醮組詞_醮字怎么組詞_醮組詞有哪些_帶醮字的詞語
醮的解釋:
醮jiào
古代婚娶時用酒祭神的禮:再醮(再婚)。
道士設壇念經做法事:打醮。
筆畫數:19;
部首:酉;
筆順編號:1253511324111214444
醮怎么寫好看:
醮開頭的詞語:
- 醮筵
- 醮設
- 醮婦
- 醮禳
- 醮會
- 醮壇
- 醮事
- 醮水
- 醮墳
- 醮祭
- 醮命
- 醮酒
- 醮文
- 醮供
- 醮薦
- 醮祀
- 醮章
- 醮醴
- 醮台
- 醮詞
- 醮祠
- 醮席
- 醮辭
- 醮火
- 醮告
- 醮疏
- 醮儀
- 醮拔
- 醮訴
- 醮器
- 醮享
猶醮壇。宋陳岩肖庚溪詩話卷上徽宗皇帝寶籙宮醮筵,常親臨之。
謂齋醮設祭之事。宋趙彥衛雲麓漫鈔卷八天下道觀聖祖,每遇醮設,於本殿供獻,則聖祖天尊及六位仙官即與眾真各無相妨,仍別用青詞
再嫁婦女。中國近代文論選中國小說大家施耐庵傳即如潘金蓮,必寫其為婢女閻婆惜,必寫其為流娼潘巧雲,必寫其為醮婦托根小草,筆
設醮禳解。宋史王禹偁傳州境二虎鬥,其一死,食之殆半。羣雞夜鳴,經月不止。冬雷暴作禹偁手疏引洪範傳陳戒,且自劾上遣內侍乘馹
迎神賽會。中國近代史資料叢刊辛亥革命人民反清鬥爭資料兩廣民變檔案據稱廣東連州有美國醫院教堂,因村民醮會起釁,致將教堂焚毀
道士祭神的壇場。唐陸龜蒙和南陽潤卿將歸雷平真仙若降如相問,曾步星罡遶醮壇。明沉德符野獲編科場三王國昌嘉靖間,巡視光祿給事
道士所做齋醮祈禱之事。元虞集中書平章政事蔡國張公墓志銘上命道士劉志清以其法為醮事。初刻拍案驚奇卷十七到得醮事已畢,道元便
額外的好處。儒林外史第四二回我們好些時沒有大紅日子過了,不打他的醮水還打那個!
祭墓。
設壇祈禱祭奠。漢書郊祀志下或言益州有金馬碧鷄之神,可醮祭而致。宋范鎮東齋記事卷一真宗皇帝嚴於醮祭之事,其表章則用昭受乾符
嫁女的使命。清蒲松齡聊齋誌異辛十四娘辛曰弱息十九人,嫁者十有二。醮命任之荊人,老夫不與焉。
奠酒敬酒。史記龜策列傳求之於白蛇蟠杅林中者,齋戒以待,譺然,狀如有人來告之,因以醮酒佗髮,求之三宿而得。明陳汝元金蓮記媒
道教徒齋醮時祭告天帝的表文。宋沉遘有真宗皇帝忌日醮文。清顧炎武北嶽辨至宋之醮文碑記尤多,不勝録也。
供祭。宋王明清玉照新志卷五韻以誕日,嘗作醮供。
祭奠。明湯顯祖牡丹亭遇母那一日春香不鋪其孝筵,那節兒夫人不哀哉醮薦清蒲松齡聊齋志異三朝元老洪經略南征,凱旋。至金陵,醮薦
齋醮,祭祀。隋薛道衡老氏碑知如在之敬,申醮祀之禮。明史奸臣傳嚴嵩言去,醮祀青詞,非嵩無當帝意者。
設齋祭天,並向天庭上表章奏告。
古代冠禮中的一種簡單儀節。章炳麟訄書原人虎而冠之,蝯狙而衣之,雖設醮醴,非士冠禮也。
即醮壇。宋柳永玉樓春詞之二醮臺清夜洞天嚴,公讌凌晨簫鼓沸。參見醮壇。
道教徒齋醮時祭告天帝的詞章。宋王明清玉照新志卷五韻以誕日,嘗作醮供,彌性為代作醮詞雲身若浮萍,尚乞憐於塵世。
齋醮祭禱。宋范鎮東齋記事卷一慶曆中,下學士院定其文曰皇帝欽崇國祀之寶,醮祠則用之。
猶醮壇。宋龔鼎臣東原錄丁謂嘗雲唐明皇時,異人言醮席中聞乳香,靈祇皆去,至於今惑之。
古行冠禮時,父斟酒給兒子飲時的祝辭。儀禮士冠禮醮辭曰旨酒既清,嘉薦亶時,始加元服,兄弟具來,孝友時格,永乃保之。
醮壇上的燈火。唐李端雪夜尋太白道士詩石壇連竹靜,醮火照山紅。唐黃滔祭先外舅松下之齋宮肅肅,雲山之醮火熒熒。
謂道士設壇祭祀祈禱。元揭傒斯和張太乙秋興之二聖主憂時多醮告,青鸞白鶴繞僊臺。
道教徒打醮祭告天帝的表文。姚華論文後編而巫師事神之辭,後人踵事增華,體亦多滋,大都事起於宮闈,而競效於人間,如青詞醮疏之
道士祭神的禮儀。宋趙彥衛雲麓漫鈔卷八早歲陳彭年等定中外醮儀,列聖祖天尊在北極之上,伏緣北極大帝總領萬物,主宰中極。宣和遺
設醮超度。清施閏章蠖齋詩話為陸僉事紀異嫗厲聲汝何人敢詈我,我自是情人,豈妖祟耶生不得與郎君定情,斷髮不食死,願乞郎君髮,
祭告。舊題唐柳宗元龍城錄龍城無妖邪之怪柳州舊有鬼,名五通。予始到不之信,一日因發篋易衣,盡為灰燼,予乃為文醮訴於帝。
道士設壇祭祀用的法器。水滸傳第七一回其餘道眾,收得經資,收拾醮器,四散下山去了。
設醮祭祀。宋張世南遊宦紀聞卷七上命建太乙宮於京城外之蘇村,命芝蘭為春官正,又命宰臣張齊賢醮享之。
醮結尾的詞語:
- 戚醮
- 齋醮
- 再醮
- 大醮
- 修醮
- 羅天大醮
- 文君新醮
- 打醮
- 清醮
- 設醮
- 平安醮
- 做醮
- 科醮
- 章醮
- 建醮
- 願醮
- 尊醮
- 黃籙醮
- 改醮
- 初醮
- 元醮
- 搭醮
- 冠醮
- 新醮
- 符醮
- 水醮
- 貳醮
- 祠醮
- 逼醮
煩惱。莊子盜跖財積而無用,服膺而不捨,滿心戚醮,求益而不止,可謂憂矣。成玄英疏戚醮,煩惱也。一說憔悴貌。陸德明釋文引李頤
請僧道設齋壇,祈禱神佛。唐王建同於汝錫游降聖觀詩聞説開元齋醮日,曉移行漏帝親過。資治通鑑後梁均王貞明六年鎔晚年好事佛及求
再次結婚。古代男女婚嫁時父母為他們舉行酌酒祭神的儀式叫醮。後專指婦女再嫁初娶管氏再醮錢氏。程祖慶吳郡金石目宋故通判趙公壙
道教舉行的隆重的祭天儀式。
道士設壇作法事禳除災祟。宋沉括夢溪筆談譏謔有邑豪修醮,告當為都工。西遊記第四四回觀里道士們修醮,三清殿上有許多供奉。
道士為禳除災祟而設的規模盛大的道場。水滸傳第一回要禳此災,可宣嗣漢天師星夜臨朝,就京師禁院,修設三千六百分羅天大醮,奏聞
醮舊指女子出嫁,這裡指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。
道教徒設壇念經做法事詳細解釋道士為人做法事,求福禳災。京本通俗小說拗相公飲恨半山堂夫人臨行,盡出房中釵釧衣飾之類,及所藏
謂道士設壇祈禱。元王實甫西廂記第一本第四折我只道這玉天仙離了碧霄,原來是可意種來清醮。明湯顯祖呂碩園還魂記魂游這等呵,清
道士設立道場祈福消災。宋曾敏行獨醒雜誌卷六王德升名崈,困躓場屋,遂入玉笥山,依道士潘與齡,獨居白雲齋十餘年。予聞其名久矣
舊時為一般祈福消災舉行的打醮儀式,與因病或因喪事延請僧道誦經祈禱的打醮有別。紅樓夢第二八回昨兒貴妃打發夏太監出來,送了一
道士設壇念經做法事。京本通俗小說志誠張主管大張員外仍請天慶觀道士做醮,追薦小夫人。水滸傳第七一回當日公孫勝與那四十八員道
指道教打醮齋戒等儀式。明胡應麟少室山房筆叢玉壺遐覽一科醮之説,始自杜光庭,宋世尤重其教。
拜表設祭。道教的一種祈禱形式。北史楊集傳集憂懼,乃呼術者俞普明章醮,以祈福助。前蜀杜光庭李忠順司徒拜保護章詞是敢虔備壇場
道士設法壇做法事詳細解釋舊時僧道設壇為亡魂祈禱。初刻拍案驚奇卷二三盡買香燭楮紙,賷到瓊花觀中,命道士建醮三晝夜,以報恩德
謂祈求神佛時許下設壇祭祀的願心。 * 詞話第三九回一個出家人,你要便年頭節尾受他的禮物,到把前 * 為李大姐生孩兒許的願醮
酌酒。晏子春秋雜上二四乃令糞灑改席,尊醮而禮之。
見黃籙齋。
改嫁。醮,結婚時以酒祭神的儀式。晉書孝友傳李密父早亡,母何氏改醮。金史列女傳白氏白氏年二十餘即寡居,服除,外家迎歸,兄嫂
初婚。晉傅玄歷九秋篇長保初醮結髮,何憂坐生胡越。
上元節舉行的祭神儀式。 * 詞話第四二回早辰從廟中上元醮。
在別人延請道士設壇打醮時附搭一份。清孔尚任桃花扇入道今乃乙酉年七月十五日,廣延道眾,大建經壇,要與先帝修齋追薦恰好南京一
古代行冠禮的一種儀節。行冠禮時,首加冠,再加皮弁,再加爵弁。每一加而向賓位酌一次酒,謂之冠醮每三加而總向賓位敬一次醴甜酒
改嫁。明沉鯨雙珠記處分後事一言永訣在今朝,忍捐舊愛為新醮。
指畫符打醮。道士祈福禳災的祭祀活動。清龔自珍祀典雜議之二帝君之稱,出於符醮青詞家,益悖律令。
超度水上亡魂的法會。清鈕琇觚賸溺妾入夢君亟入京,延僧於長壽亭設水醮一晝夜,幸籍祈禳,庶免殤殃。參見水陸道場。
再嫁。漢劉向列女傳息君夫人楚王出遊,夫人遂出見息君,謂之曰人生要一死而已,何至自苦,妾無須臾而忘君也,終不以身更貳醮。
道徒設壇祈禱。宋周密齊東野語林復於是有旨令大理丞陳朴追逮,隨所至,致獄鞫問。及至潮陽,遇諸道間,搜其行李,得朱椅黃帷等物
猶逼嫁。胡祖德滬諺外編俗語對聯逼醮賴婚。
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