緣組詞_緣字怎么組詞_緣組詞有哪些_帶緣字的詞語
緣的解釋:
緣(緣)
yuán
因由,因為:緣由。緣何(為何,因何)。緣故。緣起。
* 認為人與人之間命中注定的遇合機會,泛指人與人或人與事物之間發生聯繫的可能性:緣分(f坣 )。化緣。姻緣。一面之緣。
沿,順著:緣法(沿襲舊法)。緣木求魚。
邊:邊緣。
筆畫數:12;
部首:糹;
筆順編號:551551353334
緣怎么寫好看:
緣開頭的詞語:
- 緣故
- 緣分
- 緣覺
- 緣因
- 緣份
- 緣木
- 緣情
- 緣木求魚
- 緣來
- 緣起
- 緣法
- 緣生
- 緣道
- 緣力
- 緣文生義
- 緣緣
- 緣由
- 緣坐
- 緣情體物
- 緣慳一面
- 緣氣
- 緣念
- 緣心
- 緣橦
- 緣果
- 緣石
- 緣覺乘
- 緣底
- 緣邊
- 緣口
- 緣飾
- 緣姓
- 緣何
- 緣鵠飾玉
- 緣契
- 緣督
- 緣慳命蹇
- 緣化
- 緣繩下降
- 緣會
- 緣海
- 緣類
- 緣簿
- 緣界
- 緣絲
- 緣竿
- 緣慳分淺
- 緣繢
- 緣木希魚
- 緣便
原故原因他到這時候還沒來不知什麼緣故理由根據緣由將提到產生這一情況的緣故事情若聽一面之詞誤了多少緣故容秦明回州去對慕容知
機緣。某種必然存在的相遇的機會和可能卻是除了老太太別的也服侍不來不曉得前世什麼緣分兒。紅樓夢詳細解釋亦作緣份。謂由於以往
佛教語。梵語。舊譯為辟支佛,意譯為緣覺,也作獨覺。一般謂出於佛世,觀十二因緣而得悟者為緣覺出於無佛世,觀外緣而無師自悟者
原因緣因何在詳細解釋原因根由。元孫仲章勘頭巾第一折問一箇事從來歷,唱叫緣因。清黃宗羲談孺木墓表當是時,人士身經喪亂,多欲
見緣分。
爬樹。楚辭九章思美人令薜荔以為理兮,憚舉趾而緣木。淮南子說山訓為蝯賜者,非負而緣木。明陳繼儒珍珠船卷四蜀有魶魚,善緣木,
抒發感情。唐獨孤及送開封李少府勉自江南還赴京序緣情者莫近於詩,二三子盍詠歌以為贈清陳廷焯白雨齋詞話卷五後人陋花間草堂之惡
爬上樹去找魚。比喻行事的方向方法不對必將勞而無功今以所重加非其人望其毗益萬分興化致理璧猶緣木求魚升山採珠。後漢書劉玄傳詳
原來。明徐渭翠鄉夢第一出緣來果是這每,我且報知殿上大眾,把師父或是火化,或入龕造塔,悉憑他們心愿。
事情的起因成立學會的緣起詳細解釋佛教語。謂一切有為法,皆待緣而起。維摩經佛國品深入緣起,斷諸邪見。呂澂中國佛學源流略講第
因循法度。史記商君列傳緣法而治者,吏習而民安之。漢賈誼新書道術緣法循理謂之軌。猶緣分。宋楊萬里未至安樂坊隔林望見霜鏗嶺兩
佛教語。謂一切有生滅的事物皆由眾緣猶條件和合而生,沒有固定不變的自性。仁王護國般若經序品深入緣生,空無相願。章炳麟五無論
謂以攀緣之心行道。莊子齊物論不喜求,不緣道。成玄英疏固不以攀緣之心行乎虛通至道者也。沿途。南朝宋劉義慶世說新語棲逸驎之聞
佛教語。助緣之力,對因力而言。如夙世有修習 * 的善因,今生更聽聞 * ,助其善因之發動,謂之緣力而夙世之善因,謂之因力。若
望文生義。謂讀書不明確切意義,只從字面意義附會曲解。清王念孫讀書雜誌史記四距來索隱曰距來者,謂弩勢勁利,足以距於來敵也。
佛教語。四緣之一,舊稱緣緣,新稱所緣緣,即所緣之緣。心識對境界時,心識為能緣,境界為所緣。所緣緣,謂心識攀緣境界時,境界
原因緣故來由辦法門路住了十數日董將士思量出一個緣由。水滸傳詳細解釋亦作緣繇。原因根由。宋書自序傳沉璞其閭里少年,博徒酒客
猶連坐。因牽連而獲罪。北史齊紀下後主諸家緣坐配流者,所在令還。宋范仲淹唐狄梁公碑會越王亂後,緣坐七百人,籍沒者五千口。清
抒情和狀物。文選陸機文賦詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。李善注詩以言志,故曰緣情賦以陳事,故曰體物。唐王勃平台秘略論文藝故文
謂無緣相見。郭沫若蒐苗的檢閱的確,我自己很抱歉,我和茅盾先生雖然相識,和我們魯迅先生竟緣慳一面。
佛教語。謂緣慮心之氣分。圓覺經四緣假合,妄有六根,六根四大,中外合成,妄有緣氣,於中積聚,似有緣相,假名為心。宋蘇轍次遠
想念。南朝宋鮑照贈傅都曹別詩邂逅兩相親,緣念共無已。
佛教語。謂攀緣事物之心。圓覺經此虛妄心,若無六塵,則不能有,四大分解,無塵可得,於中緣塵,各歸散滅,畢竟無有緣心可見。楞
即緣竿。魏書樂志詔太樂總章鼓吹增修雜伎,造五兵緣橦跳丸五案以備百戲。宋梅堯臣依韻和集英殿秋宴獸躍緣橦地,旗開踏鞠場。明唐
佛教語。猶因果。南朝梁江淹自序傳又深信天竺緣果之文,偏好老氏清浄之術。
砌築在車行道與人行道之間的長條形石塊或混凝土塊,用以保護人行道並使車行道的路邊水流通暢。
佛教語。佛教以車乘喻教法。佛對機說法,一般分聲聞緣覺菩薩三乘,或加人乘天乘為五乘。緣覺乘即三乘或五乘中之一乘。隋智顗法華
因何為什麼。後蜀閻選八拍蠻詞憔悴不知緣底事,遇人推道不宜春。宋梅堯臣庶子泉詩沙穴石竇無限泉,此泉緣底名不滅宋辛棄疾歸朝歡
沿邊。指邊境。史記匈奴列傳緣邊亦各堅守以備胡寇。後漢書張奐傳寇掠緣邊九郡,殺略百姓。唐白居易西涼伎詩緣邊空屯十萬卒,飽食
緄邊沿條兒。沙汀磁力一有空閒,便替鞋店裡做些鞋幫的緣口來貼補家用。
鑲邊的飾品修飾詳細解釋文飾。史記平津侯主父列傳習文法吏事,而又緣飾以儒術。舊唐書柳璨傳柳璨性謇直,無緣飾。宋洪邁容齋隨筆
即原姓。指出家人的俗姓。陶齋藏石記卷九引北魏法師惠猛墓志銘法師緣姓陰氏。
因何為何。晉乾寶搜神記卷十六王粧梳,忽見玉,驚愕悲喜,問曰爾緣何生宋梅堯臣郭之美忽過雲往河北謁歐陽永叔沉子山詩問我此蟠桃
楚辭天問緣鵠飾玉,後帝是饗。王逸注後帝,謂殷湯也。言伊尹始仕,因緣烹鵠鳥之羹,脩玉鼎,以事於湯。湯賢之,遂以為相也。後因
猶緣分。一般指交友的緣分。宋蘇軾東坡志林僧伽何國人然余何人也,而和尚辱與同行,得非夙世有少緣契乎宋何薳春渚紀聞受杖準地獄
謂守中合道,順其自然。語出莊子養生主緣督以為經。郭象注緣,順也。督,中也。後亦指順道守法。晉左思魏都賦上垂拱而司契,下緣
緣緣分。慳吝儉,欠缺。蹇不順利。緣分淺薄,命運不好,
佛教語。化緣。謂勸化有緣者,使行布施。宋蘇軾與程正輔提刑書之十五意欲買此陂,稍加葺築,作一放生池。囊中已罄,輒欲緣化,老
在登山運動中把繩子上端套住山上一個突出的東西然後緣著繩子下降的動作
相會的緣分。南朝梁陶弘景冥通記卷二幸藉緣會,得在山宅。唐元稹遣悲懷詩之三同穴窅冥何所望,他生緣會更難期。古今小說梁武帝累
即邊緣海。位於大陸邊緣,一側以大陸為界,另一側以半島島嶼或群島與大洋分隔,但水流交換通暢。如黃海東海。猶沿海,接海。唐席
依類別。韓詩外傳卷四其於交遊也,緣類而有義。漢徐幹中論貴驗謗言也,皆緣類而作,倚事而興,加其似者也。
僧侶化緣的簿詳細解釋寺廟化緣的簿本。清陳天華獅子吼第五回那知客便把緣簿拿了出來請他們寫。老殘遊記續集遺稿第四回因為廟裡本
沿界。後漢書魯恭傳郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入中牟。
一種不育絲狀體它們在很多子囊殼和其他子實體結構的孔口處排成一列
古代百戲雜技中的爬竿節目。宋周密齊東野語曹西士上竿詩赴鎮之日,朝紳置酒以餞,適有呈緣竿伎者。清翟灝通俗編俳優文選西京賦都
缺少緣分。儒林外史第三十回只為緣慳分淺,遇不著一個知己。
鑲邊繪畫。比喻文飾。章炳麟訄書消極清室頗修飾緣繢,妄作名譽,既惠臧吏,又使漢權益衰。
見緣木求魚。
機緣便利。初刻拍案驚奇卷八於今兩月有餘,急忙裡無箇緣便。
緣結尾的詞語:
- 福緣
- 十二因緣
- 金玉良緣
- 善緣
- 天緣
- 夤緣
- 丏緣
- 塵緣
- 攀緣
- 邊緣
- 業緣
- 分緣
- 良緣
- 姻緣
- 靜緣
- 世緣
- 香火因緣
- 眼緣
- 所緣
- 絕緣
- 道緣
- 隨緣
- 翰墨緣
- 化緣
- 有緣
- 只緣
- 機緣
- 外緣
- 九緣
- 結緣
- 應緣
- 萬緣
- 宿緣
- 鏡花緣
- 奇緣
- 地緣
- 不解之緣
- 情緣
- 家緣
- 人緣
- 親緣
- 無緣
- 露水姻緣
- 凸緣
- 前緣
- 投緣
- 近緣
- 夙緣
- 一緣
- 習緣
受福的緣分福分。前漢書平話卷上高皇贊陳豨一絶詩云料爾福緣名分薄,何能端坐鎮方隅明謝讜四喜記仁主賜婚花燭紅搖,感君恩似海,
亦作十二緣起。佛教三世輪迴的基本理論,包括無明行識名色六入觸受愛取有生老死十二支依次緣起,構成三世兩重的因果關係。擺脫十
原指符合封建秩序的姻緣。後泛指美好的姻緣。
佛教語。指與佛門的緣分。南朝梁簡文帝相宮寺碑皇太子蕭緯,自昔藩邸,便結善緣。法苑珠林卷三五宿造諸善緣,百劫而不朽。清袁枚
天意安排的機緣非常巧合的緣份天緣相遇詳細解釋天意促成的因緣機緣。京本通俗小說馮玉梅團圓今日一鰥一寡,亦是天緣。明徐渭蔣扶
本指攀附上升後喻攀附權貴向上巴結喬松孤立蘿蔦夤緣柔附凌雲豈曰能賢。舊唐書令孤楚牛僧孺傳贊夤緣得官詳細解釋攀援攀附。文選左
猶化緣。宋朱彧萍洲可談卷三僧乃丏緣,即山背建浮屠,望之如卓一筆。
佛教道教謂與塵世的因緣。唐韋應物春月觀省屬城始憩東西林精舍詩佳士亦棲息,善身絶塵緣。明陳汝元金蓮記賦鶴端只為愛河慾海起波
援引他物而上攀拉援引比喻投靠有錢有勢的人往上爬蔓延地生長牽挽詳細解釋援引他物而上攀拉援引。三國志吳志吾粲傳其大船尚存者,
周邊部分邊緣地帶臨界邊緣學科詳細解釋沿邊的部分。漢王充論衡狀留龜生三百歲,大如錢,游於蓮葉之上,三千歲青邊緣,巨尺二寸。
佛教語。謂苦樂皆為業力而起,故稱為業緣。維摩經方便品是身如幻,從顛倒起是身如夢,為虛妄見是身如影,從業緣現。北齊顏之推顏
緣分。元呂止庵仙品翠裙腰纏令套曲素娥公案嚴,牛女分緣儉。
美滿的姻緣詳細解釋美好的緣分。晉陸機擬迢迢牽牛星詩跂彼無良緣,睆焉不得度。唐李商隱風雨詩新知遭薄俗,舊好隔良緣。美滿的姻
舊時指婚姻的緣分千里姻緣一線牽詳細解釋舊時謂婚姻的緣分。京本通俗小說志誠張主管開言成匹配,舉口合姻緣。初刻拍案驚奇卷五若
靜因之道。意謂心要保持虛靜,並能順應事物之理。唐張說虛室賦理涉虛趣,心階靜緣。室惟生白,人則思玄。
俗緣。謂人世間事。唐錢起過桐柏山詩投策謝歸途,世緣從此遣。宋蘇軾次韻絕句各述所懷之四定似香山老居士,世緣終淺道根深。明屠
佛教語。香與燈火,為供奉佛前之物。因以香火因緣謂同在佛門,彼此契合。北齊書陸法和傳法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈
即眼圈。宋郭思畫論論製作楷模畫翎毛者,必須知識諸禽形體名件,自嘴喙口臉眼緣叢林腦毛披蓑毛。參見眼圈。
所憑藉的。淮南子說林訓城成於土,木直於下,非有事焉,所緣使然。佛教語。謂心識為能緣,心識的對象為所緣。唐普光俱舍光記二緣
通常指阻滯熱電或聲通過的材料用於絕緣的不傳導材料詳細解釋斷絕因緣。唐王維哭祖六自虛詩乍失疑猶見,沉思悟絶緣。艾蕪我在仰光
與道家或佛家的因緣。唐皇甫曾贈沛禪師詩浄教傳荊吳,道緣止漁獵。宋王十朋降聖節詣天慶觀詩顏範遙同異代心,琳宮香火道緣深。明
佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。南朝宋宗炳明佛論然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而
指詩文書畫等筆墨遇合的機緣。清袁枚隨園詩話補遺卷五莆田吳荔娘題雲他時理棹苕溪上,好結香閨翰墨緣。清梁章鉅歸田瑣記小李將軍
和尚尼姑或道士向人求取饋贈詳細解釋教化的因緣。佛教謂佛菩薩因有教化眾生的因緣而來到人世,因緣盡了即離去。唐玄奘大唐西域記
有緣分有機緣有緣千里來相會詳細解釋有機緣有緣分。三國志魏志董昭傳曹今雖弱,然實天下之英雄也,當故結之。況今有緣,宜通其上
只因為。唐任華雜言寄杜拾遺詩只緣汲黯好直言,遂使安仁卻為掾。宋蘇軾題西林壁詩不識廬山真面目,只緣身在此山中。二刻拍案驚奇
一種試驗冒險或掌握的時機詳細解釋佛教語。謂眾生信受佛法的根機和因緣。金光明最勝王經如來壽量品佛世尊無有分別,隨其器量,善
遠離中心的部分詳細解釋佛教語。謂眼耳舌等感覺,緣起於色聲味等外物。遂泛指使人與外界 * 的各種因素。宋書謝靈運傳幽棲窮
佛教法相宗的九種因緣。章炳麟國故論衡原名若浮屠所謂九緣一曰空緣,二曰明緣,三曰根緣,四曰境緣,五曰作意緣,六曰分別依,七
佛教徒指與佛結下緣分。泛指結下緣分他和音樂結了緣詳細解釋佛教語。謂與佛法結下緣分,為將來得度的因緣。隋智顗法華經文句卷二
猶言大概是。宋徐鉉柳枝詞應緣鶯舌多情賴,長向雙成説翠條。猶攀附。宋史徽宗紀 * 人子弟毋得擅到闕下,其應緣趨附黨人罷任在外
指一切因緣。唐白居易端居詠懷從此萬緣都擺落,欲攜妻子買山居。宋蘇軾安國寺浴詩心困萬緣空,身安一牀足。清紀昀閱微草堂筆記灤
佛教指前定的因緣迷信漢朝共許賈生賢遷謫還應是宿緣。唐姚合寄主客劉郎中詳細解釋佛教謂前生的因緣。南朝宋宗炳明佛論況須彌之大
長篇小說。清代李汝珍作。一百回。前半部據山海經等古籍記載,虛構唐代武則天時唐敖等人遊歷海外諸國的見聞,諷刺揶揄當時世態人
謂奇特的緣分,意外的機會。明杜濬長乾阿育王塔詩登危須定力,覩瑞有奇緣。老殘遊記第一回今日奇緣,在下到也懂得些個。謂意外的
由地理位置上的聯繫面形成的關係政治文化。
指難以解除的密切關係。華羅庚略談我對數學的認識我還是愈學愈深,愈學愈有勁,終於和數學結下了不解之緣。何為兩姊妹好象她們這
謂男女間愛情的緣分。唐孟棨本事詩情感徐德言謂其妻曰以君之才容,國亡,必入權豪之家,斯永絶矣。儻情緣未斷,猶冀相見,宜有以
家業家產。唐呂岩沁園春詞之二限到頭來,不論貧富,著甚千忙日夜憂,勸年少,把家緣棄了,海上來游。金董解元西廂記諸宮調卷六夜
猶塵緣。指與塵世的緣分。明屠隆綵毫記頒詔雲夢到得廬山,幸遇騰空尊師。他許我道骨可成,人緣未斷,且暫回家,潛修密諦,後會有
親子代遺傳的血緣關係詳細解釋猶親族。前蜀杜光庭皇后修三元大醮詞九玄七祖,證品仙庭,眷屬親緣,臻榮聖日。
人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性為迷信說法相見無緣無由詳細解釋沒有鑲緄。漢趙曄吳越春秋勾踐入臣外傳越王服犢鼻,著
野合。指不正當的男女關係。清袁枚續新齊諧露水姻緣之神問所職司,曰言之慚愧,掌人間露水姻緣事。洪深雞鳴早看天第二幕我就說是
向外擴張部分
謂前定的緣分。唐李商隱雜纂隔壁聞語新娶婦卻道是前緣,必是醜。宋嚴蕊卜運算元詞不是愛風塵,似被前緣誤。初刻拍案驚奇卷一我等與
有緣分合得來投合投契兩人越談越投緣詳細解釋有緣分,合得來。上官鼎陽光三迭第二二章你我今日一見,十分投緣。
生物間親緣關係近的近緣植物詳細解釋植物或動物親緣關係相近。石三友金陵野史春八鮮與野菜菊花腦是菊科栽培草本野菊花的近緣植物
前生的因緣。敦煌曲子詞鵲踏枝自嘆夙緣作他邦客,辜負尊親虛勞力。明李贄卓吾論略吾泉而生,又泉而官泉於吾有夙緣哉!清吳騫扶風
佛教用語。一種機緣或因緣。法華經玄義卷一上一根一緣,同一道味。大集經卷三八若心不動,行住坐臥,常係一緣。表數量。用於袈裟
猶宿緣。明徐渭草誦上不在天,下不在地,中不在人,是其夙世之能心,而今輪迴漂轉,適墮其習緣也。
緣居中的詞語:
- 命薄緣慳
- 始末緣由
- 夤緣攀附
- 守株緣木
- 絕緣體
- 邊緣學科
- 無緣無故
- 血緣關係
- 一緣一會
- 惡緣惡業
- 有緣千里來相會
- 所緣緣
- 千里姻緣一線牽
- 結緣豆
- 隨緣樂助
- 天緣奇遇
- 邊緣海
- 人緣兒
- 魚緣木
- 十二緣起
- 螞蟻緣槐
- 姻緣簿
- 收緣結果
- 邊緣科學
- 天緣湊合
- 鮎魚緣竹竿
- 體物緣情
- 千里姻緣使線牽
- 募緣疏
- 舍緣豆
- 隨緣樂
- 鮎魚緣竹竿
- 因緣為市
- 鉤緣子
- 家緣過活
- 攀緣白珠樹
- 鮎緣竹
- 鮎緣竹
命運壞,緣分淺。明王玉峰焚香記餞別不必多吁多嘆,恨命薄緣慳,功名恩愛難兩全。天雨花第五回維明也笑道怎奈命薄緣慳。
始末事情從頭到尾的經過。緣由緣故由來。事情的經過和原因。亦作始末原由。
拉攏關係,攀附權貴,以求高升。
守株待兔緣木求魚的略語比喻不根據實際情況而去做根本不可能做到的事乃區區循大道以求之不幾於守株椽木乎馬中錫中山狼傳
不易傳導熱或電的物體。分熱電絕緣體兩種
與兩種或兩種以上不同領域的知識體系有密切聯繫,並藉助它們的成果而發展起來的綜合性科學門類。如生物物理學生態經濟學等。
沒有起因或理由的他的很多抱怨是無緣無故的詳細解釋沒有任何原因或道理。紅樓夢第四四回好好兒的,從那裡説起!無緣無故白受了一
由一個共同祖先傳下來的或血緣上相關聯的性質或狀態
謂有緣相合。古今小說新橋市韓五 * 情吳山道拜問娘子青春小婦人道與官人一緣一會,奴家也是二十四歲。
冤業,罪孽。金董解元西廂記諸宮調卷八思量俺好命劣,怎著恁惡緣惡業!元石德玉紫雲庭第二折兀的那般惡緣惡業鎮相隨,好教人難摘
謂人與人之間只要有緣分,即使相離很遠也會相見。常指男女間的婚配。清平山堂話本董永遇仙傳非奴自賤,因見官人是箇大孝之人,故
佛教語。四緣之一。指塵境。見大智度論三二。清龔自珍發大心文又當度曠劫以來至於此世,與我有仇有怨之身,乃至遍度曠劫以來至於
謂夫妻婚配是命中注定,由月下老人暗中用一紅線牽連而成。語出唐李復言續玄怪錄定婚店。紅樓夢第五七回自古道千里姻緣一線牽。管
舊時寺廟於農曆四月初八日作佛會,煮豆施人,稱結緣豆。清富察敦崇燕京歲時記舍緣豆謹按日下舊聞考京師僧人念佛號者,輒以豆記其
隨著緣分的深淺,樂意捐助多少就捐助多少。
天賜機緣使男女奇巧遇合婚配天然巧合的緣分
又稱陸緣海,簡稱緣海或邊海。瀕臨大陸,被半島島嶼或群島與大洋分開的海,如黃海鄂霍次克海日本海等。
與周圍人的關係人緣兒好良好的民眾關係有人緣
比喻辦事不能成功。清趙翼壬申下第作詩舉場我嘆魚緣木,敗卷人嗤鬼畫符。參見緣木求魚。
見十二因緣。
緣沿,順著。螞蟻沿著槐樹上下爬。比喻自以為了不起。
舊時謂注定男女姻緣的名冊。元王實甫西廂記第五本第四折那裡有糞堆上長出連枝樹,淤泥中生出比目魚,不明白展污了姻緣簿明陳汝元
見收因結果。
以兩種或多種學科為基礎而發展起來的科學,例如地質力學就是以地質學和力學為基礎的邊緣科學。徐遲哥德巴赫猜想地質之光李四光創
天緣自然的機緣。舊時認為男女結成夫妻是天意所配合。也指事屬巧合。
同鯰魚上竹竿。宋蘇軾梅聖俞詩集中有毛長官者詩歸來羞澁對妻子,自比鮎魚緣竹竿。
謂詩賦的狀物與抒情。語本晉陸機文賦詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。北史文苑傳序章奏符檄,則粲然可觀體物緣情,則寂寥於世。宋潘
見千里姻緣一線牽。趙樹理小二黑結婚五二諸葛說是個便宜,先問了一下生辰八字,掐算了半天說千里姻緣使線牽,就替小二黑收作童養
文體名。佛道用以募化財物的文字,多用對偶文。明徐師曾文體明辨序說募緣疏按募緣疏者,廣求眾力之詞也。橋樑祠廟寺觀經像與夫釋
舊時北京的一種習俗。施捨豆子結緣。清富察敦崇燕京歲時記結緣豆四月八日,都人之好善者,取黃豆數升,宣佛號而拈之。拈畢煮熟,
清末八角鼓演員。原名司瑞軒,北京人。滿族。原為票友。曾根據聊齋志異水滸等自編曲詞演唱,後貼出隨緣樂一人單弦八角鼓海報,一
同鯰魚上竹竿。宋蘇軾梅聖俞詩集中有毛長官者詩歸來羞澁對妻子,自比鮎魚緣竹竿。
舞文弄法以謀取財利。漢書刑法志姦吏因緣為市,所欲活則傅生議,所欲死則予死比,議者鹹冤傷之。顏師古注弄法而受財,若市買之交
枸櫞木的果實。俗稱香櫞。卵形或長圓形,先端有乳狀突起。皮粗厚而有芳香,初冬熟時呈檸檬黃色,不易剝離。肉黃白色,汁少味苦。
家中的財產。元張國賓羅李郎第二折我只説湯哥死了,那老的是氣性大的人,氣殺那老的,家緣過活都是我的。元張國賓羅李郎第二折頭
熱帶美洲的一種平臥木質藤本植物漿果白色
猶言鮎魚上竹竿。比喻上升艱難。清馮桂芬五十初度自題小影詩一官蓬島鮎緣竹,五載枌鄉鼠嚙藤。參見鮎魚上竹竿。
猶言鮎魚上竹竿。比喻上升艱難。清馮桂芬五十初度自題小影詩一官蓬島鮎緣竹,五載枌鄉鼠嚙藤。參見鮎魚上竹竿。
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