牲組詞_牲字怎么組詞_牲組詞有哪些_帶牲字的詞語
牲的解釋:
牲shēng
家畜:牲口。牲靈。牲畜。
古代特指供宴饗祭祀用的牛、羊、豬:三牲。獻牲。
筆畫數:9;
部首:牜;
筆順編號:312131121
牲怎么寫好看:
牲開頭的詞語:
- 牲畜
- 牲口
- 牲牢
- 牲殺
- 牲禮
- 牲牲
- 牲靈
- 牲醴
- 牲口棚
- 牲牷
- 牲體
- 牲粢
- 牲芻
- 牲事
- 牲器
- 牲酒
- 牲餼
- 牲腯
- 牲俎
- 牲歃
- 牲玉
- 牲用
- 牲鑊
- 牲號
- 牲醪
- 牲犢
- 牲腥
- 牲粉
- 牲幣
- 牲架
- 牲盟
- 牲物
- 牲頭
- 牲饋
- 牲碑
- 牲璧
- 牲糈
- 牲豭
- 牲魚
- 牲牽
- 牲石
為某種用途所飼養的家畜尤指菜畜奶牛和役畜詳細解釋三牲六畜的省稱。古時指牛羊豬為三牲,而六畜則包括馬牛羊雞犬豬。後泛指人類
牲畜的俗稱。專指供人役使的家畜如牛馬騾驢等詳細解釋牲畜的俗稱。泛指禽獸等動物。亦專指為人服役的家畜,如牛馬驢騾等。通典食
猶牲畜。詩小雅瓠葉序上棄禮而不能行,雖有牲牢饔餼,不肯用也。鄭玄箋牛羊豕為牲,繫養者曰牢。唐杜甫有事於南郊賦司門轉致乎牲
畜牧和田獵得來的犧牲。孟子滕文公下牲殺器皿衣服不備,不敢以祭,則不敢以宴,亦不足弔乎按,王夫之孟子稗疏畜牧曰牲,漁獵曰殺
祭祀時的用牲之禮。視等級不同而有差異。書舜典望秩于山川孔傳謂五嶽牲禮視三公,四瀆視諸侯,其餘視伯子男。孔穎達疏公侯伯子男
動物名。後漢書西南夷傳冉駹土地剛鹵,不生穀粟麻菽又有五角羊麝香輕毛毼雞牲牲。
方言。牲口。李季當紅軍的哥哥回來了詩之八有一個老漢正過路,騎了頭大騾子毛色發青聽問路忙答話跳下牲靈。陝北民歌選攬工調前晌
指祭祀用的犧牲和甜酒。晉書江逌傳案洪祀之文,惟神靈大畧而無所祭之名,稱舉國行祀而無貴賤之阻,有赤黍之盛而無牲醴之奠,儀法
餵養家畜的建築物或建築物的一部分如馬廄牛棚馬廄在大牲口棚里牛欄則分開在另外一個地方
古代祭祀用的純色全牲。左傳桓公六年吾牲牷肥腯,粢盛豐備。杜預注牲,牛羊豕也牷,純色完全也。南史蕭子云傳梁初,郊廟未革牲牷
古時供祭祀用的犧牲的軀體。周禮天官外饔外饔,掌外祭祀之割亨,共其脯脩刑膴,陳其鼎俎,實之牲體魚臘,凡賓客之飱饔,饗食之事
供祭祀用的牲畜和穀物。泛指祭品。宋史樂志九皇心追崇,永羞牲粢。
牲畜。語本孟子告子上故理義之悅我心猶芻豢之悅我口。趙岐注草牲曰芻。南朝梁蕭子云雅樂歌需雅蒸民乃粒有牲芻,自衛反魯刪詩書。
古代祭祀中有關準備犧牲的事。周禮天官大宰及納亨,贊王牲事。鄭玄注凡大祭祀,君親牽牲,大夫贊之。周禮夏官大仆祭祀賓客喪紀,
祭祀用的犧牲和禮器。國語楚語下是使制神之處位次主,而為之牲器時服。韋昭注牲,牲之毛色小大也器,所當用也。指盛牲的禮器。新
猶牲醴。唐韓愈南海神廟碑故明宮齋廬,上雨旁風,無所蓋障,牲酒瘠酸,取具臨時。宋陸游夜雨寒甚詩行當三白兆豐年,牲酒如山作秋
所獻贈的生的牛羊豕。語本左傳僖公三十三年唯是脯資餼牽竭矣。杜預注生曰餼。新五代史雜傳五孔循循持兩端,遣迎明宗於北門,迎莊
供祭祀用的豬。語本左傳桓公六年吾牲牷肥腯。孔穎達疏引服虔曰牛羊曰肥,豕曰腯。宋陸游賽神曲大餅如槃牲腯肥,再拜獻神神不違。
祭祀時盛牲的禮器。清昭槤嘯亭雜錄內務府定製其禮儀祭器,一如太廟之制,惟不設牲俎,不行飲福受胙禮,王公不陪祭。
猶牲盟。明宋濂送錢允一還天台詩龍劍一揮赴水死,大勛星日同昭垂。因茲錫卷代牲歃,彭城開府如三司。
供祭祀用的犧牲和玉器。左傳昭公十八年鄭國有災,晉君大夫不敢寧居,卜筮走望,不愛牲玉。國語魯語上余不愛衣食於民,不愛牲玉於
猶犧牲。左傳襄公十年昔平王東遷,吾七姓從王,牲用備具,王賴之,而賜之騂旄之盟。楊伯峻注牲用為一詞,義猶犧牲。參見犧牲。
古代烹祭牲用的大鍋。周禮春官大宗伯眡滌濯,涖玉鬯,省牲鑊,奉玉齍。鄭玄注鑊,烹牲器也。賈公彥疏省牲鑊者,當省視烹牲之鑊雲
犧牲的名號。周禮春官大祝辨六號四曰牲號。鄭玄注引鄭司農曰牲號,為犧牲皆有名號。曲禮曰牛曰一元大武,豕曰剛鬣,羊曰柔毛,雞
牲醴。唐馮贄雲仙雜記爪甲間皆出雲煙太宗以下,乃攜杏酒青羊,以備牲醪,告於山中。宋洪邁夷堅丙志桐川酒方議以事聞於郡,吏卒相
古代諸侯向天子供膳的小牛。周禮秋官掌客王巡守殷國,則國君膳以牲犢。鄭玄注犢,繭栗之犢也。以膳天子,貴誠也。
即牲餼。隋書禮儀志二今雖無復牲腥,猶有脯脩之類,即之幽明,義猶未盡。可更詳定,悉薦時蔬。左傳僖公三十三年脯資餼牽唐陸德明
動物澱粉一種白色無定形的無味的多糖構成碳化合物貯存在動物體組織中的主要形式主要存在於肝和肌肉真菌和酵母中。在分子結構上類
犧牲和幣帛。古代用以祀日月星辰社稷五嶽等。後泛指一般祭祀供品。周禮春官肆師立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲幣,立小祀用牲。鄭
陳放祭牲的架子。郭沫若沸羹集驢豬鹿馬不過他所認識的豬或許是祭祀時遠遠望見陳在牲架上的豬吧。
殺牲歃血以結盟。語本禮記曲禮下涖牲曰盟。孔穎達疏涖,臨也。臨牲者盟所用也。盟者殺牲歃血誓於神也。漢董仲舒春秋繁露王道追古
祭祀的供品。包括犧牲和酒等。詩小雅信南山是烝是享漢鄭玄箋既有牲物而進獻之。孔穎達疏上章騂牡是牲也,酒及血膋是物也。
祭祀用的牲畜之頭。周禮夏官小子掌珥於社稷鄭玄注引漢鄭司農曰珥社稷,以牲頭祭也。賈公彥疏漢時祈禱有牲頭祭。清翟灝通俗編鬼神
指祭祀。因祭時饋獻犧牲,故稱。晉書潘尼傳於是牲饋之事既終,享獻之禮已畢,釋玄衣,御春服,弛齋禁,反故式。
亦稱牲石。古時宮廟前用以拴系祭牲的豎石。後泛指紀功德的刻石。儀禮聘禮上當碑漢鄭玄注凡碑引物者,宗則麗牲焉,以取毛血。宋陸
即牲玉。唐杜甫望岳詩牲璧忍衰俗,神其思降祥。參見牲玉。
祭神用的牲畜和精米。唐韓愈潮州祭湖神文牲糈酒食器皿觕弊,不能嚴清,又未卜日時,不敢自薦見。使攝潮陽縣尉史虛己以告,神其降
祭祀用的公豬。宋蘇舜欽和馬承之古廟尚應名竹素,不復祭牲豭。
祭祀用的魚。周禮夏官大司馬大祭祀饗食羞牲魚,授其祭。鄭玄注牲魚,魚牲也。孫詒讓正義引王引之曰膳夫六牲牛羊豕犬雁魚。故魚亦
指牛羊豕。因可牽行,故稱。語本左傳僖公三十三年唯是脯資餼牽竭矣。杜預注牽謂牛羊豕。孔穎達疏牛羊豕可牽行,故云牽謂牛羊豕。
見牲碑。
牲結尾的詞語:
- 三牲
- 犧牲
- 五牲
- 畜牲
- 大牲
- 下牲
- 二牲
- 上牲
- 血牲
- 打牲
- 牲牲
- 省牲
- 自我犧牲
- 祭牲
- 人牲
- 麗牲
- 六牲
- 特牲
- 牛牲
- 領牲
- 豬頭三牲
- 野牲
- 全牲
- 馬牲
- 夕牲
- 黝牲
- 黃牲
- 小牲
- 神牲
- 頭牲
- 面牲
- 飭牲
- 騂牲
- 嘉牲
- 禱牲
- 牷牲
- 犆牲
- 祀牲
- 刑牲
- 稷牲
- 逆牲
- 牢牲
- 麪牲
- 犦牲
- 廟牲
- 魚牲
- 貴牲
- 物牲
- 余牲
- 帝牲
古時祭祀用的供品分大三牲豬牛羊和小三牲雞鴨魚兩種詳細解釋牛羊豕。俗謂大三牲。孝經紀孝行雖日用三牲之養,猶不為孝也。邢昺疏
供祭祀用的純色全體牲畜供盟誓宴享用的牲畜豈不聞梁武帝宗廟以面犧牲。三寶太監西洋記通俗演義放棄捨棄或損害一方的利益他犧牲休
古代用作祭品的五種動物。即牛羊豕犬雞。左傳昭公十一年五牲不相為用。杜預注五牲牛羊豕犬雞。大戴禮記曾子天圓成五穀之名,序五
指牛馬羊雞狗豬等六畜。左傳桓公六年不以畜牲,不以器幣。杜預注畜牲,六畜。詈詞。謂行同禽獸的人。賀敬之丁毅等白毛女第五幕第
供祭祀用的牛。易萃用大牲吉,利有攸往,順天命也。李鼎祚集解引鄭玄曰大牲,牛也。左傳僖公十九年小事不用大牲。
指祭祀或敬神用的等級較低的牲畜,如特豕特豚之類。禮記雜記下孔子曰凶年則乘駑馬,祀以下牲。鄭玄注下牲,少牢。若特豕特豚也。
小羊和雁。後漢書祭祀志上修五禮,五玉,三帛,二牲,一死,贄。劉昭注引范寧曰二牲羔雁也。
上等的犧牲。指祭祀時用的豕和羊。禮記曾子問曾子問曰宗子為士,庶子為大夫,其祭也,如之何孔子曰以上牲祭於宗子之家。鄭玄注貴
謂殺牲取血。古代用以訂盟或祭祀。莊子讓王與盟曰加富二等,就官一列。血牲而埋之。陸德明釋文血牲,一本作殺牲,司馬本作血之以
清代對嫩江流域及大小興安嶺一帶鄂溫克達斡爾鄂倫春錫伯赫哲諸漁獵民族的總稱。由滿語布特哈意為虞獵引申而來。康熙中於其地設布
動物名。後漢書西南夷傳冉駹土地剛鹵,不生穀粟麻菽又有五角羊麝香輕毛毼雞牲牲。
古代祭祀前,主祭及助祭者須審察祭祀用的牲畜,以示虔誠,稱為省牲。唐韓愈南海神廟碑省牲之夕,載暘載陰,將事之夜,天地開除,
為別人或事犧牲自己。
指古代祭祀時用牲畜奴隸社會甚至用活人作祭品。禮記祭義犧牷祭牲,必於是取之,敬之至也。郭沫若奴隸制時代關於奴隸與農奴的糾葛
奴隸制社會把奴隸作為祭祀品,稱人牲。郭沫若中國古代社會研究第一篇第一章我們看隨的上六和困的九五,在當時好象還有人牲供祭的
指古代祭祀時將所用的牲口系在石碑上。語出禮記祭義祭之日,君牽牲,穆答君,卿大夫序從。即入廟門,麗於碑。儀禮聘禮上當碑南陳
即六畜馬牛羊豕犬雞。周禮地官牧人掌牧六牲,而阜蕃其物,以共祭祀之牲牷。鄭玄注六牲,謂牛馬羊豕犬雞。又天官膳夫凡王之饋,食
祭禮或賓禮只用一種牲畜。左傳襄公九年祈以幣更,賓以特牲。楊伯峻注款待貴賓,只用一種牲畜。一牲曰特。國語楚語下大夫舉以特牲
行為祭品的牛。周禮地官大司徒祀五帝,奉牛牲,羞其肆。周禮地官牛人凡祭祀,共其牛牲之互與其盆簝以待事。
陝北民間祭神用的牲畜。陝北民歌選信天游一七聽見乾妹子唱一聲,渾身打顫羊領牲。原注陝北老百姓牽去祭神的牲畜,叫領牲。祭時,
指舊時用於祭祀的牛羊豬。亦泛指祭品。西遊記第三二回銀角用手指道這騎白馬的是唐僧,這毛臉的是孫行者。八戒聽見道城隍,沒我便
周代王城郊外野地所豢養的禽獸。周禮地官遂師凡國祭祀,審其警戒,供其野牲。周禮地官遂人凡國祭祀,共野牲,令野職。賈公彥疏謂
完整的家畜。用於祭祀。清夏炘學禮管釋卷二一人禮食,必用全牲於聘禮,亦可徵也。
指用作犧牲的馬。周禮夏官大司馬喪祭奉詔馬牲。孫詒讓正義既夕禮説士大遣奠雲陳鼎五於門外。注云士禮,特牲三鼎盛,葬奠加一等,
祭祀前夕,查看犧牲。漢書丙吉傳從祠高廟,至夕牲日,乃使出取齋衣。顏師古注未祭一日,其夕展視牲具,謂之夕牲。後漢書禮儀志上
供祭祀用的黑色犧牲。周禮地官牧人凡陽祀,用騂牲毛之陰祀,用黝牲毛之。鄭玄注引鄭司農曰黝讀為幽。幽,黑也。唐褚亮祭神州樂章
供祭祀用的黃毛家畜。南齊書禮志上知禮天圜丘用玄犢,禮地方澤用黃牲矣。
用作祭祀犧牲的羊犬豕。逸周書世俘用小牲羊犬豕於百神水土。
祭神用的牲類。宋蔡絛鐵圍山叢談卷四今南人喜祀雷神者,謂之天神。祀天神必養大豕,目曰神牲。人見神牲,則莫敢犯傷。
牲畜家禽之類的俗稱。碧野沒有花的春天第七章阿興叫著跑到雞籠跟前把唯一的一隻小公雞提出來殺了,然後丟到阿艾的腳邊,把它燉了
亦作麵牲。用麵粉製成的牛羊等祭品。宋羅泌路史發揮共工水害抑嘗即武帝所泥報讖之説言之,囚餓臺城欲一盂蜜水不得而死,此宗廟麪
陳設祭祀用的牲畜。飭,通飾。國語齊語與諸侯飭牲為載,以約誓於上下庶神。韋昭注飭牲,陳其牲。一本作飾牲。
祭祀用的赤色的犧牲。周禮地官牧人凡陽祀用騂牲毛之,陰祀用黝牲毛之,望祀各以其方之色牲毛之。
祭祀用的犧牲。史記封禪書皇帝始郊見太一雲陽,有司奉瑄玉嘉牲薦饗。晉傅玄晉天地郊明堂歌夕牲歌嘉牲匪歆,德馨惟饗。
祈禱時所用的祭牲。墨子迎敵祠靈巫或禱焉,給禱牲。
純色的全牲。明何景明十二月朔日大駕觀牲詩馨香流秬鬯,肥腯奏牷牲。
即特牲。禮記雜記下下大夫之虞也,犆牲。陸德明釋文犆,音特。參見特牲。
祭祀所用的犧牲。國語楚語下王問於觀射父,曰祀牲何及
謂古時為了祭祀或盟約而殺牲畜。周書文帝紀上太祖因與元毗及諸將刑牲盟誓,同奬王室。新唐書李密傳鞏南設壇場,即位,刑牲歃血,
古代祭稷神所用的牲口。公羊傳宣公三年帝牲不吉,則扳稷牲而卜之。何休注先卜帝牲,養之有災,更引稷牲卜之。
猶迎牲。古代祭祀儀式之一。周禮春官大祝隋釁,逆牲,逆屍,令鐘鼓,右亦如之。
祭祀用的犧牲。唐韓愈孟郊城南聯句考鍾饋餚核,戞鼓侑牢牲。新五代史世家序剝剽弗堪,吳越其尤,牢牲視人,嶺蜑遭劉。
亦作麵牲。用麵粉製成的牛羊等祭品。宋羅泌路史發揮共工水害抑嘗即武帝所泥報讖之説言之,囚餓臺城欲一盂蜜水不得而死,此宗廟麪
用於祭祀的犦牛。宋蘇軾潮州韓文公廟碑鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣巫陽,犦牲雞卜羞我觴。
宗廟祭祀用的牲畜。淮南子齊俗訓犧牛粹毛,宜於廟牲。
祭祀用的魚。周禮夏官大司馬大祭祀饗食,羞牲魚,授其祭漢鄭玄注牲魚,魚牲也。清顧祿清嘉錄謝灶是古者皆以魚牲祀灶,今俗相沿用
指用於祭祀的犧牲。晉葛洪抱朴子博喻是以玄洲之禽獸,惟能言而不得厠貴牲蛩蛩之負蹷,雖寄命而不得為仁義。
祭祀用的牲物。文選張衡東京賦物牲辯省,設其楅衡。薛綜注物牲,謂祭祀之牲物。
祭祀用的其他犧牲。後漢書祭祀志上祭告天地,採用元始中郊祭故事。六宗羣神皆從,未以祖配。天地共犢,餘牲尚約。
祭祀天帝的牲物。公羊傳宣公三年帝牲不吉,則扳稷牲而卜之。
牲居中的詞語:
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