所以自
猶胎教。三國魏曹丕典論周成漢昭論周成王體上聖之休氣,稟賢妣之胎誨。
猶手教。稱人手書的敬詞。宋歐陽修與富文忠公書某啟,忽承手誨,以屢辭新命未得請,俾有所開陳,敢不如教。宋蘇軾與子安兄書之一
教誨訓導。墨子辭過故作誨婦人,治絲麻。
對來信的敬稱。宋蘇軾回蘇州黃龍圖啟亟蒙音誨,良慰望思。
安慰教誨。文選李陵答蘇武書慰誨勤勤,有踰骨肉。呂向注慰誨,謂慰勞誨教也。三國志魏志文昭甄皇后傳文帝納後於鄴,有寵,生明帝
不妒忌則子孫興旺的教誨。語本詩周南螽斯螽斯羽,詵詵兮!宜爾子孫,振振兮!鄭玄箋凡物有陰陽情慾者,無不妬忌,維蚣蝑不耳,各
猶聖訓。宋呂公著定州謝上表奉天光而咫尺,被聖誨之丁寧。參見聖訓。
盡心教誨。語本論語憲問忠焉,能勿誨乎宋劉宰分韻送王去非之官山陰得再字先入勿偏聽,未信勿忠誨。
告誡教導。三國志魏志趙王乾傳青龍二年,私通賓客,為有司所奏,賜璽書誡誨之。
神靈的教誨。晉郭璞山海經圖贊夏後啟對揚帝德,稟天靈誨。雲笈七籤卷一三幸逢上真,願賜靈誨,如何修身,以獲遐壽。
勤勉教誨。漢班固西都賦又有天祿石渠典籍之府,命夫惇誨故老,名儒師傅,講論乎六蓺,稽合乎同異。
誘導教誨。北齊顏之推顏氏家訓序致昔在齠齔,便蒙誘誨。一本作誨誘。宋曾鞏勸學詔故設學校,重學官之選,而厚其祿。凡欲以誘誨學
撫養教導。魏書李彪傳陛下幼蒙鞠誨,聖敬之躋,及儲宮誕育,復親撫誥,日省月課,實勞神慮。
雅正的教誨。後漢書朱穆傳希李老之雅誨,思馬援之所尚。唐韋應物贈丘員外詩之一格言雅誨闕,善謔矜數餘。
教誨不倦。後漢書班固傳上又有天祿石渠,典籍之府,命夫諄誨故老,名儒師傅,講論乎六蓺,稽合乎同異。李賢注諄誨謂殷勤教告也。
猶諭教。唐柳宗元亡姊前京兆府參軍裴君夫人墓誌太夫人泣而命之,固猶不食,朝夕諭誨,僅而濟焉。
往昔的教訓。晉劉琨與石勒書採納往誨,翻然改圖。
開導教誨。清陳確與吳裒仲書初寄還時尚未見,後月餘展見之,深感道誨之切。
前人的教誨。唐王勃忽夢遊仙詩寥廓沉遐想,周遑奉遺誨。
告誡教誨。初刻拍案驚奇卷十七既只是一個,我戒誨他一番,留他性命養你後半世也好。
認為不值得教訓。
規勸教誨。左傳成公二年寧不亦淫從其欲以怒叔父,抑豈不可諫誨
謂賜函教誨。舊時書信套語。歧路燈第八六回往者侄以僥倖聯捷,曾由都門寄奉鄉會硃卷四本,到今未獲札誨。
謂親近之而加以教誨。南朝宋劉義慶世說新語賞譽太傅東海王鎮許昌劉孝標註引趙吳郡行狀太傅越與穆及王承阮瞻鄧攸書曰小兒毗既無令
開導教誨。壇經機緣品凡經三月,未蒙示誨。
開導教誨。三國志蜀志董和傳諸葛亮又曰昔初交州平,屢聞得失後交元直,勤見啟誨。清袁枚隨園詩話卷九試看諸葛武侯之集思廣益,勤
告誡教誨。宋書桂陽王休范傳先帝穆於友於,留心親戚,去昔事平之後,面受詔誨,禮則君臣,樂則兄弟。
斟酌教誨。三國志蜀志陳震傳順流漂疾,國典異制,懼或有違,幸必斟誨,示其所宜。
謂篤行訓教。漢班固典引而禮官儒林屯用篤誨之士,不傳祖宗之髣髴。南朝宋傅亮奉迎大駕道路賦詩敷衽銘篤誨,引帶佩嘉謀。
稱人對己教誨的敬辭。唐黃滔代鄭郎中上令狐相啟某今月四日,轉授刑部郎中,伏蒙相公仁恩,特賜寵誨,事從非次,言異常倫,感激兢
敬稱別人對自己的教誨。晉潘岳答摯虞新婚箴敬納嘉誨,敢酬德音。晉陸雲與陸典書書之四勛美之隆,實如嘉誨。南朝宋何承天答顏光祿
管束教導。漢蔡邕議郎胡公夫人哀贊議郎早世,夫人檢誨幼孤。
告誡,教誨。宋朱熹答劉子澄書自此惠書,痛加鐫誨,乃君子愛人之意也。
誨居中的詞語:
- 冶容誨淫
- 慢藏誨盜
- 誨盜誨淫
- 誨淫誨盜
- 謾藏誨盜
- 漫藏誨盜
冶容打扮得容貌妖艷誨誘導,招致淫淫邪。指女子裝飾妖艷,容易招致 * 的事。
因保管疏忽而招致盜竊。易繫辭上慢藏誨盜,冶容誨淫。孔穎達疏若慢藏財物,守掌不謹,則教誨於盜者,使來取此物。舊五代史晉書桑
原意是財物不仔細保管,招致別人來偷盜女子打扮得十分妖艷,也是引誘別人來調戲。現指引誘人做 * 盜竊的事。
比喻禍由自招。意指財物不慎藏婦女好妖冶能教唆引誘人去乾 * 盜竊等壞事詳細解釋見誨淫誨盜。易繫辭上慢藏誨盜冶容誨淫。孔穎達
見謾藏誨盜。謂收藏東西不謹慎而招致盜賊。謾,通慢。語出易繫辭上慢藏誨盜,冶容誨淫。冷眼觀第十七回俗語説,財勿露白,要到子
指因保管疏忽而招致盜竊。
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