佚組詞_佚字怎么組詞_佚組詞有哪些_帶佚字的詞語
佚的解釋:
佚yì
同“逸”②③。
放蕩:淫佚。佚游。
美:佚女。
姓。
佚
dié
古同“迭”,輪流,更替。
筆畫數:7;
部首:亻;
筆順編號:3231134
佚怎么寫好看:
佚開頭的詞語:
- 佚女
- 佚游
- 佚盪
- 佚失
- 佚事
- 佚罰
- 佚畋
- 佚道
- 佚民
- 佚宕
- 佚亂
- 佚樂
- 佚文
- 佚書
- 佚逷
- 佚聞
- 佚君
- 佚淫
- 佚遺
- 佚存
- 佚豫
- 佚勞
- 佚史
- 佚馬
- 佚本
- 佚貌
- 佚行
- 佚志
- 佚火
- 佚欲
- 佚冶
- 佚休
- 佚老
- 佚怠
- 佚田
- 佚愉
- 佚飽
- 佚氣
- 佚忽
- 佚籀
- 佚特
- 佚力
- 佚響
- 佚落
- 佚獲
美女。佚,通昳。楚辭離騷望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。王逸注佚,美也。游國恩纂義佚者,昳之借字,釋文作佚。戰國策齊策,騶
見佚游。亦作佚游。逸游。放縱遊蕩而無節制。論語季氏樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。何晏集解引王弼曰佚游,出入不知節也。漢書
超脫無拘束。漢書揚雄傳上為人簡易佚盪,口吃不能劇談。顏師古注引張晏曰佚音鐵。盪音儻。清黃仲則由慈光寺至老人峰詩百悟羅英蒼
散失失落。郭沫若沸羹集序此外當然也還有些佚失了的,年歲太久,發表處太廣,再要收集恐怕已經是不可能了。呂澂中國佛學源流略講
軼事。散失淪沒而為世人所不甚知的事跡,多未經史書正式記載。明王世貞藝苑卮言卷四勝國之敗材,乃興邦之隆乾熙朝之佚事,即衰世
謂罰而失當。書盤庚上邦之不臧,惟予一人有佚罰。孔傳佚,失也。蔡沉集傳惟我一人失罰其所當罰也。國語周語上引盤庚作逸罰。韋昭
亦作佚田。謂田獵無節制。楚辭離騷羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。文選屈原離騷作佚田。
逸道,使百姓安樂之道。孟子盡心上以佚道使民,雖勞不怨。宋蘇舜欽并州新修永濟橋記予聞子產為鄭,以乘輿濟溱洧人,孟子謂惠而不
逸民。舊時稱遁世隱居的人。韓詩外傳卷二舜不窮其民,造父不極其馬,是以舜無佚民,造父無佚馬。漢書梅福傳隱士不顯,佚民不舉。
更迭為害。穀梁傳文公十一年弟兄三人,佚宕中國。陸德明釋文大結反,更也。害,本又作宕。釋文作佚害。超脫無拘束。南朝梁簡文帝
* 。漢陸賈新語道基檢奸邪,消佚亂。
悠閒安樂。商君書算地羞辱勞苦者,民之所惡也顯榮佚樂者,民之所務也。漢書李廣傳李將軍極簡易,然虜卒犯之,無以禁而其士亦佚樂
散失的文辭或篇什。漢王充論衡有佚文篇。田北湖論文章源流大抵術數之學,述自口説,筆削尤多,古意佚文,得其髣髴而已。中國小說
特指古文尚書。因西漢時出自孔子舊宅壁中,未立博土傳授,故稱。泛指散失的書籍。胡適國學季刊發刊宣言翻刻古書孤本之外,還有輯
放恣。清錢大昕半樹齋文稿序退之雲唯古於詞必己出。即果由己出矣,而輕佻佚逷,自詭於名教之外。
逸聞。散失隱沒而不為世人所知曉的傳說,多未見於正式記載。姚華論文後編目錄上諸子者,史之別派原註記載古事佚聞,時書評論。
淫佚之君。新五代史宦者傳論明宗非佚君,而猶若此者,蓋其在位差久也。清姚瑩惜抱先生行狀當明,佚君亂政屢作,士大夫維持綱紀,
淫逸,縱慾放蕩。清方苞周官辨偽二媒氏仲春之月,大會男女,奔者不禁。近或為之説曰是乃聖人之所以止佚淫而消鬭辯也。
遺失遺漏。清馮桂芬說文解字韻譜補正序余夙有志於斯,不揣檮昧,取二徐本逐字對校,補其佚遺,正其蹖駮,務使無一字出入。
散失而復得以保存。多指古籍而言。清嘉慶中,日本林衡號天瀑山人輯有佚存叢書,所收均為我國散失已久的古籍。魯迅書信集致李秉中
猶佚樂。漢書杜周傳天下至大,萬事至眾,祖業至重,誠不可以佚豫為,不可以奢泰特也。漢王充論衡感類湯死,伊尹復相太甲。太甲佚
逸勞,安逸與勞苦。銀雀山漢墓竹簡孫臏兵法積疏毋以佚當佚,毋以勞當勞。積疏相當佚勞相當。
散失隱沒的或正史以外的史事。郭沫若中國古代社會研究追論及補遺五有此數器之綜合研究,可得幾項結論以補苴或修正周初之佚史。
逸馬,逃逸的馬。韓詩外傳卷二造父無佚馬。孔子家語顏回舜不窮其民力,造父不窮其馬力,是以舜無佚民,造父無佚馬。
散失的本子。漢王充論衡書解由此言之,經缺而不完書無佚本,經有遺篇,折累二者,孰與蕞殘
美麗的容貌。佚,通昳。清洪昇長生殿彈詞那娘娘生得來仙姿佚貌,説不盡幽閒窈窕。參見佚女。
淫行。明陳子龍琴心賦主父偃新用事,心害其寵,潛於上曰相如體貌閒都,文詞瑰麗,然少嘗有佚行於卓氏,願陛下弗與游後宮也。
逃亡的意向。明張居正答兩廣督撫計剿海賊因其求生之誠,解此三面之網,將使賊黨聞之,孰不懷我好音,變其佚志。安逸圖樂的心志。
失火。語本書胤征火炎崐岡,玉石俱焚孔傳言火逸而害玉。唐皎然靈澈上人何山寺七賢石詩佚火玉亦害,塊然長在茲。
逸欲。謂貪圖安樂,嗜欲無節。書皋陶謨無教佚欲有邦,兢兢業業,一日二日萬機。孔傳不為逸豫貪慾之教,是有國者之常。
安逸遊蕩。清魏源默觚下治篇三然陳鄭介大國之間,受兵無寧歲,而民俗佚冶晏如。
安樂舒服。宋蘇轍聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書詩食之飽且平,偃仰自佚休。
遁世隱居的老人。宋蘇軾郭熙畫秋山平遠詩伊川佚老鬢如霜,臥看秋山思洛陽。使老年或老人安樂。宋周必大次楊廷秀詩為問龍樓並鳳閣
謂貪圖安樂而不勤於修身治國。晏子春秋諫下十九今君處佚怠,逆政害民有日矣。張純一校注不勤於正心修身。晏子春秋問上六居處佚怠
見佚畋。
安逸歡愉。明方孝孺與鄭叔度書之六奉別以來,艱戚佚愉閒居行役,夢寐無時不相接,忘其為兩年之久千里之遠也。
飽食而安逸。司馬法定爵馬牛車兵佚飽,力也。
逸氣。超脫世俗的氣概氣度。唐殷璠河嶽英靈集下李嶷嶷詩鮮浄有規矩。其少年行三首,詞雖不多,翩翩然佚氣在目也。
疏忽。漢王充論衡別通父兄在千里之外,遺教戒之書,子弟賢者求索觀讀,服臆不捨,重先敬長,謹慎之也不肖者輕慢佚忽,無原察之意
史佚史籀的並稱。二人皆周史官。章炳麟訄書序種姓下至唐則有賜姓,蠻夷降虜,或冠以李氏。阿史那之削,上羾佚籀重胤。
謂使牡馬安其血氣,以時交配。周禮夏官庾人掌十有二閒之政,教以阜馬佚特,教駣攻駒。鄭玄注杜子春雲佚當為逸玄謂逸者用之不使甚
指經過整頓休養,軍力充實的兵力。商君書兵守以佚力與罷力戰,此謂以生人力與客死力戰。
比喻失傳的風格。劉師培南北文學不同論盧思道長於歌詞,發音剛勁,嗣建安之佚響。
失落散失。胡適費經虞與費密清學的兩個先驅者自漢而後,中罹兵事,書傳佚落。
謂被俘而逃脫。公羊傳成公二年君不行使乎大夫,此其行使乎大夫何佚獲也。其佚獲奈何師還齊侯使頃公取飲,頃公操飲而至,曰革取清
佚結尾的詞語:
- 散佚
- 驕奢淫佚
- 驕侈暴佚
- 久佚
- 豐佚
- 愉佚
- 放佚
- 淫佚
- 樂佚
- 亡佚
- 輯佚
- 盪佚
- 婬佚
- 自佚
- 安佚
- 清佚
- 游佚
- 姚佚
- 遺佚
- 驕佚
- 闕佚
- 放僻淫佚
- 遁佚
- 邪佚
- 殘佚
- 隱佚
- 訛佚
- 沈佚
- 輕佚
- 情佚
- 淪佚
- 湮佚
- 優佚
- 遏佚
- 逃佚
- 犇佚
- 橫佚
- 奢佚
- 宕佚
- 暇佚
- 愆佚
- 飽佚
- 慮佚
- 縱佚
- 侵佚
- 諐佚
- 疏佚
- 娛佚
- 遒佚
散失。唐劉知幾史通古今正史會董卓作亂,大駕西遷,史臣廢棄,舊文散佚。明劉若愚酌中志見聞瑣事雜記所蓄書籍法帖盡散佚一空。阿
同驕奢淫逸。後漢書班彪傳故成王一日即位,天下曠然太平。是以春秋愛子教以義方,不納於邪。驕奢淫佚,所自邪也。朱子語類卷一九
同驕奢淫逸。紅樓夢第一六回必是後輩兒孫驕侈暴佚,暴殄天物,以致合府抄檢。
同久逸。漢揚雄諫勿許單于朝書以為不壹勞者不久佚,不暫廢者不永寧。早已散失早已失傳。增訂四庫全書簡明目錄標註子部六天文算法
亦作豐逸。謂富厚佚樂,生活優裕。南史宋紀中文帝上誡之曰汝曹少長豐佚,不見百姓艱難,今使爾識有飢苦,知以節儉期物。唐司空圖
亦作愉逸。安逸快樂。荀子性惡骨體膚理好愉佚,是皆生於人之情性者也。漢桓寬鹽鐵論和親是以古者蒐獮振旅而數軍實焉,恐民之愉佚
散失。禮記月令仲冬之月農有不收藏積聚者,馬牛畜獸有放佚者,取之不詰。清曾國藩朱慎甫遺書序君之於學,其可謂篤志而不牽於眾好
見淫泆。
悠閒安樂。清黃六鴻福惠全書編審編審餘論若棄糧而止論丁,是竭窮甿之脂髓不足供公家之徭役,而擁連陌之膏腴,反得享安坐之樂佚矣
散失。章炳麟文學總略漢高祖手詔匡衡王鳳鎦隗孔羣諸家奏事,書既亡佚,復傳其録。田北湖論文章源流今民史亡佚,國史亦殘缺不完。
輯錄散佚的有關資料。郭沫若中國史稿第五編第一章第六節他們利用自己在文字音韻等學科方面的成就,對儒家經典和諸子史籍進行了注
放縱不受約束。後漢書馮衍傳下常務道德之實,而不求當世之名,闊略杪小之禮,盪佚人閒之事。李賢注放蕩縱逸,不拘恆俗也。清侯方
亦作婬妷。縱慾放蕩。漢董仲舒春秋繁露五行逆順如人君好婬佚,妻妾過度,犯親戚,侮父兄,欺罔百姓則五穀不成。楚辭天問昬微遵跡
猶自逸。自圖安逸。左傳哀公二年蒯聵不敢自佚,備持矛焉。呂氏春秋本生出則以車,入則以輦,務以自佚。宋陳亮祭薛象先內子黃氏恭
安樂舒適。孟子盡心下孟子曰口之於味也,目之於色也,耳之於聲也,鼻之於臭也。四肢之於安佚也,性也,有命焉,君子不謂性也。漢
清靜安逸。佚,通逸。宋蘇軾答范夢得書之一疲薾無狀,館中清佚,至為福地。
優遊安逸。墨子尚同下是故古者天子之立三公諸侯卿之宰鄉長家君,非特富貴游佚而擇之也,將使助治亂刑政也。見游逸。
輕浮放蕩。清潘汝晟偶成詩義色少姚佚,吉詞無淫頗。
見遺逸。
見驕逸。
見闕逸。
肆意為非作歹。亦指肆無忌憚 * 不正。文子下德若開其鋭端,而縱之放僻淫佚,而禁之以法,隨之以刑,雖殘賊天下,不能禁其姦矣。
放縱淫佚。漢枚乘七發淹沉之樂,浩唐之心,遁佚之志,其奚由至哉!
邪僻恣縱。史記李斯列傳今高趙高有邪佚之志,危反之行,如子罕相宋也。漢劉向說苑辨物國將亡,其君貪冒淫僻邪佚荒怠蕪穢暴虐。
散失不全。郭沫若歷史人物論曹植典論一書本有廿篇,惜已殘佚。
隱逸者。明沉德符野獲編內閣一布衣拜大學士洪武十六年,以耆儒徵授文華殿大學士,賜敕致仕。蓋國初之優禮隱佚,至以祕殿高秩處之
亦作譌佚。訛誤脫佚。清魏源說文假借釋例非竹簡之斷爛,即傳寫之譌佚。
沉溺放縱。史記樂書陵遲以至六國,流沔沉佚,遂往不返,卒於喪身滅宗,並國於秦。
輕捷。管子水地楚之水淖弱而清,故其民輕果而賊唐尹知章注以其淖弱故輕佚,清則明察,故人果賊也。
感情放蕩。後漢書逸民傳戴良禮所以制情佚也,情苟不佚,何禮之論!
淪沒散失。清魏源兩漢經師今古文家法考敘東晉梅賾偽古文,書遂乘機竄入,並馬鄭亦歸於淪佚。
埋沒,散失。清葉廷琯吹網錄胡註失收考異然單行本僅有前明刻本,字句亦有脫誤,惜無嗜古者重為校刊,日久恐漸歸湮佚。
富裕安逸。宋曾鞏襄州到任表小藝片言之善,偏長一曲之材,皆欲養成,未嘗棄廢。故令優佚,俯及孤蒙。清褚人穫堅瓠十集是他家屬唐
斷絕喪失。書君奭惟人在我後嗣子孫,大弗克恭上下,遏佚前人光,在家不知,天命不易。孔傳惟眾共存在我後嗣子孫,若大不能恭承天
見逃逸。
見犇逸。
見橫失。
驕奢放縱。後漢書郎顗傳方今時俗奢佚,淺恩薄義。夫救奢必於儉約,拯薄無若敦厚。
放蕩放逸。後漢書黨錮傳序是以聖人導人理性,裁仰宕佚。明唐順之萬古齋公傳姻族朋友出入公家者,不聞有誶語嘻嘻之聲,其諸子弟不
見暇逸。
過失。明文徵明明故太子少保南京工部尚書山陰何公神道碑往復萬里,無少愆佚。
飽足安逸。漢劉向新序善謀下夫以天下末力,厭事之民,而蒙匈奴飽佚,其勢不便,故結和親之約者,所以休天下之民。
謂思慮放蕩失當。明劉基擬連珠之九蓋聞民情本質,文過則偽人道本直,慮佚則傾。
見縱逸。
見侵軼。
謂踰越禮儀之處。明文徵明敕封承德郎工部都水司主事陳君墓表致孝於韓姑,婉容順志,靡有諐佚。
鬆弛懶散。清魏源聖武記卷十四雉置楮墨,以備緩急也。時而邏之,以稽其疏佚也。誅信而賞必,所以致其實也。
亦作娛逸。逸樂。宋葉適趙孺人墓銘已而久不合,退居山窮水絶處,慕王霸梁鴻夫婦,賡麥秀五噫之歌,將遁身遠跡以自娛佚。明瞿佑歸
見遒逸。
佚居中的詞語:
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