氏組詞_氏字怎么組詞_氏組詞有哪些_帶氏字的詞語
氏的解釋:
氏shì
古代“姓”和“氏”分用。姓是總的,氏是分支,後來姓和氏不分,可以混用。
古代稱呼帝王貴族等,後稱呼名人、專家:神農氏。太史氏。攝氏表。
氏
zhī
〔閼(
〔月氏〕見“y乶 )氏〕見“閼”。月”。
筆畫數:4;
部首:氏;
筆順編號:3515
氏怎么寫好看:
氏開頭的詞語:
- 氏族
- 氏族志
- 氏譜
- 氏姓
- 氏胄
- 氏號
原始社會由血統關係聯繫起來的人的集體。氏族內部禁婚生產資料公有集體生產和集體消費詳細解釋宗族。漢班彪王命論故劉氏承堯之祚
記載宗族譜系的著作。唐高儉等著有大唐氏族志一百卷。唐劉知幾史通書志凡為國史者,宜各撰氏族志,列於百官之下。
宗族譜系。新唐書高儉傳雅負裁鑒,又詳氏譜。所署用,人地無不當者。
氏與姓。左傳昭公二十九年故有五行之官,是謂五官,實列受氏姓,封為上公。孔穎達疏人臣有大功者,天子封為國君,又賜之以姓,諸
世家大族的後裔。晉陸機晉平西將軍孝侯周處碑氏胄曩興,煥乎墳典。
猶稱號。指遠古傳說中的賢明帝王的稱號。亦代指這些賢明帝王。文選班固典引厥有氏號,紹天闡繹。蔡邕注所依為氏也。號,功之表也
氏結尾的詞語:
- 攝氏
- 姓氏
- 庖犧氏
- 神農氏
- 東山謝氏
- 包犧氏
- 三方五氏
- 季氏
- 慈氏
- 舅氏
- 夸娥氏
- 師氏
- 有巢氏
- 有虞氏
- 赫胥氏
- 人氏
- 趙氏
- 燧人氏
- 大月氏
- 釋氏
- 萍氏
- 佛氏
- 閼氏
- 林氏
- 媒氏
- 夫己氏
- 豢龍氏
- 無懷氏
- 月氏
- 周氏
- 呂氏
- 方相氏
- 陶唐氏
- 夏後氏
- 保氏
- 徐氏
- 異史氏
- 介氏
- 中央氏
- 容成氏
- 門氏
- 母氏
- 和氏
- 伊祁氏
- 宗氏
- 太史氏
- 烈山氏
- 磈氏
- 越裳氏
- 宇文氏
攝氏度是目前世界使用比較廣泛的一種溫標,用符號表示,是世紀瑞典天文學家安德斯攝爾修斯提出來的。在標準大氣壓百帕斯卡下,冰
姓和氏。姓起於女系氏起於男系。秦漢以后姓氏合一通稱姓或兼稱姓氏詳細解釋姓和氏。姓氏本有分別,姓起於女系,氏起於男系。秦漢
即伏羲。唐司馬貞三皇本紀太皞庖犧氏,風姓,代燧人氏繼天而王養犧牲以庖廚,故曰庖犧。亦省稱庖犧。北魏酈道元水經注渭水故瀆東
傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過著採集漁獵生活,他發明製作木耒木耜,教民農業生產。反映中國原始時代由採集漁獵向農耕
本指謝安。後借指隱士名流。宋賀鑄南鄉子詞之二柳岸艤蘭舟,更結東山謝氏游。參見東山。
即伏羲氏。易繫辭下古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地於是始作八卦。陸德明釋文包,本又作庖。漢書郊祀志下劉向
太平天囯避皇及上帝諱,稱三皇五帝為三方五氏。中國近代史資料叢刊太平天囯英傑歸真噫,爾何不學之甚乎!三方五氏之稱,恐是後人
即春秋時魯國季孫氏。莊公季弟季友的後代。論語八佾孔子謂季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。朱熹集注季氏,魯大夫,季孫
佛教菩薩名,即彌勒菩薩。彌勒,梵語,意譯為慈氏,為將繼承釋迦佛位的未來佛。南朝梁慧皎高僧傳 * 二竺僧輔後憩荊州上明寺,單
即舅父。詩秦風渭陽序我見舅氏,如母存焉。孔穎達疏謂舅為氏者,以舅之與甥氏姓必異,故書傳通謂為舅氏。國語晉語四所不與舅氏同
神話傳說中的大力神
周代官名。掌輔導王室,教育貴族子弟以及朝儀得失之事。南北朝時北周亦曾置此官。書顧命師氏虎臣百尹御事。孔傳師氏,大夫官。詩
傳說中巢居的發明人。有,詞頭。韓非子五蠹上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有聖人作,構木為巢以避羣害,而民悅之
古部落名。傳說其首領舜受堯禪,都蒲阪。故址在今山西省永濟縣東南。有,詞頭。周禮考工記序有虞氏上陶,夏後氏上匠,殷人上梓。
傳說中的帝王名。莊子馬蹄夫赫胥氏之時,民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。成玄英疏赫胥,上古帝王也。亦言有赫然
某一地方的人多指籍貫動問先生哪方人氏詳細解釋人,指籍貫說。醒世恆言馬當神風送滕王閣有一秀士,姓王名勃,字子安,祖貫山西晉
指趙國趙氏求救於齊。戰國策趙策
中國古代傳說鑽木取火的發明者教人熟食有聖人作鑽燧取火以化腥臊而民說之使王天下號之曰燧人氏。韓非子五蠹詳細解釋傳說中的古帝
古族名。月氏的一支。漢文帝初年,在匈奴壓迫下,原遊牧於敦煌祁連間的月氏人,一部分遷至今伊犁河上游流域,稱大月氏。文帝後元
佛姓釋迦的略稱。亦指佛或佛教。晉書何充傳於時郗愔及弟曇奉天師道,而充與弟準崇信釋氏。南朝梁沉約究竟慈悲論釋氏之教,義本慈
古官名。周禮秋官萍氏萍氏,掌國之水禁,幾酒,謹酒,禁川游者。
猶佛家,佛門。朱子語類卷七一有人自是其心,全無邪而卻不合於正理佛氏亦豈有邪心者明王鏊震澤長語仙釋邵子有元會運世之説其論甚
漢時匈奴單于之正妻的稱號詳細解釋漢代匈奴單于諸王妻的統稱。史記韓信盧綰列傳匈奴騎圍上,上乃使人厚遺閼氏。張守節正義閼,於
古諸侯名,亦指其國名。逸周書史記昔有林氏召離戎之君而朝之,至而不禮,留而弗親。孔晁注林氏,諸侯。山海經海內北經林氏國有珍
官名。掌管婚姻之事。周禮地官媒氏媒氏掌萬民之判,凡男女自成名以上,皆書年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。清康有為大同
猶言某人,不欲明指其人時之稱。左傳文公十四年齊公子元不順懿公之為政也,終不曰公,曰夫己氏。杜預注猶言某甲。清錢謙益御史李
氏族名。左傳昭公二十九年古者畜龍,故國有豢龍氏,有御龍氏。參見豢龍。
傳說中的上古帝王。管子封禪昔無懷氏封泰山。尹知章注無懷氏古之王者,在伏羲前。晉陶潛五柳先生傳銜觴賦詩,以樂其志。無懷氏之
亦作月支。古族名,曾於西域建月氏國。其族先遊牧於敦煌祁連間。漢文帝前元三至四年時,遭匈奴攻擊,西遷塞種故地今新疆西部伊犁
指周代。漢司馬相如難蜀父老反衰世之陵夷,繼周氏之絶業,天子之亟務也。文選劉琨勸進表惠澤侔於有虞,卜年過於周氏。李善注左傳
指春秋呂尚的後代。周武王封太公望呂尚於齊,其子孫世代為齊君。入戰國,為田氏所簒。韓非子孤憤人之所以謂齊亡者,非地與城亡也
周官名。夏官之屬,由武夫充任,職掌驅除疫鬼和山川精怪。周禮夏官方相氏方相氏,掌蒙熊皮,黃金四目,玄衣朱裳,執 * 盾,帥百
傳說中的遠古部落名。唐堯治地,位於平陽今山西臨汾西南,堯乃其領袖。左傳襄公二十四年宣子曰昔匄之祖,自虞以上,為陶唐氏,在
指禹建立的夏王朝。也稱夏後或夏氏鑽燧於夏後氏之世。韓非子五蠹詳細解釋指禹受舜禪而建立的夏王朝。稱夏後氏。亦稱夏氏夏後。論
古代職掌以禮義匡正君王教育貴族子弟的官員。周禮地官保氏保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝。鄭玄注諫者,以禮義正之。文
春秋時殷民六族之一。左傳定公四年殷民六族條氏徐氏蕭氏索氏長勺氏尾勺氏,使帥其宗氏,輯其分族,將其醜類,以法則周公,用即命
蒲松齡在聊齋志異一書中的自稱。聊齋志異里記有許多怪異的事不同於正史故稱之為異史
古國名。列子黃帝今東方介氏之國,其國人數數解六畜之語者,蓋偏知之所得。
相傳上古帝王十二氏之一。見莊子胠篋。
即容成。淮南子本經訓昔容成氏之時,道路鴈行列處,託嬰兒於巢上,置餘糧於畝首。
舊時女子出嫁後,常在自己姓氏前冠以夫姓,稱某門某氏。一般門指夫姓,氏指父姓。兒女英雄傳第二六回這左一位的字是我父親的官銜
母親。詩邶風凱風有子七人,母氏勞苦。清劉大櫆程孺人傳又數年,定補縣學生,將以報母氏之劬勞。清郝懿行證俗文卷四舅曰舅氏,母
楚人卞和又稱和氏得玉璞於楚山中,奉而獻之厲王和武王。使玉工辨認之,均曰石也。以誑欺罪,被刖去兩足。後又獻之楚文王,使玉工
春神。唐皮日休桃花賦伊祁氏之作春也,有艷外之艷,華中之華,眾木不得,融為桃花。
同族,宗族。左傳定公四年殷民六族使帥其宗氏,輯其分族,將其類醜,以法則周公,用即命於周。後漢書蘇竟傳王氏雖乘閒偷篡,而終
史官。唐韓愈送楊少尹序不知楊侯去時,城門外送者幾人而太史氏又能大張其事,為傳繼二疏蹤跡否宋梅堯臣同梅二十五飲永叔家觀所鈔
傳說中炎帝神農氏的別稱。又名厲山氏。國語魯語上昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬。韋昭注烈山氏,炎帝之號也,起於
古代神話中的山神名。山海經西山經又西二百里,曰長留之山,其神白帝少昊居之實惟員神磈氏之宮。是神也,主司反景。
即越裳。韓詩外傳卷五比及三年,果有越裳氏重九譯而獻白雉於周公。清魏源聖武記卷七寮國即古越裳氏,景邁二國即八百息婦國,皆來
鮮卑族的一支。檀石槐時期,鮮卑分東中西三部,宇文氏為東部大人。宇文覺曾代西魏建立北周。
氏居中的詞語:
- 散氏盤
- 劉氏冠
- 和氏璧
- 丁氏粟
- 源氏物語
- 呂氏春秋
- 樂氏棗
- 梁氏夫妻
- 陸氏莊荒
- 包氏父子
- 華氏溫度計
- 李氏千頭奴
- 攝氏度
- 賈氏窺簾
- 革蘭氏陽性菌
- 緱氏山
- 父系氏族公社
- 鄒氏律
- 趙氏孤兒
- 鄧氏銅山
- 阮氏酒
- 臧氏之子
- 慶氏學
- 顏氏家訓
- 寓氏公主
- 陸氏橘
- 攝氏溫度計
- 攝氏溫標
- 何氏三高
- 王氏帖
- 趙氏璧
- 術氏冠
- 羿氏舛射
- 韋氏學
- 四氏學
- 鮑氏驄
- 王氏子
- 邊氏腹
- 左氏癖
- 雷氏琴
- 雷氏劍
- 鄭氏群虎
- 列氏溫標
- 陶氏梭
- 鄭氏丫環
- 鄭氏羣虎
- 蹄氏觀
- 緱氏鶴
- 犧氏琴
- 緱氏瓜
西周后期青銅器。清乾隆中葉出土。是現已出土盤器中銘文最長者。參閱清阮元積古齋鐘鼎彝器款識郭沫若兩周金文辭大系圖錄考釋。
漢高祖劉邦創製的一種竹皮冠。史記高祖本紀高祖為亭長,乃以竹皮為冠,令求盜之薛治之,時時冠之。及貴常冠,所謂劉氏冠乃是也。
春秋時楚人卞和在山中得一塊璞玉獻給楚厲王武王王不識玉反斷其左足和右足。到文王時卞和抱玉哭於荊山下王使人剖璞果真得到寶玉名
管子山權數還四年,伐孤竹。丁氏之家粟,可食三軍之師行五月。尹知章注丁氏,齊之富人,所謂丁惠也。後以丁氏粟為稱豪富之詞。
長篇小說。日本紫式部作。成書於年間。主人公源氏系桐壺 * 與更衣嬪所生之子。作品以源氏及其岳父左大臣為代表的皇室一派同以弘
亦稱呂覽。戰國末秦相呂不韋招集門客共同編寫。為雜家代表著作。共二十六卷,一百六十篇。為當時秦國統一天下治理國家提供思想武
山東省所產的一種名棗。北魏賈思勰齊民要術種棗青州有樂氏棗,豐肌細核,多膏肥美,為天下第一。父老相傳雲樂毅破齊時,從燕齎來
指恩愛夫妻。唐劉禹錫赴蘇州酬別樂天詩二南風化承遺愛,八詠聲名躡後塵。梁氏夫妻為奇客,陸家兄弟是州民。參見梁鴻案。
唐李冗獨異志卷下唐崔羣為相,清名甚重。元和中,自中書舍人知貢舉。既罷,夫人李氏因暇日常勸其樹莊田以為子孫之計。笑答曰余有
短篇小說。張天翼作。年發表。公館僕役老包一心望子成龍。他省吃儉用,借錢供兒子小包上學,可是兒子不思長進,整日與紈絝子弟廝
溫度計的一種。舊稱華氏寒暑表,又稱華氏表。其冰點為度,沸點為度,用符號表示。這種溫度計的刻度方法是德國物理學家華蘭海特製
指李衡所種千棵柑橘。初刻拍案驚奇卷一紅如噴火,巨若懸星。皮未皸,尚有餘酸霜未降,不可多得。元殊蘇井諸家樹,亦非李氏千頭奴
用開爾文表示的溫度間隔單位或溫度差值
晉賈充屬吏韓壽美姿容,賈充女在門帘後窺見而悅之,兩人私通。賈女竊異香與壽,賈充聞香而察其事,遂嫁女與壽。見晉書賈充傳。後
用革蘭氏染色法染色後呈紫色的細菌。細胞壁沒有脂多糖成分,能與龍膽紫或結晶紫牢固結合。如葡萄球菌鏈球菌和破傷風桿菌。
山名。在河南省偃師縣。漢劉向列仙傳王子喬王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳凰鳴。游伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。
又稱父權制氏族公社。原始公社制度的一個階段。於母系氏族公社之後,相當於青銅時代和早期鐵器時代。形成以男子為中心的大家族,
同鄒律。唐楊知至覆落後呈同年詩寒谷漫勞鄒氏律,長天獨遇宋都風。
指趙武。春秋時,晉國佞臣屠岸賈誣陷趙盾,殺其滿門,盾子趙朔妻有遺腹子趙武匿公宮中,屠岸賈搜捕之。趙朔友人程嬰及朔門客公孫
史記佞幸列傳載,漢文帝賜寵臣鄧通以蜀郡嚴道銅山,得自鑄錢,而致巨富。後以鄧氏銅山指財源或致富之資。廿載繁華夢第一回關部里
晉書阮鹹傳諸阮皆飲酒,鹹至,宗人間共集,不復用杯觴斟酌,以大盆盛酒,圓坐相向,大酌更飲。後因以阮氏酒為與家人共集暢飲之典
等於說臧倉小人。臧倉戰國時魯平公的心腹侍臣愛挑撥離間造謠中傷。後人便把進讒害賢的小人稱作臧倉小人或臧氏之子
禮記學的一派,為漢慶普所傳,故名。漢書儒林傳孟卿孟卿,東海人也。事蕭奮,以授後倉魯閭丘卿。倉説禮數萬言,號曰後氏曲臺記,
北齊顏之推著。成書於公元年。七卷二十篇。內容為宣傳封建道德觀念和刻苦讀經養生歸心等為人處世哲學,闡述從幼兒時期就開始家教
傳說中的蠶神名。漢衛宏漢舊儀下中宮及號位春,桑生而皇后親桑於苑中,蠶室養蠶千薄以上,祠以中牢羊豕祭蠶神,曰苑窳婦人寓氏公
三國志吳志陸績傳績年六歲,於九江見袁術。術出橘,績懷三枚,去,拜辭墮地,術謂曰陸郎作賓客而懷橘乎績跪答曰欲歸遺母。術大奇
依照瑞典天文學家攝爾斯制定的溫度計量方法製作的溫度計。在一個大氣壓下,水的冰點為零度,沸點為一百度,用符號來表示。也叫攝
在此溫標中用攝氏度表示的溫度與用開爾文表示的溫度之間的關係是水在標準大氣壓下的冰點很接近於而相應的沸點則很接近於
南朝齊何胤字子季與其兄何求何點發跡雖異,終皆隱遁,時人稱為何氏三高。南史何胤傳胤以會稽山多靈異,往游焉,居若邪山雲門寺。
晉王羲之字帖。明袁宏道贈李子髯詩作字喜臨王氏帖,箋經常駁宋儒章。
亦作趙王璧。和氏璧的別稱。春秋時,楚人卞和自山中所得寶玉。戰國時,為趙惠文王所得,故稱。據史記廉頗藺相如列傳所載秦昭王曾
亦作術士冠。即鷸冠,古代掌天文者所戴的帽子。漢蔡邕獨斷術士冠,前圓,吳制,邐迤四重,趙武靈王好服之。今者不用,其説未聞。
太平御覽卷八二引晉皇甫謐帝王世紀帝羿有窮氏從吳賀北游。賀使羿射雀左目,誤中右目。羿俯首而愧,終身不忘。後以羿氏舛射謂高才
漢韋賢父子傳授的魯詩學派,世稱韋氏學。漢書儒林傳申公韋賢治詩,事大江公及許生,又治禮,至丞相。傳子玄成,以淮陽中尉論石渠
封建帝王崇奉儒學,專為孔顏孟曾四姓分別設立的學館。續文獻通考學校四元世祖中統二年九月立孔顏孟三氏學明神宗萬曆十五年又益以
樂府詩集雜歌謠辭三鮑司隸歌鮑氏驄,三人司隸再入公,馬雖瘦,行步工。郭茂倩題解樂府廣題曰列異傳雲鮑宣,宣子永,永子昱,三世
南史王僧虔傳僧虔金紫光祿大夫僧綽弟也。父曇首,與兄弟集會子孫,任其戲適。僧達跳下地作彪子時,僧虔累十二博棊,既不墮落,亦
後漢書文苑傳上邊韶韶口辯,曾晝日假臥,弟子私謿之曰邊孝先,腹便便。嬾讀書,但欲眠。韶潛聞之,應時對曰邊為姓,孝為字。腹便
左傳癖。舊題宋尤袤全唐詩話李适日用贈武平一歌曰彼名流兮左氏癖,意玄遠兮冠今夕。
即雷琴。宋蘇軾游桓山記春服既成,從二三子游於泗之上,登桓山,入石室,使道士戴日祥鼓雷氏之琴,操履霜之遺音。明高啟南宮生傳
傳說三國吳未滅時,鬥牛二星之間常有紫氣。及吳平,紫氣愈明。豫章人雷煥妙達緯象,言紫氣為豫章豐城寶劍之精。尚書令張華即補雷
五代時鄭昌八子的合稱。宋葉廷珪海錄碎事人事五代閩中鄭昌有八子,皆以詞學聞,號鄭氏羣虎。
量程從到分別對應正常壓力下純水的冰點和沸點的溫標
晉陶侃少時,漁於雷澤,網得一織梭,掛於壁,忽雷雨大作,化龍而去。見晉書陶侃傳。宋梅堯臣飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒詩固知陶
同鄭玄家婢。清李漁風箏誤題鷂又不要他文章應舉詩刻板,只求他免貽笑與那鄭氏丫環。
五代時鄭昌八子的合稱。宋葉廷珪海錄碎事人事五代閩中鄭昌有八子,皆以詞學聞,號鄭氏羣虎。
亦作蹏氏觀。漢時上林苑宮觀名。史記孝武本紀是時上求神君,舍之上林中蹏氏觀。
見緱山鶴。
晉皇甫謐帝王世紀燧人氏沒,庖犧氏代之是稱太昊,都陳,作瑟三十六弦,長八尺一寸。後因泛稱琴瑟為犧氏琴。宋梅堯臣茂芝上人歸姑
傳為緱氏老人園中所種之瓜。唐明崇儼以方術取瓜故事。新唐書方技傳明崇儼四月,帝憶瓜,崇儼索百錢,須臾以瓜獻,曰得之緱氏老人
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