仁組詞_仁字怎么組詞_仁組詞有哪些_帶仁字的詞語
仁的解釋:
仁rén
一種道德範疇,指人與人相互友愛、互助、同情等:仁義(a.仁愛與正義;b.通情達理,性格溫順,能為別人著想)。仁愛。仁政。仁人志士(仁愛有節操的人)。仁義禮智(儒家的 * 思想)。仁至義盡。一視同仁(同樣看待,不分厚薄)。
果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分:核桃仁兒。
姓。
筆畫數:4;
部首:亻;
筆順編號:3211
仁怎么寫好看:
仁開頭的詞語:
- 仁心
- 仁澤
- 仁義
- 仁愛
- 仁慈
- 仁和
- 仁人志士
- 仁德
- 仁人
- 仁瑞
- 仁智
- 仁宥
- 仁譽
- 仁壽鏡
- 仁賢
- 仁民愛物
- 仁者
- 仁厚
- 仁頻
- 仁言利博
- 仁政
- 仁朴
- 仁決
- 仁王
- 仁者樂山
- 仁里
- 仁義道德
- 仁術
- 仁道
- 仁祠
- 仁智樂
- 仁隱
- 仁君
- 仁士
- 仁恕
- 仁善
- 仁誨
- 仁鄙
- 仁心仁聞
- 仁至義盡
- 仁心仁術
- 仁方
- 仁義之師
- 仁仁
- 仁壽
- 仁兄
- 仁佛閣
- 仁賓
- 仁宇
- 仁強
仁愛之心。孟子離婁上今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。南朝梁陶弘景周氏冥通記卷二涉乎仁心者必宜
仁德恩澤。三國志吳志薛綜傳豈悟聖朝仁澤流盈。明劉基龍虎臺賦明四目以遐覽,沛仁澤於九垓。
寬厚正直故文王行仁義而王天下。韓非子五蠹仁義之舉方性情溫順通達事理詳細解釋亦作仁誼。仁愛和正義寬惠正直。禮記曲禮上道德仁
寬人慈愛愛護同情的感情對誰也不要生壞心對所有的人都要仁愛詳細解釋寬仁慈愛親愛。淮南子修務訓堯立孝慈仁愛,使民如子弟。史記
仁愛慈善大將軍仁慈不肯發令。廣州軍務記詳細解釋仁愛慈善。呂氏春秋簡選於是行大仁慈,以恤黔首。宋范仲淹君以民為體賦莫不被以
仁愛溫和。禮記儒行溫良者,仁之本也歌樂者,仁之和也。魏書游明根傳明根歷官內外五十餘年,處身以仁和。南唐劉崇遠金華子雜編卷
有德行有志向為理想而獻身的人至於仁人志士不幸偃蹇於卑投竭力以行其所志明歸有光送夾江張先生序詳細解釋有德行有志向為理想獻身
待人寬厚而好施恩德詳細解釋指致利除害愛人無私的崇高道德。逸周書大聚生無乏用,死無傳屍,此謂仁德。淮南子繆稱訓善之由我,與
有德行的人。書泰誓中雖有周親,不如仁人。漢賈誼惜誓悲仁人之盡節兮,反為小人之所賊。宋蘇軾司馬溫公神道碑公仁人也,天相之矣
仁德的瑞應。詩大雅卷阿鳳皇于飛毛傳鳳皇,靈鳥,仁瑞也。孔穎達疏言行仁德而致此瑞。漢王充論衡驗符東方曰仁,龍,東方之獸也,
仁與智。孟子公孫丑下周公使管叔監殷,管叔以殷畔知而使之,是不仁也,不知而使之,是不智也。仁智,周公未之盡也,而況於王乎參
仁德寬宥。唐王起瞽者告協風賦陛下以美利利四海,以仁宥宥萬國。
仁愛的聲譽。漢賈誼新書大政上上有仁譽,而下有治名。
晉都洛陽仁壽殿之鏡。晉陸機與弟雲書仁壽殿前,有大方銅鏡,高五尺餘,廣三尺二寸。唐溫庭筠上翰林蕭舍人詩萬象晚歸仁壽鏡,百花
即仁且賢。韓非子難言此十數人者,皆世之仁賢忠良,有道術之士也。史記宋微子世家微子故能仁賢,乃代武庚。晉書向雄傳殿下讎枯骨
愛護百姓愛惜萬物。形容官吏廉能愛民親親而仁民仁民而愛物。孟子盡心上
有德行的人。左傳定公四年詩曰柔亦不茹,剛亦不吐。不侮矜寡,不畏彊御。唯仁者能之。論語子罕子曰知者不惑,仁者不憂。墨子節葬
為人忠誠老實仁厚的丈夫詳細解釋仁愛寬厚。荀子富國其仁厚足以安之。漢書宣帝紀誠愛結於心,仁厚之至也。南史虞寄傳寄少篤行,造
檳榔的別名。漢書司馬相如傳上留落胥邪,仁頻並閭。顏師古注仁頻即賓桹也。頻字或作賓。宋姚寬西溪叢語卷下上林賦雲仍頻。仙藥録
謂仁愛者的話使人人受益君子曰仁人之言其利博哉晏子一言而齊侯省刑。左傳昭公三年詳細解釋謂有德行的人說的話益處很大。語出左傳
寬厚待民施以恩惠有利爭取民心的政治方略夫仁政必自經界始。孟子仁慈的統治措施詳細解釋儒家的政治主張。認為統治者寬厚待民,施
仁愛樸實。漢董仲舒春秋繁露三代改制質文主天法商而王,其道佚陽,親親而多仁朴。
仁慈而果斷。清姚鼐宇國府重修北樓記余謂君賢明仁決,善吏事而能文章,可謂智者也。
佛教徒對佛的尊稱。唐王勃益州德陽縣善寂寺碑握仁王之寶鏡,日月重光碟機梵帝之金輪,雷霆靜祲。明高啟送證上人住持道場詩袈裟曾侍
具有仁義之心的人安於義理,不為功名利祿所動搖,象山一樣穩固不動。
仁者居住的地方。語本論語里仁里仁為美。何晏集解引鄭玄曰里者,民之所居,居於仁者之里,是為美。後泛稱風俗淳美的鄉里。漢張衡
泛指封建社會的一切道德準則原先有褒義。後指偽君子的口頭禪也就有了貶義今重甲循兵不可以逾險仁義道德不可以來朝。戰國策趙策二
仁道非仁術也。清方苞獄中雜記推行仁政的策略無傷也是乃仁術也見牛未見羊也。孟子梁惠王上詳細解釋施行仁政的策略。孟子梁惠王上
仁愛之道。孔叢子記問仁道在邇,求之若遠。晉張華勵志詩仁道不遐,德輶如羽。
佛教的祭祀。後漢書楚王英傳楚王誦黃老之微言,尚浮屠之仁祠。佛寺的別稱。唐宋之問秋晚游普耀寺詩薄暮曲江頭,仁祠暫可留。唐權
論語雍也知者樂水,仁者樂山。後以仁智樂指遨遊山水的樂趣。太平御覽卷七三九引晉王羲之答許詢詩取歡仁智樂,寄暢山水陰。
仁愛惻隱。唐元稹對才識兼茂明於體用策雖有慈惠之長,仁隱之吏尚不能存。
仁明的國君。三國魏曹植求自試表故慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。元施惠幽閨記罔害皤良見説仁君遷都避,紛紛從者如歸
有德行的人。墨子耕柱天下無道,仁士不處厚焉。呂氏春秋禁塞世有興主仁士,深意念此。漢劉向說苑尊賢智士不為謀,辨士不為言,仁
仁愛寬容。漢書敘傳上寬明而仁恕。世說新語政事山遐去東陽劉孝標註引江惇傳惇隱東陽,以仁恕懷物,遐感其德。宋葉適上光宗皇帝札
仁愛善良。史記外戚世家高后崩。大臣議立後皆稱薄氏仁善,故迎代王,立為孝文皇帝。魯迅準風月談推的余談古之第三種人,好像比現
仁愛的教誨。晉陸雲與戴季甫書加承仁誨,益以惻愴。
仁愛與鄙薄。淮南子本經訓禮義廉恥不設,毀譽仁鄙不立。淮南子本經訓仁鄙不齊,比周朋黨,設詐諝,懷機械巧故之心,而性失矣。
聞出名,有聲望。有仁慈的心腸,有仁愛的聲譽。
表示對人的規勸和幫助已經達到最大限度虛極靜篤道乃見仁至義盡余何憂。宋陸游秋思之十詳細解釋語出禮記郊特性蠟之祭,仁之至,義
謂有仁愛之心方能有濟世之術。後用作稱頌醫生醫術高明的話無傷也是乃仁術也見牛未見羊也。孟子梁惠王上
施行仁道的方法與途徑。語本論語雍也夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已。邢昺疏方猶道也,言夫仁者
師軍隊。伸張仁愛正義討伐 * 的軍隊。亦作仁義之兵。
厚愛仁德深厚。宋范仲淹求追贈考妣狀深軫仁仁,俯從危素。
謂有仁德而長壽。語出論語雍也知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。邢昺疏言仁者少思寡慾,性常安靜,故多壽考也。漢書王吉傳敺一世
舊時對同輩友人的敬詞多用於書信詳細解釋對同輩友人的尊稱。後漢書趙壹傳實望仁兄,昭其懸遲。唐李華祭亡友張五兄文仁兄先生,俯
遼代名勝。在今北京西郊香山,現僅存遺址。明沉榜宛署雜記山川仁佛閣在香山寺後最高處。遼時遊玩之所,今存遺址。
檳榔的別名。文苑英華卷一四五引唐孫祕散木賦與夫五柞三槐,仁賓君子並恃材而喪質,鹹為名而夭年。參見仁頻。
謂在仁德覆蔽之下。宇,覆庇。南朝梁沉約瑞石像銘惟聖仁宇,寶化潛融。本用以讚頌帝王,後也用為一般讚頌之詞。唐柳宗元為韋京兆
仁愛強毅。史記淮陰侯列傳大王自料勇悍仁彊孰與項王
仁結尾的詞語:
- 一視同仁
- 里仁
- 瞳仁
- 為富不仁
- 輔仁
- 成仁
- 至仁
- 求仁得仁
- 上仁
- 寬仁
- 同仁
- 不仁
- 發政施仁
- 婦人之仁
- 賢仁
- 慈仁
- 智者見智,仁者見仁
- 親仁
- 求生害仁
- 敦仁
- 安仁
- 懷仁
- 宋襄之仁
- 仁仁
- 取義成仁
- 大仁
- 杏仁
- 三仁
- 伯仁
- 觀過知仁
- 棗仁
- 麻木不仁
- 麻仁
- 殺身成仁
- 體仁
- 果仁
- 欖仁
- 鴻仁
- 苡仁
- 友仁
- 歸仁
- 周仁
- 蝦仁
- 能仁
- 依仁
- 王守仁
- 核仁
- 潘仁
- 麻痹不仁
- 篤仁
不加區別相同對待詳細解釋原指對百姓一例看待,同施仁愛。後多表示對人不分厚薄,同樣待遇。唐韓愈原人是故聖人一視而同仁,篤近
謂居住在仁者所居之里與仁人為鄰。論語裡仁里仁為美。何晏集解引鄭玄曰里者,仁之所居。居於仁者之里,是為美。陸德明釋文里,猶
猶瞳人。曹禺原野序幕她有著失了瞳仁的猜疑,性情急躁敏銳的耳朵四方八面地諦聽著。
諺蓄積財產不施仁德。指為了致富不擇手段不講仁義一生做事強梁只是倚官托勢須知為富不仁自來見利忘義。明邵璨香囊記媾媒詳細解釋
謂培養仁德。論語顏淵曾子曰君子以文會友,以友輔仁。何晏集解引孔安國曰友相切磋之道,所以輔成己之仁。晉葛洪抱朴子交際良友結
原指成就仁德現指為正義事業而犧牲生命殺身成仁成仁取義詳細解釋成就仁德。後指為正義事業獻出生命。論語衛靈公志士仁人,無求生
最大的仁德。莊子天運曰謂問至仁莊子曰至仁無親。孔子家語屈節解躬敦厚,明親親,尚篤敬,施至仁,加懇誠,致忠信,百姓化之。指
語本論語述而求仁而得仁又何怨求仁德就得到仁德。喻指如願以償君所謂求仁得仁亦復何怨。清紀昀閱微草堂筆記詳細解釋語本論語述而
至仁。老子上仁為之,而無以為也。漢揚雄長楊賦是以遐方疏俗殊鄰絶黨之域,自上仁所不化,茂德所不綏,莫不蹻足抗首,請獻厥珍。
寬厚仁慈。書仲虺之誥克寬克仁,彰信兆民孔傳言湯寬仁之德明信於天下。漢書韓信傳陛下寬仁,諸侯雖有叛亡,而後歸,輒復故位號,
同行仁德者。舊題漢黃石公素書安禮同仁相憂,同惡相黨。猶言一視同仁。唐韓愈清邊郡王楊燕奇碑文夫人同仁均養,親族不知異焉。同
不講仁德不仁不義活動不靈感覺喪失肢體不仁老的不行了腦子都不仁了詳細解釋無仁厚之德 * 。易繫辭下小人不恥不仁,不畏不義。老
發布政令,實施仁政。比喻統治者施行開明政治。
謂施小惠而不識大體。史記淮陰侯列傳項王見人恭敬慈愛,言語嘔嘔。人有疾病,涕泣分食飲至使人有功當封爵者,印刓敝,忍不能予此
賢明的人。呂氏春秋開春共伯和修其行,好賢仁,而海內皆以來為稽矣。賢良仁愛。東觀漢記光烈陰皇后傳上以後性賢仁,宜母天下,欲
慈善仁愛。莊子天下薰然慈仁,謂之君子。百喻經嘆父德行喻我父慈仁,不害不盜,直作實語,兼行布施。東周列國志第二五回其為人也
謂對待同一問題,其見解因人而異,各有道理。語本易繫辭上仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。花城年第期她這樣做正說明她無比高尚
親近有仁德的人。論語學而汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。朱熹集注親,近也仁,謂仁者。晉陸機辨亡論下接士盡盛德之容,親
謂因謀求活命而有傷仁德。語本論語衛靈公志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。新唐書房式傳博士李虞仲曰始闢反,為其用者皆救
仁厚。語本易繫辭上安土敦乎仁,故能愛。韓康伯注安土敦仁者,萬物之情也。物順其情,則仁功贍矣。三國志吳志諸葛瑾傳諸葛敦仁,
安心於實行仁道。論語裡仁仁者安仁,知者利仁。後漢書張衡傳吾子性德體道,篤信安仁。宋范仲淹與韓魏公書惟安仁樂道,無所陳請,
心懷仁德。漢陸賈新語道基聖人懷仁仗義。明吾丘瑞運甓記藩府賀正放雀懷仁,獻鳩施惠,翠管銀鉤輝映。歸服於仁德。禮記禮器君子有
仁仁慈。指對敵人講仁慈的可笑行為。
厚愛仁德深厚。宋范仲淹求追贈考妣狀深軫仁仁,俯從危素。
謂為正義而犧牲生命。語本論語衛靈公志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。孟子告子上生,亦我所欲也義,亦我所欲也,二者不可
非常仁慈大仁大義
杏核中的仁中藥名。別名苦杏仁。為薔薇科植物杏或山杏等味苦的種子。主產於東北華北各地。苦溫有小毒。入肺大腸經。止咳平喘。潤
三位仁人。指殷末之微子箕子比干。論語微子微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰殷有三仁焉。南朝梁沉約齊故安陸昭王碑三仁
晉周顗的字。元帝時為僕射,與王導交情很深。永昌元年,導堂兄江州刺史王敦起兵反,導赴闕待罪。顗在元帝前為導辯護,帝納其言而
謂察看一個人所犯過錯的性質,就可以了解他的為人。語出論語裡仁人之過也,各於其黨,觀過,斯知仁矣。漢書外戚傳上孝昭上官皇后
棗核內的仁,可入藥。明李時珍本草綱目果一棗常服棗仁,百邪不復乾也。中藥名。酸棗仁的別名。
麻痹無知覺。比喻人對自身以外的事物漠不關心或反應遲鈍怎么能麻木不仁地蹉跎終生詳細解釋神經系統的病態之一。肢體發麻,沒有感
* 種子的仁可以榨油又供藥用是輕瀉劑詳細解釋 * 種子的仁。可以搾油,又供藥用,是輕瀉劑。明李時珍本草綱目穀一 * 修治引寇
意思是為了成全仁德可以不顧自己的生命。現指為維護正義或崇高的理想而犧牲生命志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁。論語衛靈公今
躬行仁道。易乾君子體仁,足以長人。孔穎達疏言君子之人,體包仁道,汎愛施生,足以尊長於人也。宋曾鞏到任謝職司諸官員狀伏遇某
果核或果殼最裡面較軟的部分。 * 詞話第十三回婦人又道了萬福,又叫小丫鬟拿了一盞果仁泡茶來。
橄欖核內柔軟的部分。明李時珍本草綱目果三橄欖惟烏欖仁最肥大,有文層迭如海螵蛸狀而味甘美,謂之欖仁。
廣博深厚的仁慈之情。明張居正辭免恩命疏臣聞命驚惶,拊躬侷促,仰惟皇上,鴻仁下逮,駿惠旁敷。
薏苡之仁。薏苡,禾本科一年生草本植物,葉狹長,實橢圓,仁白色,可作粥飯,或磨粉釀酒,又可入藥,能理濕下氣。
與仁者交朋友。語出論語衛靈公事其大夫之賢者,友其士之仁者。清梁章鉅歸田瑣記家居居是邦而事賢友仁,就高年而採風問俗。
歸附仁德仁政。孟子離婁上民之歸仁也,猶水之就下獸之走壙也。漢楊興說史高將軍誠召置莫府,學士歙然歸仁。晉張華勵志詩復禮終朝
合乎仁道。左傳哀公十六年周仁之謂信,率義之謂勇。杜預注周,親也。楊伯峻注周乃密合之義。謂密合仁道始謂之信。唐李邕春賦肇木
去頭去殼的鮮蝦詳細解釋去頭去殼的鮮蝦肉。如清炒蝦仁。
梵語的意譯。即釋迦牟尼。修行本起經卷上佛告童子,汝卻後百刼,當得作佛,名釋迦文。原注漢言能仁於是能仁菩薩以得決言,踴躍歡
謂把仁作為言行依循的標準。語出論語述而子曰志於道,據於德。依於仁,游於藝。晉書隱逸傳龔玄之譙國戴逵武陵龔玄之並高尚其操,
王守仁明代哲學家教育家。人稱陽明先生,餘姚今屬浙江人。發展了陸九淵的心學,用以對抗程朱學派。提出致良知的學說,把封建 *
代謝期中為典型的組織化的小體蛋白結構為主或被認為是司合成的中心或被認為是一個儲存細胞通常在有絲分裂中消失在每次分裂後與。
晉潘岳。岳字安仁,故省稱潘仁。唐李商隱寄裴衡詩沉約只能瘦,潘仁豈是才。
對外界事物反應遲鈍或沒有感情。明李贄寄答留都書今但以仁體稱兄,恐合邑士大夫皆以我為麻痺不仁之人矣。
篤實而仁厚。史記魯周公世家自文王在時,旦為子孝,篤仁,異於羣子。
仁居中的詞語:
- 宅心仁厚
- 居仁由義
- 智仁勇
- 深仁厚澤
- 當仁不讓
- 求仁得仁
- 親仁善鄰
- 含仁懷義
- 槌仁提義
- 懷仁堂
- 智者見智,仁者見仁
- 色仁行違
- 仁心仁聞
- 見仁見智
- 仁心仁術
- 假仁假義
- 志士仁人
- 沐仁浴義
- 大仁大義
- 岡仁波齊峰
- 成仁取義
- 假仁假意
- 漸仁摩義
- 絕仁棄義
- 奉揚仁風
- 李仁堂
- 施仁布德
- 藹然仁者
- 不仁不義
- 義漿仁粟
- 寬仁大度
- 為仁不富
- 仁者見仁,智者見智
- 昭仁殿
- 履仁蹈義
- 果仁兒
- 蹈仁履義
- 絶仁棄義
- 親仁善隣
- 杏仁餅
- 知水仁山
宅心居心。指人忠心而厚道。
內心存仁,行事循義。孟子盡心上居仁由義,大人之事備矣。趙岐注言志之所尚,仁義而已矣。宋陸游老學庵筆記卷三張文潛言王中父詩
儒家提倡的三種德行。論語子罕子曰知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。知,用同智。史記平津侯主父列傳智仁勇,此三者天下之通德。孫
謂深厚的仁愛和恩惠。宋陳亮書歐陽文粹後初,天聖明道之間,太祖太宗真宗以深仁厚澤涵養天下蓋七十年。鏡花緣第四回三十餘年,習
當面對。仁正義之事。論語衛靈公當仁不讓於師。後以當仁不讓表示應做之事就應積極主動去做不能推託夫人臣依義顯君竭忠彰主行之美
語本論語述而求仁而得仁又何怨求仁德就得到仁德。喻指如願以償君所謂求仁得仁亦復何怨。清紀昀閱微草堂筆記詳細解釋語本論語述而
謂與仁者親近,與鄰邦友好。左傳隱公六年往歲,鄭伯請成於陳,陳侯不許。五父諫曰親仁善鄰,國之寶也,君其許鄭。晉書苻堅載記下
謂有仁義之德。漢劉向說苑辨物故麒麟麕首牛尾,圓頂一角,含仁懷義。宋吳淑麟賦伊一角之仁獸,稟五行之粹精,必含仁而懷義,不羣
拋棄仁義。明胡應麟少室山房筆叢九流緒論上周莊周方槌仁提義,廢禮絶樂,欲以一人私臆,掃百代名教而空之。參見槌提。
在北京中南海。原名儀鸞殿。始建於年,年為八國聯軍所毀。年重建,改今名。
謂對待同一問題,其見解因人而異,各有道理。語本易繫辭上仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。花城年第期她這樣做正說明她無比高尚
表面上主張仁德,實際行動卻背道而馳。語本論語顏淵夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。唐白居易有木詩序余讀漢書列傳見色仁行違
聞出名,有聲望。有仁慈的心腸,有仁愛的聲譽。
仁者見仁智者見智。比喻見解因人而異詳細解釋語本易繫辭上仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。知,同智。後以見仁見智謂對同一問題
謂有仁愛之心方能有濟世之術。後用作稱頌醫生醫術高明的話無傷也是乃仁術也見牛未見羊也。孟子梁惠王上
內心奸惡假作仁義內心毫不同情表面裝作關切詳細解釋虛假的仁義道德。清鄒容革命軍即比以九幽十八獄,恐亦有過之無不及,而賊滿人
有遠大志向和高尚道德的人。論語衛靈公志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。漢東方朔非有先生論故卑身賤體,説色微辭,愉愉喣
謂受仁義的薰陶。清吳定示諸生書自宋史剙立道學之傳,以尊濂洛關閩諸賢,一時從其游者,罔非沐仁浴義,闇然為心性之謀,何其盛也
形容為人寬厚,尊崇仁義。
岡底斯山脈主峰。在西藏西部。海拔米。峰頂終年冰雪覆蓋。佛教聖地,視為聖山。其東南的瑪旁雍錯,則被佛教徒視為聖湖。
為正義事業而犧牲。宋史文天祥傳天祥臨刑殊從容其衣帶中有贊曰孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事,而
偽裝仁慈,其實內心奸惡。
漸浸潤摩磨礪。用仁義感化教育百姓。
詳細解釋謂拋棄世俗的仁義,回復到純樸的本性。老子絶仁棄義,民復孝慈。
奉揚頌揚仁風施行仁政如同風行。舊時用作頌揚德政。
電影演員。山東諸城人。中學畢業後參加文工團。年後曾任河北省話劇院副院長河北省劇協副主席。年起任北影廠演員。因主演影片淚痕
指實行仁義,布施恩德,多行善事。
對人和善的有仁德的人。
仁仁愛義道義。不講仁德,不講道義。形容品性卑劣殘忍。
舊指施捨貧民的食物。清馮桂芬上海果育堂記易纏頭之金,義漿仁粟不匱矣輟秉燭之晷,讀書治生有餘矣。
寬厚仁慈,氣量宏闊,能容人。魏書序紀昭成帝昭成皇帝諱什翼犍立,平文之次子也。生而奇偉,寬仁大度,喜怒而不形於色。明梁辰魚
講仁義道德發慈悲之心就不能富有陽虎曰為富不仁矣為仁不富矣。孟子滕文公上楊子曰為仁不富為富不仁。漢桓寬鹽鐵論地廣
易繫辭上仁者見之謂之仁智者見之為之智。指從不同角度對同一個問題發表各自的見解詳細解釋仁者見它說它是仁,智者見它說它是智。
宮殿名。在北京市故宮內,乾清宮之左。清乾隆時殿內貯宋金元明舊版善本書。殿額題天祿琳琅。後楹為五經萃室,藏宋岳珂刊本五經。
履蹈執行。指實行仁義之道。
種子外皮內邊的部分常指可以食用的種子或堅果核果及類似果實內果皮裡邊的部分花生仁花生米
遵循仁義之道。兒女英雄傳第三六回論安老爺這個人蹈仁履義,折矩周規,不得不謂之醇儒。
謂拋棄世俗的仁義回復到純樸的本性。詳細解釋謂拋棄世俗的仁義,回復到純樸的本性。老子絶仁棄義,民復孝慈。
見親仁善鄰。
榨過油的杏仁渣
有人喜愛山,有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
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