饗組詞_饗字怎么組詞_饗組詞有哪些_帶饗字的詞語
饗的解釋:
饗(饗)
xiǎng
用酒食招待客人,泛指請人受用:饗會。饗宴。饗客。
祭祀。
同“享”。
筆畫數:12;
部首:飠;
筆順編號:553344511534
饗怎么寫好看:
饗開頭的詞語:
- 饗食
- 饗宴
- 饗廟
- 饗射
- 饗禮
- 饗國
- 饗告
- 饗燕
- 饗會
- 饗祚
- 饗飲
- 饗士
- 饗日
- 饗帝
- 饗醴
- 饗福
- 饗殿
- 饗薦
- 饗禘
- 饗饋
- 饗祀
- 饗賜
- 饗昭
- 饗德
- 饗孤
- 饗糖
- 饗報
- 饗奠
- 饗象
- 饗勞
- 饗年
- 饗賚
- 饗辭
- 饗賀
饗禮和食禮。周禮地官牛人饗食賓射,共其膳羞之牛。荀子王制序官宰爵知賓客祭祀饗食犧牲之牢數。舉行饗食之禮。三國魏曹植陳審舉
宴飲。三國志蜀志張嶷傳嶷殺牛饗宴。晉書明帝紀太寧元年三月戊寅朔,改元,臨軒,停饗宴之禮。魯迅書信集致王堯之闊人恭迎,維恐
帝王祭祖廟。饗,通享。管子立政天子服文有章,而夫人不敢以燕以饗廟。郭沫若等集校引劉師培曰饗廟猶言廟享。謂不得以燕服而用為
古禮。宴飲賓客並舉行射箭之禮。周禮春官司服享先公饗射,則鷩冕。鄭玄注饗射,饗食賓客與諸侯射也。後漢書循吏傳秦彭每春秋饗射
古代一種隆重的宴飲賓客之禮。周禮秋官大行人饗禮九獻。呂氏春秋長攻於是與蔡侯以饗禮入於息。後漢書儒林傳下伏恭建初二年冬,肅
享國。饗,通享。國語晉語四商之饗國三十一王。三國志吳志顧譚傳故淮南親弟,不終饗國,失之於勢重也吳芮疎臣,傳祚長沙,得之於
祭獻而祝告。饗,通享。新唐書殷盈孫傳按至德時作神主長安殿,饗告如宗廟,廟成乃祔。書顧命上宗曰饗宋蔡沉集傳宗伯曰饗者,傳神
饗禮和燕禮。周禮春官大宗伯以饗燕之禮,親四方之賓客。泛指宴饗。宋曾鞏庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘交四方之賓客者,又往往嚮
宴會。後漢書李章傳章到,乃設饗會。明馮夢龍智囊補察智虞詡及到官,設三科以募壯士收得百餘人。詡為饗會,悉貰其罪。猶會合。饗
賜福。饗,通享。三國志蜀志先主傳惟神饗祚於漢家,永綏四海!
猶宴飲。漢書元後傳冬饗飲飛羽,校獵上蘭。後漢書呂布傳布屯沛城外,遣人招備,並請靈等與共饗飲。
以酒食款待士兵犒勞士卒。尉繚子踵軍令踵軍饗士,使為之戰勢,是謂趨戰者也。史記田單列傳與士卒分功,妻妾編於行伍之閒,盡散飲
宴請之日。左傳昭公二十七年及饗日,帷諸門左。祭祀太陽。饗,通享。舊唐書音樂志三惟聖格天,惟明饗日。
祭祀天帝。饗,通享。禮記禮器是故因天事天,因地事地,因名山升中於天,因吉土以饗帝於效。禮記禮器孔子曰誦詩三百,不足以一獻
飲醴酒。左傳莊公十八年春,虢公晉侯朝王。王饗醴,命之宥。國語周語上王乃淳濯饗醴。韋昭注饗,飲也。謂王沐浴飲醴酒也。東周列
受福享福。謂生活得安樂美好。饗,通享。晉書郭璞傳夫寅畏者所以饗福,怠傲者所以招患。宋梅堯臣歐陽郡太君輓歌之二暮年終饗福,
祭殿。饗,通享。清史稿禮志五順治十五年,移東京陵改祔興京,罷積慶山祀。明年,尊稱為永陵,饗殿暖閣如制。清史稿禮志十一雍正
祭獻。饗,通享。梁書文學傳下劉勰時七廟饗薦已用蔬果。北魏酈道元水經注江水一瞿塘灘上有神廟,尤至靈驗商旅上水,恐觸石有聲,
饗禮和禘祭的並稱。謂春天舉行饗禮,以酒食招待孤子和祭宗廟。禮記郊特牲饗禘有樂,而食嘗無樂。鄭玄注此禘當為禴,字之誤也。王
謂供奉飲食。明李東陽贈淑人孫母錢氏墓志銘舅老病嗽,晨起須茗飲,淑人每夙夜製茗。姑喜肉炙,躬執炊爨,暑必近火。自始嫁至垂老
祭祀。饗,通享。漢張衡東京賦鹹用紀宗存主,饗祀不輟。清唐甄潛書有歸縗麻饗祀,事死也。郭沫若屈原賦今譯天問夏桀用鴻鵠的糞,
宴饗賓客,賞賜屬下。漢班固西都賦饗賜畢,勞逸齊。後漢書臧宮傳宮陳兵大會,擊牛釃酒,饗賜慰納之。
聲響明晰。饗,通響。漢書禮樂志五音六律,依韋饗昭。顏師古注饗讀曰響,昭,明,言聲響之明也。
嚮慕有德者。饗,通嚮。禮記禮器故君子有禮,則外諧而內無怨。故物無不懷仁,鬼神饗德。孔穎達疏鬼神聰明正直,依人而行,物既懷
指受人款待被人尊崇的師傅。王闓運祭常都尉文人或睨君,是何老儒,我獨加敬,邦之饗孤。參見三孤孤卿。
猊糖。製成人物獅象之形的糖。明李時珍本草綱目果五石蜜以白糖煎化,模印成人物獅象之形者為饗糖。後漢書注所謂猊餹是也。
為報功德而祭祀。饗,通享。晉書禮志上昭告神祇,饗報功德,是以災厲不作,而風雨寒暑以時。清紀昀閱微草堂筆記如是我聞一觀子衣
祭奠。設酒食以祭。饗,通享。陳書後主紀蕙房桂棟,鹹使惟新,芳蘩潔潦,以時饗奠。唐白居易祭弟文朔望晨夕饗奠,復嘗來無一本作
比喻難以捉摸,無可明辨的事物。饗,通響。文選左思吳都賦斯寔神妙之饗象,嗟難得而覼縷。李周翰注神妙則所述神仙之事。仙道至微
以酒食慰勞犒勞。魏書太宗紀至於屋竇城,饗勞將士,大酺二日,班禽獸以賜之。
享有國家之年,指統治國家的時間。饗,通享。三國魏何晏景福殿賦惟饗年之豐寡,思無逸之所嘆。魏書李彪傳逮嬴氏之君於秦也,殆棄
宴請與饋贈。新唐書李石傳遣日,饗賚都闕,士人恨憤。
古代祭死者時,向代表死者受祭之屍的祝告之辭。饗,通享。儀禮士虞禮饗辭曰哀子某,圭為而哀薦之饗。鄭玄注饗辭,勸強屍之辭也。
謂送禮祝賀。墨子天志下有具其皮幣,發其綛處,使人饗賀焉。孫詒讓間詁疑綛處當作徒遽發其徒遽,謂使人致賀於攻伐之國,必起發卒
饗結尾的詞語:
- 伏維尚饗
- 共饗
- 宴饗
- 臨饗
- 尚饗
- 親饗
- 燕饗
- 致饗
- 歆饗
- 祭饗
- 配饗
- 食饗
- 示饗
- 大饗
- 獻饗
- 禮饗
- 饋饗
- 進饗
- 福饗
- 贊饗
- 來饗
- 侑饗
- 索饗
- 薦饗
- 覲饗
- 息饗
- 右饗
- 從饗
- 銘饗
- 朝饗
- 告饗
- 臘饗
- 設饗
- 時饗
- 供饗
- 禋饗
- 孝饗
- 佑饗
- 奠饗
- 孟饗
- 勞饗
- 彝饗
- 祼饗
- 嘉饗
- 郊饗
- 幽饗
- 賓饗
- 野饗
- 蠟饗
- 追饗
舊時祭文中的套語。意思是恭敬地請你來吃。後用做死亡的戲謔說法。
共同享受。漢書疏廣傳樂與鄉黨宗族共饗其賜,以盡吾餘日,不亦可乎!
亦作宴享。古代帝王飲宴群臣國賓。國語周語中親戚宴饗,則有餚烝。後漢書禮儀志中每月朔歲首,為大朝受賀百官受賜宴饗,大作樂。
親臨祭典。漢書禮樂志天門開,詄蕩蕩,穆並騁,以臨饗。顏師古注言眾神穆然方駕馳騁而臨祠祭。後漢書明帝紀光武皇帝建三朝之禮,
亦作尚享。舊時用作祭文的結語,表示希望死者來享用祭品的意思。儀禮士虞禮卒辭曰哀子某,來日某隮祔爾於爾皇祖某甫。尚饗!鄭玄
謂帝王祭獻於祖廟。宋趙昇朝野類要典禮親饗,車駕朝饗太廟也。其典禮類郊祀。
亦作燕享。亦作燕饗。古代帝王飲宴群臣國賓。漢董仲舒春秋繁露服制天子服有文章,不得以燕饗,以廟。凌曙注漢書賈誼傳古者天子後
古代諸侯朝聘,主國向來賓贈送酒食,並以幣帛勸侑。周禮秋官掌客夫人致禮八壺八豆八籩,膳大牢,致饗大牢。鄭玄注夫人致禮,助君
同歆享。晉書樂志下奠樽俎,實玉觴。神歆饗,鹹悅康。宴孫子,祐無疆。北史夏侯道遷傳脫有先亡者,於良辰美景,靈前飲宴,儻或有
同祭享。晉書慕容儁載記祭饗朝慶,宜正服袞衣九文,冠冕九旒。清史稿禮志二舊制,祭饗用生牢,頒百官胙肉。
見配享。
謂以酒食宴請賓客或祭祀宗廟。禮記樂記食饗之禮,非致味也。孔穎達疏食饗,謂宗廟祫祭。孔子家語論禮食饗之禮,所以仁賓客也。
示意祭獻。漢書終軍傳今郊祀未見於神祇,而獲獸以饋,此天之所以示饗,而上通之符合也。顏師古注以饋謂充祭俎也。
合祀先王的祭禮。禮記禮器大饗其王事與鄭玄注謂祫祭先王。荀子禮論大饗尚玄尊,俎生魚,先大羹,貴食飲之本也。楊倞注大饗,祫祭
犒賞獻酒食款待人。史記高祖本紀秦人大喜,爭持牛羊酒食獻饗軍士。
以禮宴飲賓客。後漢書竇融傳帝見鈞歡甚,禮饗畢,乃遣令還。後漢書馬援傳述鸞旗旄騎,警蹕就車,磬折而入,禮饗官屬甚盛。
謂以酒食待客。明李東陽封淑人吳母林氏墓志銘又置義塾以教鄉子弟,百凡饋饗,皆淑人手出。
謂用酒食招待以資鼓勵。吳子勵士君舉有功而進饗之,無功而勵之。
亦作福嚮。謂神明受祭饗而賜福。漢書敘傳上然後精誠通乎神明,流澤加於生民,故能為鬼神所福饗,天下所歸往。晉袁宏後漢紀光武帝
祭神祝頌。史記封禪書朝朝日,夕夕月,則揖而見太一如雍郊禮。其贊饗曰天始以寶鼎神策授皇帝,朔而又朔,終而復始,皇帝敬拜見焉
見來享。
配享,以後死的賢哲附祭於孔廟。清史稿禮志三道光十六年,詔祀孔子不得與佛老同廟。是後復以宋臣文天祥宋儒謝良佐侑饗雲。鹹豐初
謂求索所有的神而盡祭之。禮記郊特牲伊耆氏始為蠟。蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬物而索響之也。鄭玄注索,謂求索也。陳澔集說
祭獻。史記封禪書皇帝始郊見太一雲陽,有司奉瑄玉嘉牲薦饗。新五代史雜傳十八盧質因其故壠,稍廣其封,以時薦饗而已。續資治通鑑
覲見饗宴。宋書袁淑傳弊邑敬事是遑,無或違貳。懼非郊贈之禮,覲饗之資,不虞君王惠之於是也,是有懵焉。唐韓愈魏博節度觀察使沂
謂年終農事既畢,舉行蜡祭,飲宴老人,祭享神明。文選顏延之應詔觀北湖田收詩息饗報嘉歲,通急戒無年。李善注禮記曰蠟者,索也。
謂享受祭獻,佑助降福。詩周頌我將維羊維牛,維天其右饗之。鄭玄箋言神饗其德而右助之。漢書韋賢傳唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察
跟隨參加宴會。南朝梁劉勰文心雕龍才略趙衰以文勝從饗,國僑以修辭扞鄭。范文瀾注引左傳僖公二十三年秦穆享公子重耳。子犯曰吾不
謂列名受祭。晉書武帝紀沛王子文薨。以故太傅鄭沖齊王攸等皆列於銘饗。
見朝享。朝會宴饗。晉葛洪抱朴子省煩朝饗賓主之儀,祭奠殯葬之變,郊祀禘祫之法,社稷山川之禮,皆可減省,務令約儉。
祝告供享。南朝梁劉勰文心雕龍祝盟若乃禮之祭祀,事止告饗。續資治通鑑宋太宗端拱元年著作局撰告饗宗廟及諸祠祭祝文稱尊號,唐惟
猶臘祭。資治通鑑唐文宗開成三年其臘饗太廟及饗太清宮,元日受朝奏祥瑞,皆停。
猶設宴。東周列國志第二七回申生入宮參見驪姬,驪姬設饗待之,言語甚歡。
見時享。
見供享。
潔齋祭獻。南朝梁沉約南郊恩詔禋饗雲備,誠敬兼申。南朝梁沉約南郊恩詔門下卜日禋饗,政道莫先,厚下布澤,哲王是務。
同孝享。樂府詩集郊廟歌辭十太和舞廣樂既備,嘉薦既新,述先惟德,孝饗惟親。北史隋紀下煬帝聿追孝饗,德莫至焉。宋史樂志十配天
謂享受祭獻,佑助降福。晉書樂志神明斯降,既祐饗之。
置酒食以祭祀。前蜀韋莊秦婦吟間日徒歆奠饗恩,危時不助神通力。
見孟享。
慰勞犒賞。後漢書明帝紀帝幸南頓,勞饗三老官屬。後漢書烏桓傳是時四夷朝賀,絡驛而至,天子乃命大會勞饗,賜以珍寳。宋陳善捫虱
恆常的祭禮。新唐書王璵傳若三皇五帝道君等,兩京及所都各有宮廟,春秋彝饗,此復營造,是謂瀆神。
見祼享。
見嘉享。
猶郊享。饗,通享。宋蘇轍龍川別志卷下會文公文彥博入助郊饗,神宗訪之,公具奏所以,神宗悅焉。宋文瑩玉壺清話卷五太祖天性悟音
祭獻鬼神。南朝齊謝超宗齊太廟樂歌肆夏樂禮既升,樂以愉。昭序溢,幽饗餘。
謂以賓禮款待。國語周語上賓饗贈餞,如公命侯伯之禮,而加之以宴好。韋昭注賓者,主人所以接賓致餐饔之屬也。饗,饗食之禮也。
見野享。
見蠟享。
見追享。
饗居中的詞語:
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