俗組詞_俗字怎么組詞_俗組詞有哪些_帶俗字的詞語
俗的解釋:
俗sú
社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等:俗尚。風俗。習俗。約定俗成(指某種事物是由民眾通過長期實踐而認定形成)。
大眾化的,最通行的,習見的:俗名。俗語。俗曲。雅俗共賞。
趣味不高的,令人討厭的:俗氣。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。
凡世間,相對於仙佛僧道:俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。
雅僧
筆畫數:9;
部首:亻;
筆順編號:323434251
俗怎么寫好看:
俗開頭的詞語:
- 俗字
- 俗事
- 俗不可醫
- 俗氣
- 俗儒
- 俗講
- 俗世
- 俗語
- 俗話
- 俗子
- 俗人
- 俗念
- 俗吏
- 俗稱
- 俗塵
- 俗套
- 俗物
- 俗慮
- 俗諦
- 俗不可耐
- 俗緣
- 俗客
- 俗名
- 俗諺
- 俗情
- 俗間
- 俗僧
- 俗說
- 俗鄙
- 俗習
- 俗媚
- 俗家
- 俗韻
- 俗體字
- 俗體
- 俗濫
- 俗理
- 俗夫
- 俗務
- 俗骨
- 俗本
- 俗句
- 俗忌
- 俗中人
- 俗艷
- 俗教
- 俗麗
- 俗歌
- 俗氛
- 俗姓
俗體字異體字的一種。過去文字學家稱流行於民間的文字為俗字別於正字而言晉宋以來多能書者故其時俗遞相染尚所有部帙楷正可觀不無
世俗的事務俗事纏身詳細解釋人世間的日常事務。南朝宋劉義慶世說新語品藻王黃門兄弟三人,俱詣謝公。子猷子重多説俗事,子敬寒溫
人若庸俗,則不可救藥。語出宋蘇軾於潛僧綠筠軒詩無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。
世俗間的惡濁氣息庸俗粗俗俗氣的避暑旅館這塊布的花色太俗氣了他這個人太俗氣了詳細解釋風氣習尚。魏書司馬叡傳俗氣輕急,不識禮
淺陋而迂腐的儒士。和大儒通儒相對。荀子儒效隨其長子,事其便辟,舉其上客,億然若終身之虜而不敢有他志,是俗儒者也。漢書元帝
唐代流行的一種寺院講經形式。多以佛經故事等敷衍為通俗淺顯的變文,用說唱形式宣傳一般經義。其主講者稱為俗講僧。唐段成式酉陽
人世間,塵世間。晉王嘉拾遺記周靈王空中有聲,言天感生聖子,故降以和樂笙鏞之音,異於俗世也。唐薛用弱集異記趙操操顧其室內,
民間流傳的通俗語句。包括俚語諺語及口頭常用的成語故俗語曰畫地為獄議不入刻本為吏期不對。漢書路溫鄶傳詳細解釋民間流傳的說法
俗語俗話說在生活中你所取的正是你所給予的東西詳細解釋庸俗的話。唐杜荀鶴題仇處士郊居詩洞裡客來無俗話,郭中人到有公情。俗語
俗人凡夫俗子詳細解釋指見識淺陋或鄙俗的人。唐牟融題朱慶餘閒居詩之一白丁門外遠,俗子眼前無。清周亮工書影卷五若庸夫俗子,用
佛教指沒有出家的世俗之人僧人生活比起俗人來還是屬於苦行一類平庸的人庸俗的人衡常從容淡靜不好交接俗人。後漢書張衡傳然此可為
世俗的想法。唐白居易玩松竹詩之二幽懷一以合,俗念隨緣息。明楊慎詞品丘長春梨花辭丘長春詠梨花無俗念雲春遊浩蕩,是年年寒食醒
才智凡庸的官吏。漢賈誼治安策夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在於刀筆筐篋,而不知大體。漢書
通俗的稱呼非正式的名稱午門俗稱五鳳樓。故宮博物院西紅柿是蕃茄的俗稱詳細解釋通俗的或非正式的稱呼。清俞樾春在堂隨筆卷七然其
人間。唐太宗謁并州大興國寺詩對此留餘想,超然離俗塵。世俗人的蹤跡。唐李頎題璿公山池詩此外俗塵都不染,惟餘玄度得相尋。宋司
世俗的習慣和禮節不落俗套詳細解釋世俗的習慣和禮節。醒世恆言李玉英獄中訟冤元來民間有個俗套,恐怕小兒養不大,常把賤物為名,
對世俗庸人的鄙稱。南朝宋劉義慶世說新語排調嵇阮山劉在竹林酣飲,王戎後往。步兵曰俗物已復來敗人意!唐薛用弱集異記王渙之此輩
世俗的思想情感。唐戴叔倫又酬曉燈離暗室詩之四楚僧話寂滅,俗慮比虛空。清沉復浮生六記閨房記樂少焉,一輪明月已上林梢,漸覺風
佛教語。佛教依照事物的現象而闡發的淺明而易為世人所理解的道理。又稱世諦世俗諦,與真諦相對。唐李邕海州大雲寺禪院碑曾近俗諦
庸俗得使人難以忍受的打扮得極其俗不可耐詳細解釋庸俗得使人難以忍受。太平天囯洪仁玕英傑歸真又耕田農民拜妖社妖稷妖田祖,以求
佛教以因緣解釋人事,因稱塵世之事為俗緣。唐許渾記夢詩塵心未盡俗緣在,十里下山空月明。宋司馬光寄清逸魏處士詩徒嗟俗緣重,端
指不高雅的客人。唐韓愈奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠竹洞洞門無鎖鑰,俗客不曾來。宋梅堯臣舟中夜與家人飲詩且獨與婦飲,
通俗的名稱鱉俗名甲魚詳細解釋通俗的名稱,多有地方性,別於正式名稱而言。北魏酈道元水經注渭水石長丈三尺,廣厚略等,著崖脅,
民間流傳的,有較固定句型的,通俗淺顯的格言式短語。晉陶潛答龐參軍序俗諺雲數面成親舊。況情過此者乎唐張鷟遊仙窟張郎心專,賦
世俗的情感不高尚或不高雅的情態。南朝梁劉勰文心雕龍才略但俗情抑揚,雷同一響,遂令文帝以位尊減才,思王以勢窘益價。唐杜甫久
世間。漢書遊俠傳陳遵我放意自恣,浮湛俗間官爵功名,不減於子。北齊顏之推顏氏家訓勉學俗間儒士,不涉羣書經緯之外,義疏而已。
凡庸的僧人。北齊顏之推顏氏家訓歸心俗僧之學經律,何異世人之學詩禮
民間流傳的說法。漢書刑法志孫卿之言既然,又因俗説而論之曰禹承堯舜之後,自以德衰而制肉刑,湯武順而行之者,以俗薄於唐虞故也
庸俗低下缺乏教養的粗鄙的她的口味志向好惡都是很俗鄙的詳細解釋庸俗鄙俚。亦指庸俗鄙俚之氣。南朝陳後主春色禊辰盡當曲宴各賦十
流俗,習尚。明胡應麟少室山房筆叢藝林學山二張安貧兒鏤臂文唐宋間惡少,競刺其身,恣為不法宋至南渡,尚多此俗。水滸傳至不足信
婉媚而風格不高。魯迅書信集致鄭振鐸其議論雖多而高,字卻俗媚入骨也。
出家人出家前的家上都青龍寺僧契宗俗家在樊川。唐段成式酉陽雜俎支諾皋僧道稱沒有出家的人俗家打扮詳細解釋僧道出家前的家庭。唐
不高雅的樂聲。唐白居易鄧魴張徹落第詩古琴無俗韻,奏罷無人聽。指不工穩的押韻。宋嚴羽滄浪詩話詩法學詩先除五俗一曰俗體,二曰
指字型不合規範的漢字如菓果詳細解釋指通俗流行而字形不規範的漢字,別於正體字而言。如菓唸分別為果念的俗體字。
格調不高雅的文體。唐殷璠河嶽英靈集序夫文有神來氣來情來,有雅體野體鄙體俗體。宋嚴羽滄浪詩話詩法學詩先除五俗一曰俗體,二曰
平庸而使用過多。紅樓夢第七九回什麼紅綃帳里,公子情深黃土隴中,女兒命薄,這一聯意思卻好。只是紅綃帳里未免俗濫些。朱光潛藝
謂社會太平安定。唐戎昱開元觀陪杜大夫中元日觀樂詩今朝歡稱玉京天,況值關東俗理年。唐楊巨源上劉侍中詩俗理寧因勸,邊城詎假防
鄙俗之人。唐白居易早春聞提壺鳥因題鄰家詩欲期明日東鄰醉,變作騰騰一俗夫。
世俗間的各種事務屏棄俗務詳細解釋世俗間的各種事務。唐杜甫詠懷詩之二牽纏加老病,瑣細隘俗務。鏡花緣第三九回小弟雖有此志,但
塵世中人的資質或稟賦。唐段成式酉陽雜俎支諾皋中諷嘗言於道者,吁曰君固俗骨,遇此不能羽化,命也。宋蘇軾辨道歌腸中澄結無餘柤
世間流行的校刻不精的版本。北齊顏之推顏氏家訓書證論語曰衛靈公問陳於孔子。左傳為魚麗之陳。俗本多作阜傍車乘之車。宋蘇軾東坡
平庸熟濫的詩句。宋嚴羽滄浪詩話詩法學詩先除五俗一曰俗體,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韻。郭紹虞校釋引陶明濬詩說雜
為世俗所忌諱。宋書王鎮惡傳鎮惡以五月五日生,家人以俗忌,欲令出繼疎宗。北史李繪傳繪字敬文。六歲便求入學,家人以偶年俗忌,
世俗中人,別於方外人出家人而言。南朝宋劉義慶世說新語任誕裴曰阮方外之人,故不崇禮制我輩俗中人,故以儀軌自居。時人嘆為兩得
色彩艷麗俗氣芟除俗艷小泛真珠色。清陳維崧念奴嬌詳細解釋俗氣的艷麗色彩。清陳維崧念奴嬌和於皇梅花片茶詞即次原韻點染天香,芟
指施於民間的政教。管子七法百匿傷上威,姦吏傷官法,姦民傷俗教,賊盜傷國眾。
庸俗艷麗她的裝扮在簡單中透著精緻從不流於俗麗
通俗淺顯,便於民間流傳的歌謠曲等。晉陸機晉平西將軍孝侯周處碑銘俗歌揆日,人謡何暮。魯迅且介亭雜文門外文談莫打鼓,莫打鑼,
指塵俗之氣或庸俗的氣氛。宋惠洪冷齋夜話滿城風雨近重陽潘答書曰秋來景物,件件是佳句,恨為俗氛所蔽翳。清秋瑾申江題壁詩滿眼俗
僧道出家前的本姓。世說新語德行桓常侍聞人道深公者南朝梁劉孝標註僧法深,不知其俗姓,蓋衣冠之胤也。僧道出家前以為姓。唐道宣
俗結尾的詞語:
- 庸俗
- 不尋俗
- 世俗
- 入鄉隨俗
- 風俗
- 採風問俗
- 不入俗
- 落俗
- 習俗
- 驚世駭俗
- 傷風敗俗
- 習非成俗
- 低俗
- 調風變俗
- 匡謬正俗
- 憫時病俗
- 粗俗
- 矯世變俗
- 遺風餘俗
- 矯世勵俗
- 傖俗
- 不俗
- 不同流俗
- 流俗
- 傷化敗俗
- 媚俗
- 化民易俗
- 遺風舊俗
- 相沿成俗
- 塵俗
- 民俗
- 鄙俗
- 驚愚駭俗
- 抗塵走俗
- 凡俗
- 通俗
- 順時隨俗
- 還俗
- 違世乖俗
- 超凡脫俗
- 移風振俗
- 殊俗
- 陋俗
- 砭庸針俗
- 雅俗
- 傭俗
- 惡俗
- 脫俗
- 曲俗
- 憤世嫉俗
平庸粗俗這人很庸俗相互吹捧的庸俗的作風詳細解釋平庸鄙陋不高尚。晉葛洪抱朴子窮達庸俗之夫,闇於別物,不分朱紫,不辯菽麥。資
不正常,不一般。元孟漢卿魔合羅第一折剛出的這門,四下里布起雲來,則是盆傾瓮瀽相似淋的來不尋俗。
世間一般的習俗世俗之見非宗教的她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情詳細解釋指當時社會的風俗習慣。文子道原矜偽以惑
到一個地方就順從那個地方的風俗習慣和安排。形容隨遇而安且道入鄉隨俗一句作么生道良久曰西天梵語此土唐言。宋普濟五燈會元
特定區域特定人群沿革下來的風氣禮節習慣等的總和說書雖小技然必句性情習風俗。清黃宗羲柳敬亭傳近歲風俗尤為侈靡。宋司馬光訓儉
採集歌謠,訪問風俗。清俞蛟夢廠雜著潮嘉風月採風問俗,紀載宜詳品翠題紅,篇章爭麗。柳亞子盛湖竹枝詞題辭詩之十二採風問俗周詳
不同於一般,高雅。金董解元西廂記諸宮調卷一許了林下做為侶,説得言語真箇不入俗。
落入俗套文筆幽默而不落俗
風俗習慣文化習俗詳細解釋習慣風俗。荀子大略政教習俗,相順而後行。史記秦始皇本紀遂登會稽,宣省習俗,黔首齋莊。唐高適餞宋八
因言行異於常道而震驚世俗驚世駭俗之舉詳細解釋亦作驚世震俗。因言行異於尋常而使世俗震驚。宋王安石餘姚縣海塘記今世吏者,其愚
敗壞社會道德風氣傷風敗俗之事詳細解釋亦作傷風敗化。敗壞良好的風俗。梁書何敬容傳論望白署空,是稱清貴恪勤匪懈,終滯鄙俗嗚呼
謂習慣於不好的東西而成風尚。晉葛洪抱朴子疾謬盃觴路酌,絃歌行奏,轉相高尚,習非成俗。
低級而庸俗與高雅相對他衣著低俗絲毫不似一個學者
猶言移風易俗。南齊書崔祖思傳詳察朝士,有柴車蓬館,高以殊等雕牆華輪,卑其稱謂。馳禽荒色,長違清編,嗜音酣酒,守官不徙。物
糾正錯誤,矯正陋習。田北湖與某生論韓文書嗟呼!後人之於古人,人譽亦譽,人毀亦毀,因其一節之長,遺其全體之短,習非勝是,好
憂慮時俗。明唐順之答馮午山提學書如僕輩雖念此痛癢相關,不能無憫時病俗之意。
粗野庸俗為他人所冷落的非常粗俗的少女不文雅他們的笑聲常是粗俗的常是傲慢的詳細解釋粗野庸俗,不文雅。宋曾鞏水西亭書事詩總是
謂糾正和改變不良的世風民俗。宋史王安石傳安石議論高奇,能以辨博濟其説,果於自用,慨然有矯世變俗之志。
前代遺留下來的風俗。漢賈誼治安策曩之為秦者,今轉而為漢矣,然其遺風餘俗,猶尚未改。亦作遺風餘習。宣和書譜衛恆家學相傳,四
改正世風,激勵世俗。宋王禹偁四皓廟碑遠害全身,矯世勵俗,清泉洗耳,紫芝充腹。亦作矯世厲俗。明唐順之莆田林氏先墓表矯世厲俗
粗俗范博文向來的議論傖俗的布爾喬亞不懂得至高至上神聖的藝術云云倏地又兜上了吳蓀甫的記憶。茅盾子夜詳細解釋指北人粗鄙的習俗
不庸俗高雅。漢書敘傳上學不為人,博而不俗。宋蘇軾次韻答邦直子由之二蕭灑使君殊不俗,罇前容我攬須否清梁章鉅歸田瑣記清客九品
流俗流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。
世俗一般的風俗習慣文史星曆近乎仆祝之間固主上所戲弄倡優畜之流俗之所輕也。司馬遷報任安書詆盡流俗也指一般的風俗習慣。另指世
敗壞教化和風俗。漢書貨殖傳又況掘冢搏掩,犯姦成富,曲叔稽發雍樂成之徒,猶復齒列,傷化敗俗,大亂之道也。三國志吳志孫休傳夫
迎合於世俗。明高啟媯蜼子歌不詰曲以媚俗,不偃蹇而凌尊。秦牧藝海拾貝酷肖齊白石就說過這樣的話作畫妙在似與不似之間,太似為媚
教化百姓,改變風俗。禮記學記九年知類通達,強立而不反,謂之大成,夫然後足以化民易俗,近者説而遠者懷之。
前代遺留下來的風俗習慣。元揭傒斯彭州學記土著之姓十亡七八,五方之俗更為賓主,治者狃聞習見,以遺風舊俗為可鄙,前言往行為可
因襲某種做法傳下來,形成風俗習慣。
流俗一掃文壇塵俗塵世形居塵俗而棲心天外詳細解釋猶塵世,人間。晉書隱逸傳索襲宅不彌畝而志忽九州,形居塵俗而棲心天外。唐杜荀
民眾的習慣民間風俗詳細解釋人民的風俗習慣。韓非子解老府倉虛則國貧,國貧而民俗淫侈,民俗淫侈則衣食之業絶。史記循吏列傳楚民
庸俗粗俗詩句鄙俗詳細解釋鄙陋庸俗。韓詩外傳卷九威儀固陋,辭氣鄙俗。宋曾鞏送豐稷詩嗟從薄祿困流滯,能誘鄙俗銷紛爭。清李漁閒
使愚昧鄙俗之人感到震驚。清李紱裕州觀禱雨詩神或附人稱馬子,驚愚駭俗走相使。
謂熱中名利而奔走於塵俗之中。語本南朝齊孔稚珪北山移文焚芰製而裂荷衣,抗塵容而走俗狀。宣和書譜張徐州不以利名芥蔕於胸次故其
平凡庸俗平常不同凡俗詳細解釋庸俗世俗。孔叢子答問子信之為然,是固未免凡俗也。晉葛洪抱朴子明本每見凡俗守株之儒,營營所習,
淺顯易懂適合或體現大多數人的水平通俗歌曲通俗小說詳細解釋淺近易懂。京本通俗小說馮玉梅團圓話須通俗方傳遠,語必關風始動人。
順應時勢,隨從習俗。陳書姚察傳時碩學名儒,朝端在位者,鹹希上旨,竝即注同。察乃博引經籍,獨違羣議其不順時隨俗,皆此類也。
出家的僧尼道恢復普通人的身分詳細解釋僧尼或出家的道士恢復俗人的身分。宋書徐湛之傳時有沙門釋惠休,善屬文,辭采綺艷,湛之與
同違時絕俗。清管同餓鄉記故非違世乖俗,廉恥禮義之士,不得至是鄉。
指擺脫世俗的高雅境界。
改變風氣,振興習俗。新唐書劉祥道傳以去就之官,臨苟且之民,欲移風振俗,烏可得乎
風俗習俗不同。詩大序國異政,家殊俗,而變風變雅作矣。晏子春秋問上十八古者百里而異習,千里而殊俗。三國魏嵇康聲無哀樂論五方
鄙陋的風俗習慣詳細解釋鄙陋的習俗。宋曾鞏送李材叔知柳州序令其得吾説而思之,人鹹有久居之心,又不小其官,為越人滌於陋俗而驅
謂救治凡庸鄙陋。清龔煒巢林筆談雙忠寺碑文其論足以扶教維風,其文足以砭庸鍼俗,卓識大力,一空當世作者。
文雅和粗俗。漢王充論衡四諱雅俗異材,舉措殊操。南史張欣泰傳欣泰通涉雅俗,交結多是名素,下直輒著鹿皮冠,衲衣錫杖,挾素琴。
平庸鄙俗。荀子非相故君子之於言無厭。鄙夫反是,好其實不恤其文,是以終身不免埤污傭俗。指平庸鄙俗的人。警世通言宿香亭張浩遇
不良的習俗粗俗庸俗惡俗趣味詳細解釋醜陋庸俗。墨子魯問君喜則賞其父,豈不惡俗哉!清趙翼甌北詩話杜少陵詩戲惱郝使君雲願攜王趙
脫離凡俗詳細解釋脫離庸俗不沾染庸俗之氣。晉葛洪抱朴子登涉近才庸夫,自許脫俗。唐殷文圭賀同年劉鹹辟命詩脫俗文章笑鸚鵡,凌雲
鄙陋的習俗。後漢書馬融傳今以曲俗咫尺之羞,滅無貲之軀,殆非老莊所謂也。唐玄奘大唐西域記缽邏耶伽國夫曲俗鄙志,難以導誘,吾
不滿黑暗的世道憎惡不合理的社會習俗詳細解釋痛恨憎惡腐朽 * 現狀。清戴名世與劉大山書僕古文多憤世嫉俗之作,不敢示世人
俗居中的詞語:
- 時移俗易
- 約定俗成
- 逴俗絕物
- 渾俗和光
- 變俗易教
- 庸俗唯物主義
- 習以成俗,習以成風
- 避俗趨新
- 改俗遷風
- 雅俗共賞
- 凡夫俗子
- 易俗移風
- 習俗移人
- 風移俗改
- 風俗習慣
- 隨俗浮沉
- 察世俗每月統記傳
- 村夫俗子
- 習俗移性
- 凡桃俗李
- 粗俗之輩
- 超俗絕世
- 風俗畫
- 物殷俗阜
- 通俗文學
- 通俗易懂
- 負俗之累
- 從俗就簡
- 東漢通俗演義
- 混俗和光
- 庸俗經濟學
- 不落俗套
- 民俗學
- 販夫俗子
- 隨俗雅化
- 負俗之譏
- 鳥俗氏
- 風俗人情
- 庸耳俗目
- 民淳俗厚
- 隨俗沉浮
- 拘俗守常
- 白丁俗客
- 世俗之見
- 庸俗進化論
- 通俗讀物
- 從俗浮沉
- 風俗畫
- 樹俗立化
- 隨俗浮沈
時代更替,社會風俗變易。泛指時世風俗等都起了變化。晉葛洪抱朴子擢才且夫愛憎好惡,古今不均,時移俗易,物同價異。魏書禮志四
事物的名稱或法則經人相約遵用久而久之為社會所公認或實用名無固宜約之以命約定俗成謂之宜異於約則謂之不宜。荀子正名詳細解釋謂
猶言超世絕俗。清周亮工書影卷五吾無務為逴俗絶物之行,而天下已不能不羣然趨向。
謂不露鋒芒,與世無爭。語本老子挫其鋭,解其忿和其光,同其塵。元王實甫西廂記第一本第二折俺先人甚的是渾俗和光,真一味風清月
改變原有的習俗和教化。管子七法變俗易教,不知化不可。
把意識直接歸結於物質性東西的哲學學說。其特點是取消了意識與物質的區別。世紀年代流行於德國。有的提出物質力和精神是同一個基
習慣了就形成了風氣今聚天下之不敢言是非者在朝廷又擇其不敢言之甚者為台諫習以成風如何做得事。宋朱熹諫諍
謂捨棄舊俗而追求新潮。葉聖陶未厭集苦辛拜年有什麼意義呢無非是崇尚虛文的陋俗罷了。於是相率不拜年,表示避俗趨新。
遷改。改變風俗習氣。
謂兼具優美通俗之品格,能為不同文化水平者欣賞。明孫仁孺東郭記綿駒聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。紅樓夢第五十回這些雖好,不合老
普通人他的興趣和理想縮小到凡夫俗子的平凡小事不信奉英國國教的人偏愛他稱之為希臘自由之神的不信奉英國國教的凡夫俗子詳細解釋
改變習俗,轉移風氣。晉常璩華陽國志先賢士女總贊下梓潼士女其高者,則嚴君味道,易俗移風。南史儒林傳序時荀顗摯虞之徒,雖議創
本作習俗移性。謂風俗習慣可以改變人的本性。晏子春秋雜上二三嬰聞汩常移質,習俗移性。文選楊惲報孫會宗書安定山谷之間,昆戎舊
同風移俗易。三國志魏志杜襲傳曾祖父安裴松之注引李氏先賢行狀遷濟陰太守,以德讓為政,風移俗改。
個人或集體的傳統風尚禮節習性遵循他的祖先的風俗習慣
自己沒有一定的想法,隨著潮流走。
近代第一個中文刊物。月刊。年月由英國傳教士馬禮遜和米憐創辦。雕版印刷。宣傳基督教教義為主,全部贈閱。年停刊,共出七卷。
農村中的粗俗鄉民詳細解釋粗俗人。清李漁風箏誤鷂誤我雖然不識字,不曉得詩的好歹,只是寫得這幾行字出的,也不是箇村夫俗子了。
見習俗移人。
平凡普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
原指莊稼人或佃農現在更多指缺乏文化教養行為意識粗野庸俗的人
指超出世俗,無人可比。
以社會習俗和日常生活為題材的繪畫。
物產豐盛,風俗淳厚。唐鄭棨開天傳信記開元初,上勵精理道,鏟革訛弊,不六七年,天下大治,河清海晏,物殷俗阜。宋王讜唐語林規
除了歷史上的民間文學以外,還包括現實創作的通俗化大眾化,具有較高的商業價值,以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學作品。
廣大人民民眾都能懂得以通俗易懂的語言揭示它的主題
因不諧於流俗而受到的譏議。漢袁康越絕書外傳記范伯有高世之材,必有負俗之累有至智之明者,必破庶眾之議。漢書武帝紀蓋有非常之
依照通俗的做法,以求簡易。
一稱東漢十二帝通俗演義。講史小說。明代謝詔作。十卷,一百四十六回。情節起於王莽建立新朝,終於漢桓帝。對光武中興尤多著墨。
同於塵俗,不露鋒芒。謂不求特異,與世無爭。二刻拍案驚奇卷四十典冊高文,不曉是翰墨林中大 * 詞艷曲,多認作繁華隊里當家。只
資產階級庸俗政治經濟學的簡稱。見資產階級庸俗政治經濟學頁。
以背離慣例或傳統為特徵的不落俗套的美術設計不因襲陳舊的格式這個作品的結構也比較新穎不落俗套詳細解釋不因襲陳舊的格式。賀宜
以民間風俗傳說口頭文學等為研究對象的學科。
泛指商販等下層平民
隨順從俗指當地的風尚雅閒雅,從容。隨著當地的風俗而從容變化。
見負俗之累。
古代氏族名。史記秦本紀大費生子二人一曰大廉,實鳥俗氏。司馬貞索隱以仲衍鳥身人言,故為鳥俗氏。
特定地區特定人群沿革下來的風尚禮節習慣等詳細解釋指一地相沿而成的風尚禮節習慣等。唐杜牧唐故范陽盧秀才墓誌因言燕趙間山川夷
指學識淺薄的人。清朱仕琇與林穆庵書此數人知之,遂足為名一世,而無問千百庸耳俗目之擾擾耶!
民風質樸敦厚。明宋濂敦睦堂記海東之邑,聞有民淳俗厚如鄒魯者,必張氏之化也。
自己沒有一定的想法,隨著潮流走。比喻不抱己見,順從世俗的立志和觀點。
指受世俗平庸見解的束縛。
白丁沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。
世人的庸俗見解。
把達爾文進化論庸俗化的哲學理論。世紀末世紀初產生於歐洲,主要代表是英國斯賓塞。認為發展是某種現象原有屬性的增加和減少,否
指專供文化水平較低的成年人閱讀的圖書報刊。一般使用一定數量的常用字,或加注音注釋,並附有插圖。
順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。
以社會習俗和日常生活為題材的繪畫。
樹立風俗教化。鶡冠子王鈇世莫不言樹俗立化,彼獨何道之行以至於此
見隨俗沉浮。
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