祥組詞_祥字怎么組詞_祥組詞有哪些_帶祥字的詞語
祥的解釋:
祥xiáng
吉利:祥和。祥瑞(吉祥的徵兆)。不祥。吉祥。
吉凶的預兆:祥麟。祥雲。
姓。
筆畫數:10;
部首:礻;
筆順編號:4524431112
祥怎么寫好看:
祥開頭的詞語:
- 祥瑞
- 祥麟
- 祥和
- 祥禾
- 祥雲
- 祥雲瑞氣
- 祥佑
- 祥泰
- 祥英
- 祥鳳
- 祥華
- 祥兆
- 祥風時雨
- 祥禎
- 祥暉
- 祥輝
- 祥日
- 祥符
- 祥光
- 祥禫
- 祥芝
- 祥順
- 祥景
- 祥風
- 祥眚
- 祥嘏
- 祥桑
- 祥河
- 祥異
- 祥應
- 祥麟威鳳
- 祥圖
- 祥祉
- 祥鱣
- 祥慶
- 祥炎
- 祥河輟水
- 祥序
- 祥霙
- 祥鸞
- 祥琴
- 祥習
- 祥禽
- 祥正
- 祥氣
- 祥飇
- 祥穟
- 祥樹
- 祥煙
- 祥事
吉利的徵兆詐稱天落祥瑞池水成醇樹葉藏漿。楊家將演義詳細解釋吉祥的徵兆。漢劉向新序雜事二成王任周召而海內大治,越裳重譯,祥
指瑞獸麒麟。宋史樂志十儀鳳書良史,祥麟載雅歌。唐代御馬廄名。
吉祥安樂祥和的新年安祥和藹態度祥和詳細解釋吉祥和睦。清趙翼靜觀詩之九應興儲祥和,不復布戾悍。中共中央為抗戰四周年紀念宣言
猶嘉禾。唐韓愈孟郊秋雨聯句甘津澤祥禾,伏潤肥荒艾。
舊指象徵祥瑞的雲氣傳說中神仙所駕的彩雲詳細解釋吉祥的雲彩。北周庾信廣饒公宇文公神道碑祥雲入境,行雨隨軒。唐趙彥昭奉和人日
舊時認為天上彩色的雲氣為吉祥的徵兆,故稱祥雲瑞氣。亦作祥雲瑞彩。
吉祥安順。隋許善心神雀頌序祥祐之來若此,升隆之化如彼。
吉祥安順。南朝齊謝超宗齊北郊樂歌之六調川瑞昌,警岳祥泰。
同祥霙。唐徐彥伯苑中遇雪應制詩千鍾聖酒御筵披,六出祥英亂繞枝。
鳳凰,古代傳說中的瑞鳥。淮南子泰族訓黃龍下,祥鳳至。唐李吉甫賀大赦表神魚載舞,祥鳳載鳴。
表示祥瑞的花。宋毛滂清平樂千葉芝詞之三苜蓿青深煩雪兔,引到祥華開處。
吉祥的預兆。鶡冠子學問天官者表儀祥兆,下之應也。太平天囯洪仁玕誅妖檄文天國永興也,也無數之祥兆。
形容風調雨順。多比喻恩德。後漢書魯恭傳夫人道乂於下,則陰陽和於上,祥風時雨,覆被遠方。晉袁宏後漢紀章帝紀下夫人道得於下,
禎祥,吉祥的徵兆。晉張華食舉東西廂樂詩之五皇化洽,洞幽明,懷柔百神輯祥禎。敦煌變文集妙法蓮華經講經文於一日,感祥禎,忽向
吉祥的日光。唐中宗祀昊天樂章戎車盟津偃,玉帛塗山會。舜日啟祥暉,堯雲卷征旆。
吉祥的光彩。唐於季子詠雲瑞雲千里映,祥輝四望新。隨風亂鳥翅,汎水結魚鱗。
親喪之祭日。南史王思遠傳長兄思玄卒,思遠友於甚至,表乞自解,不許。及祥日又固陳,武帝乃許之。
大中祥符的簡稱宋真宗年號公元至年祥符中因造玉清宮。宋沈括夢溪筆談詳細解釋指吉祥的徵兆。後漢書光武帝紀下陛下情存損挹,推而
祥瑞的光。象徵吉利。南朝梁任昉宣德皇后敦勸梁王令豐功厚利,無得而稱,是以祥光總至,休氣四塞。唐駱賓王賦得春雲處處生槧日祥
喪祭名。語出禮記雜記下期之喪,十一月而練,十三月而祥,十五月而禫。北齊顏之推顏氏家訓終制靈筵勿設枕幾,朔望祥禫,唯下白粥
吉祥的靈芝。唐李義府在雟州遙敘封禪詩仙階溢祕秬,靈檢燿祥芝。
善良溫順。唐韓愈唐故相權公墓碑及長好學,孝敬祥順。
吉祥的日光。南朝宋鮑照中興歌中興太平運,化清四海樂。祥景照玉臺,紫煙游鳳閣。
即景風。夏至後和暖的風。古代所指八風之一。文選班固東都賦習習祥風,祁祁甘雨。李善注引宋均曰即景風也。其來長養萬物。南朝梁
吉祥與災禍。宋書五行志一仲尼作春秋,具書祥眚,以驗行事。災異之氣。明宋濂擬薛收上秦王平復鄭頌毀宗滅姓,怨氣塞天,凝為祥眚
吉祥福慶。清姚鼐聖駕南巡賦序受萬國之攸同,輯祥嘏而來備。
妖桑,不吉祥之桑。竹書紀年卷上太戊遇祥桑,側身修行。三年之後遠方慕明德重譯而至者七十六國。明夏完淳南都雜誌不思祥桑之修省
吉祥的河。唐駱賓王和王記室從趙里春日游陁山寺祥河疏疊澗,慧日皎重輪。參見祥河輟水。
吉祥與災異。後漢書楊賜傳光和元年,有虹蜺晝降於嘉德殿前帝使中常侍曹節王甫問以祥異禍福所在。明胡應麟少室山房筆叢經籍會通二
祥瑞的先兆。漢書劉向傳考祥應之福,省災異之禍,以揆當世之變。後漢書馬融傳雨露時澍,祥應將至。
麒麟和鳳凰,古代傳說是吉祥的禽獸,只有在太平盛世才能見到。後比喻非常難得的人才。
祥瑞的圖籍。唐王勃九成宮頌玉帛華夷,提封宇宙。譯書歲款,祥圖月湊。唐蘇頲奉和聖制人日清暉閣宴群臣遇雪應制苑花齊玉樹,池水
吉祥福祉。南朝梁沉約梁三朝雅樂歌介雅敬舉發天和,祥祉流嘉貺。唐韓愈貓相乳今夫功德如是,祥祉如是,其善持之也可知已。宋史樂
後漢書楊震傳後有冠雀銜三鱣魚,飛集講堂前。都講取魚進曰蛇鱣者,卿大夫服之象也。數三者,法三台也。先生自此升矣。後因以祥鱣
吉祥嘉慶。宋史度宗紀再免在京征商三月。自是祥慶災異寒暑皆免。
吉祥旺盛。唐王勃乾元殿頌序軒圖瑞矞,泛花綬於雞林農紀祥炎,濯蘭纓於鳳水。
佛經中謂佛以身斷急川,普濟眾生。文選王屮頭陁寺碑文帝獻方石,天開淥池,祥河輟水,寳樹低枝。李善注引瑞應經時尼連河水流甚疾
同庠序。謂舉動安詳肅穆。
雪的別稱。清陳康祺郎潛紀聞卷二頃臘月已來,上三次祈雪,仍未渥霈祥霙。
即祥鳳。北周庾信奉和初秋祥鸞棲竹實,靈蔡上芙蓉。唐王建和少府崔卿微雪早朝蓬萊春雪曉猶殘,點地成花遶百官。已傍祥鸞迷殿角,
古代喪祭禮,謂親喪大祥祭日為節哀而彈奏素琴。語出禮記檀弓上孔子既祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌。又喪服四制祥之日,鼓
謂吉兆相因襲。左傳襄公十三年先王卜征五年而歲習其祥。祥習則行,不習則增修德而改卜。杜預注五年五卜皆同吉,乃巡狩。南朝宋顏
吉祥的鳥。藝文類聚卷九二引晉成公綏烏賦序有孝烏集予之廬,乃喟然而嘆曰予無仁惠之德,祥禽曷為而至哉北周庾信周祀五帝歌白帝雲
農祥晨正之省。農祥,房星天駟。晨正,晨時正中。謂正月初,房星見於南方,為農事之最佳時刻。南朝齊謝超宗齊北郊樂歌之二陰祇以
祥瑞之氣。晉傅玄晉鼓吹曲玄雲玄雲起丘山,祥氣萬里會。
瑞風。南朝宋顏延之車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作詩雕雲麗璇蓋,祥飇被綵斿。唐韓愈南海神廟碑闔廟旋艫,祥飇送颿。宋史樂志
猶嘉禾。南朝宋劉義恭上嘉禾甘露頌錶板築初就,祥穟如績,太平之符,於是乎在。
祥瑞的樹木。北周庾信湯解祝網贊連珠兩起,合玉雙成。榖為祥樹,桑成樂林。唐無名氏述聖賦瑞草奇色,祥樹嘉名,霏紅曜紫,垂緗拖
祥瑞的煙氣。南朝梁簡文帝玄圃園講頌序停瑞氣於三辰,汎祥煙於五節。舊唐書禮儀志五皇帝初至橋陵,質明,柏樹甘露降,曙後祥煙遍
通常之祭事。儀禮士虞禮朞而小祥,曰薦此常事。又朞而大祥,曰薦此祥事。鄭玄注祝亂之異者。言常者,朞而祭禮也。古文常為祥。賈
祥結尾的詞語:
- 禎祥
- 和氣致祥
- 貞祥
- 吉祥
- 慈祥
- 災祥
- 安祥
- 龍鳳呈祥
- 祺祥
- 察見淵魚者不祥
- 嘉祥
- 長發其祥
- 麟趾呈祥
- 呈祥
- 景祥
- 佳兵不祥
- 雲祥
- 徵祥
- 天祥
- 福祥
- 小祥
- 大祥
- 迎祥
- 不祥
- 二祥
- 慶祥
- 百祥
- 禨祥
- 發祥
- 作善降祥
- 遇難成祥
- 祈祥
- 遵厭兆祥
- 兆祥
- 美祥
- 珍祥
- 遇難呈祥
- 三不祥
- 遠祥
- 文天祥
- 善祥
- 征祥
- 妖祥
- 水祥
- 淑祥
- 休祥
- 黃祥
- 順祥
- 鍾祥
- 青祥
吉祥的徵兆。禮記中庸國家將興,必有禎祥國家將亡,必有妖孽。孔穎達疏禎祥,吉之萌兆。祥,善也。言國家之將興,必有嘉慶善祥也
謂和平之氣可致福祥。漢書劉向傳和氣致祥,乖氣致異。三國魏曹植魏德論謳穀和氣致祥,時雨灑沃。宋梅堯臣和人喜雨詩和氣能致祥,
吉祥。漢揚雄太玄永次二,內懷替爽,永失貞祥。范望注火性炎上,三親據之,盛則害母,故內替差,永未自改,故失貞祥也。敦煌變文
吉利幸運吉祥菜詳細解釋預示好運之徵兆,祥瑞。莊子人間世虛室生白,吉祥止止。成玄英疏吉者,福善之事祥者,嘉慶之徵。史記范雎
老年人的態度神色和善安詳慈祥的面容詳細解釋慈愛和善。儀禮士相見禮與眾言,言忠信慈祥。宋黃庭堅書陶淵明責子詩後觀淵明之詩,
指吉凶災變的徵兆。書鹹有一德惟吉凶不僭在人惟天降災祥在德。孔穎達疏指其已然,則為吉凶言其徵兆,則曰災祥。猶禍福。北齊顏之
安詳穩重。明唐順之彭翠岩處士墓表處士有子澄始舉於鄉,今為永州府推官。配晏孺人,狀以為安祥雍肅,能助處士之不逮者也。
孔叢子記問天子布德,將致太平,則麟鳳龜龍先為之呈祥。後以龍鳳呈祥指吉慶之事。明汪道昆遠山戲這是龍鳳呈祥,請相公夫人同飲太
幸福吉祥。宋曾鞏與北京韓侍中啟之一屬高秋之在序,惟坐鎮之多餘,必有祺祥,來寧動履。宋史樂志十三羣分非一,祺祥紹登。
古代諺語。明察太過,知道別人隱私者不祥。列子說符周諺有言察見淵魚者不祥,知料隱匿者有殃。魯迅兩地書致許廣平八由此可知見事
猶祥瑞。漢班固東都賦啟靈篇兮披瑞圖,獲白雉兮效素烏,嘉祥阜兮集皇都。唐陳子昂諫政理書災害之所以不生,嘉祥之所以遂作,則觀
簡稱發祥。經常有吉祥發達的事情降臨。後用為事業發達的吉利話。
舊時用於賀人生子。
呈現祥瑞。晉書元帝紀星斗呈祥,金陵表慶。宋楊億奉和御製契丹出境將議迴鑾五言六韻靈旗風助順,黃道日呈祥。
大的祥瑞。晉傅玄晉天地郊明堂歌於赫大晉,膺天景祥。宣茲重光,我皇受命。景象,情狀。武王伐紂平話卷中三日前甲申日,見此景祥
指再好的用兵都是不吉利的。
祥雲。表示吉祥的雲彩。宋史外國傳三高麗屢卜雲祥,雖美聖辰於中國。清顧炎武感事詩之三日氣生玄甲,雲祥下赤幢。
徵兆。亦特指祥兆。漢劉向說苑善說陛下之身逾盛,天瑞並至,徵祥畢見。晉葛洪抱朴子對俗仰望雲物之徵祥,俯定卦兆之休咎。唐劉知
指天時和順。管子五輔上度之天祥,下度之地宜,中度之人順,此所謂三度。故曰天時不祥,則有水旱地道不宜,則有飢饉人道不順,則
幸福吉利。周禮春官小祝以祈福祥。後漢書荀爽傳禮者,所以興福祥之本,而止禍亂之源也。宋葉適漳浦縣聖祖殿記蓋必山水合吉而後神
古時父母喪後周年的祭名。祭後可稍改善生活及解除喪服的一部分。儀禮士虞禮朞而小祥。鄭玄注小祥,祭名。祥,吉也。朞,周年。禮
古時父母喪後兩周年的祭禮。儀禮士虞禮又朞而大祥,曰薦此祥事。鄭玄注又,復也。賈公彥疏此謂二十五月大祥祭,故云復朞也。漢魏
迎納吉祥。三國魏曹植冬至獻襪履表亞歲迎祥,履長納慶。汪曾祺徙高先生家的春聯都是自撰的,逐年更換,不像一般人家是迎祥納福的
不吉利。易困入於其宮,不見其妻,不祥也。孔穎達疏祥,善也,吉也。不吉,必有凶也。晉乾寶搜神記卷十四古徐國宮人娠而生卵,以
古時喪禮大祥和小祥的合稱。宋書禮志二四時既變,人情亦已衰,故有二祥之殺。
吉祥之兆。宋史樂志十三皇仁溥博,品物蕃滋,慶祥回復,秀髮神芝。
各種吉利的事物。書伊訓作善,降之百祥作不善,降之百殃。唐權德輿奉和度支李侍郎早朝獻替均三壤,貞明集百祥。眾神。唐李嶠汾陰
謂祈禳求福之事。史記五宗世家彭祖不好治宮室禨祥,好為吏事。裴駰集解引服虔曰求福也。宋王安石給事中孔公墓志銘公廉於財,樂振
興起發生髮祥流慶對越天地者舄奕乎千載。後漢書班固傳詳細解釋顯現吉利的徵象。詩商頌長發濬哲維商,長發其祥。鄭玄箋深知乎維商
謂行善可獲天佑。語出書伊訓作善降之百祥。魯迅墳論睜了眼看作善降祥的古訓,六朝人本已有些懷疑了。
碰到災難也能化為吉祥。鏡花緣第八四回願他諸事如意,遇難成祥。紅樓夢第四二回日後大了,各人成家立業,或一時有不遂心的事,必
烹羊以祭。古代祭山的一種祭儀。管子國準立祈祥以固山澤。管子輕重甲此之謂設之以祈祥,推之以禮義也。參見祈羊。
謂遵循預兆行事。史記田敬仲完世家論田乞及常所以比犯二君,專齊國之政,非必事勢之漸然也,蓋若遵厭兆祥雲。
預示吉利。史記孝武本紀神靈之休,祐福兆祥,宜因此地光域立泰畤壇以明應。謂卜占所得之預兆。史記田敬仲完世家論田乞及常所以比
吉兆。漢董仲舒春秋繁露同類相動帝王之將興也,其美祥亦先見其將亡也,妖孽亦先見。漢書郊祀志下隕石二,黑如黳,有司以為美祥,
祥瑞,吉兆。漢書吾丘壽王傳至於陛下,恢廓祖業,功德愈盛,天瑞並至,珍祥畢見。唐歐陽詹珍祥論遠人率俾,天降珍祥。清袁枚隨園
見遇難成祥。
三種不吉祥的事。指國之三不祥。晏子春秋諫下十國有三不祥,是不與焉。夫有賢而不知,一不祥知而不用,二不祥用而不任,三不祥也
遠方之祥瑞。文選王融三月三日曲水詩序駿發開其遠祥,定爾固其洪業。呂向注開遠方之祥瑞也。
南宋大臣抗元英雄。字履善,號文山,吉州吉水今屬江西人。二十歲中狀元。年,元軍沿江東下進逼臨安今浙江杭州,他在家鄉贛州招募
吉祥,吉兆。漢書蕭望之傳然而善祥未臻,陰陽不和,是大臣任政,一姓擅勢之所致也。
徵兆。亦特指祥兆。漢劉向說苑善說陛下之身逾盛,天瑞並至,徵祥畢見。晉葛洪抱朴子對俗仰望雲物之徵祥,俯定卦兆之休咎。唐劉知
凶兆和吉兆。周禮春官眡祲以觀妖祥,辨吉凶。鄭玄注妖祥,善惡之徵。賈公彥疏祥是善之徵,妖是惡之徵。荀子非相相人之形狀顏色,
水災的徵兆。孔子家語辯政齊有一足之鳥齊侯大怪之,使使聘魯問孔子,孔子曰此鳥名曰商羊,水祥也急告民趨治溝渠,修隄防,將有大
猶祥瑞。三國魏曹植白鶴賦嗟皓麗之素鳥兮,含奇氣之淑祥。唐徐彥伯奉和幸新豐溫泉宮應制藻曜凝芳潔,葳蕤獻淑祥。
吉祥。書泰誓中朕夢協朕卜,襲於休祥,戎商必克。孔傳言我夢與卜俱合於美善。北魏酈道元水經注沔水洋川者,漢戚夫人之所生處也蠲
預示災祥的黃色物象。漢書五行志下之上反人,則多病心腹者,故有心腹之痾。土色黃,故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣。宋史五行志
順遂吉祥。逸周書武順禮義順祥曰吉。吉禮左還,順地以利本。淮南子說山訓故和氏之璧隨侯之珠,出於山淵之精,君子服之,順祥以安
謂得福。清梅曾亮原任預告大學士戴公墓碑庾山建標,四戴鍾祥。
即青眚。漢書五行志中之上時則有 * 生上之痾,時則有青眚青祥甚則異物生,謂之眚自外來,謂之祥。祥猶禎也。隋書五行志上陳禎明
祥居中的詞語:
- 不祥人
- 吉祥天母
- 吉祥海雲
- 發祥地
- 吉祥坐
- 吉祥如意
- 不祥之兆
- 威鳳祥麟
- 駱駝祥子
- 王祥臥冰
- 吉祥物
- 吉祥板
- 吉祥天女
- 吉祥止止
- 吉祥草
- 凝祥池
- 威風祥麟
- 吉祥杵
不吉利的人。左傳成公二年子反欲取之夏姬。巫臣曰是不祥人也。是夭子蠻,殺御叔,弒靈侯,戮夏南,出孔儀喪陳國,何不祥如是清劉
即功德天。傳為毗沙門天之妹,是佛教的護法天神之一。參見金光明經功德天品。清魏源聖武記卷五復託言卜諸吉祥天母,不宜戰。眾心
梵語的意譯。卍字的別稱。華嚴經如來十身相海品如來胸臆有大人相,形如卍字,名吉祥海雲。參見卍。
原指帝王祖先興起的地方後指民族文化等的發源地詳細解釋指帝王生長創業的地方。清魏源聖武記卷一惟盛京稍東之興京,則肇興景顯四
佛教語。也叫結跏趺坐。佛教徒坐禪的一種姿勢。唐慧琳一切經音義卷八一曰吉祥,二曰降魔其吉祥坐,先以左趾押右股,後以右趾押左
謂諸事吉利順遂。北齊張成造像題字為亡父母敬造觀音像一區,合家大小八口人等供養,吉祥如意。元無名氏賺蒯通第二折再休想吉祥如
不吉利的預兆小弟初會時以玉簪贈我投下跌成兩段原是不祥之兆。清袁於令西樓記邸聚
麒麟和鳳凰,古代傳說是吉祥的象徵,只有在太平盛世才能見到。後比喻非常難得的人才。
長篇小說。老舍作。年發表。青年人力車夫祥子苦幹三年買了一輛洋車,不久卻連人帶車被匪兵擄去。後意外拾得三匹駱駝,變賣後錢又
王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
某些大型運動會或世界錦標賽上用動物圖案象徵吉祥的標記詳細解釋某些大型運動會或世界錦標賽上用以象徵吉祥的標記,一般採用具有
棺材的諱稱。痛史第六回只見內監傳出謝太后懿旨,叫商議後事。又一個內監傳宣工部官員,叫預備吉祥板。廿載繁華夢第四回次日,就
梵語的意譯。原為婆羅門教印度教的財富美麗女神。佛教將此神列為護法天神,為四大天王之一毗沙門天之妹,有大功德於眾,故也稱功
第一個止字是留止的意思,第二個止字是助詞。指喜慶。
佛經中傳說釋迦佛成道時吉祥童子所獻之草。北魏酈道元水經注河水一諸天導引菩薩起行,離樹三十步,天授吉祥草,菩薩受之。草名。
池名。宋大中祥符年間建成,在汴京今開封市城南會靈觀。池內盛產芡實。宋歐陽修初食雞頭有感詩六月京師暑雨多,夜夜南風吹芡觜。
麒麟和鳳凰,古代傳說是吉祥的禽獸,只有在太平盛世才能見到。後比喻非常難得的人才。
中藥桔梗之別名。宋陶穀清異錄藥譜吉祥杵桔梗。
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