宗組詞_宗字怎么組詞_宗組詞有哪些_帶宗字的詞語
宗的解釋:
宗zōng
家族的上輩,民族的祖先:祖宗。宗廟。宗祠。
家族:宗法(封建社會以家族為中心,按制統遠近區別親疏的制度)。宗族。宗室(帝王的宗族)。宗兄。
派別:宗派。禪宗(佛教的一派)。
主要的目的和意圖:宗旨。開宗明義。
尊奉:宗仰。
為眾人所師法的人物:宗師。
量詞,指件或批:一宗心事。
姓。
筆畫數:8;
部首:宀;
筆順編號:44511234
宗怎么寫好看:
宗開頭的詞語:
- 宗璞
- 宗親
- 宗廟
- 宗旨
- 宗教
- 宗枝
- 宗祧
- 宗族
- 宗師案臨
- 宗正
- 宗社
- 宗祠
- 宗室
- 宗澤
- 宗支
- 宗子
- 宗祖
- 宗伯
- 宗人
- 宗師
- 宗主
- 宗婦
- 宗侄
- 宗長
- 宗法
- 宗父
- 宗嗣
- 宗派
- 宗老
- 宗讓
- 宗政
- 宗女
- 宗聖
- 宗本
- 宗姬
- 宗國
- 宗器
- 宗門
- 宗公
- 宗尚
- 宗周
- 宗姓
- 宗派主義
- 宗從
- 宗譜
- 宗祀
- 宗弟
- 宗法制度
- 宗指
- 宗氏
宗璞作家。河南唐河人。女。年畢業於清華大學。曾任文藝報世界文學編輯。著有中篇小說三生石,短篇小說紅豆不沉的湖弦上的夢等。
同宗的親屬詳細解釋同宗的親屬。呂氏春秋大樂故能以一聽政者,樂君臣,和遠近,説黔首,合宗親。晉書何攀傳攀固讓所封戶及絹之半
天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋宗廟之祟。戰國策齊策四又先王之宗廟。又立宗廟於薛。王室國家的代稱宗廟社稷。清周容芋老人傳宗廟
主導思想主要旨趣講說之日正標宗旨。神僧傳詳細解釋佛教的教義。宋書夷蠻傳唯浮圖為教,逷自龍堆,反經提傳,訓遐事遠,練生瑩識
基於對超自然支配力宇宙創造者和控制者存在它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系世界四大宗教曰宗教。蔡元培圖畫詳細解釋社會意識
同宗支。陳書高祖紀下嫡嗣廢黜,宗枝僭詐,天地盪覆,紀綱泯絶。唐杜甫奉贈李八丈曛判官詩我丈特英特,宗枝神堯後。舊五代史唐書
宗廟。左傳襄公二十三年紇不佞,失守宗祧,敢告不吊。紇之罪,不及不祀。杜預注遠祖廟為祧。孔子家語哀公問政聖人因物之精,制為
以父親為血源紐帶劃定的家族同族中出嫁女性以外的人鳩宗族僮奴百許人。鳩同糾。明高啟書博雞者事父母宗族。戰國策燕策詳細解釋謂
學政到達他主管的地區主持考試。宗師學政。
官名。掌管王室親族的事務。漢魏以後,皆由皇族擔任。漢書百官公卿表上宗正,秦官,掌親屬。國語魯語下宗室之謀不過宗人三國吳韋
宗廟和社稷泛指國家詳細解釋宗廟和社稷的合稱。漢蔡邕獨斷卷上天子之宗社曰泰社,天子所為羣姓立社也。南史虞寄傳朕不食言,誓之
存放家族亡故先輩牌位舉行家族內各種儀式或處理家族事務的地方祠堂詳細解釋即家廟。同族人祭祀祖先的祠堂。清劉大櫆方氏支祠碑記
同一宗族的貴族指國君或皇帝的宗族魏將相宗室賓客滿堂待公子舉酒。史記魏公子列傳宗廟詳細解釋指宗廟。詩召南采苹於以奠之,宗室
宗澤宋代抗金名將。字汝霖,婺州義烏今屬浙江人。進士出身。年在磁州今河北磁縣募集軍隊,抗擊金兵。北宋滅亡後,任東京今河南開
同宗族的支派。後漢書桓帝紀贊桓自宗支,越躋天祿。新唐書吳兢傳自昔翦伐宗支,委任異姓,未有不亡者。元楊文奎兒女團圓第四折都
古代宗法制度稱大宗的嫡長子。詩大雅板懷德維寧,宗子維城。無俾城壞,無獨斯畏。鄭玄箋宗子,謂王之適子。禮記大傳別子為祖,繼
即祖宗,先祖。禮記祭法七代之所更立者,禘郊宗祖,其餘不變也。唐韓愈元和聖德詩正月元日,初見宗祖。躬執百禮,登降拜俯。金董
官名。周代六卿之一。掌宗廟祭祀等事,即後世禮部之職。因亦稱禮部尚書為大宗伯或宗伯,禮部侍郎為少宗伯。書周官宗伯掌邦禮,治
同族之人。史記田敬仲完世家襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫,與三晉通使,且以有齊國。南朝宋劉義慶世說新語任誕諸阮皆能飲酒,
指在思想或學術上受人尊崇而可奉為師表的人中國文壇的一代宗師詳細解釋為眾所崇仰,堪稱師表之人。後漢書朱浮傳尋博士之官,為天
指宗子。一姓的繼承人。左傳襄公二十七年齊崔杼生成及彊而寡,娶東郭姜,生明崔成有病而廢之,而立明。成請老於崔,崔子許之,偃
宗子之妻。禮記內則適子庶子,祗事宗子宗婦。孔穎達疏宗婦,謂大宗子之婦。同姓族人之婦。春秋莊公二十四年戊寅,大夫宗婦覿,用
亦作宗侄。指同宗族的侄輩。唐元稹唐故建州蒲城縣尉元君墓志銘無何,宗姪義方,觀察福建。紅樓夢第三回雨村先整了衣冠,帶著童僕
尊崇長者。三國魏嵇康太師箴厥初冥昧,不慮不營。欲以物開,患以事成。犯機觸害,智不救生。宗長歸仁,自然之情。宗族的首領。隋
古代以家族為中心,按血統嫡庶來組織統治社會的法則。清鳳韶鳳氏經說宗法先王為大夫士立有宗法,義取尊祖收族也。大傳曰別子為祖
對宋代名將宗澤的敬稱。宋陸游書憤詩劇盜曾從宗父命,遺民猶望岳家軍。錢仲聯校注引宋史宗澤傳澤威聲日著,北方聞其名,常尊憚之
宗族繼承人子孫後代。唐無名氏靈應傳尋聞家仇庾毗羅陰懷不道,因使得入龍宮,假以求貨,覆吾宗嗣。清蒲松齡聊齋志異小翠今親老君
文藝學術宗教政治等方面的派別宗教的支派詳細解釋泛稱宗族內部嫡庶與大小宗支。南朝梁何遜仰贈從兄興寧寘南詩家世傳儒雅,貞白仰
同族的老長輩余宗老塗山。清方苞左忠毅公逸事詳細解釋古代大夫家臣之管理宗事者。本身為宗人。國語魯語下公父文伯之母,欲室文伯
尊敬謙讓。漢書翟方進傳是時宿儒有清河胡常,與方進同經。常為先進,名譽出方進下,心害其能,論議不右方進。方進知之,候伺常大
即宗正。宋王禹偁杜伏威傳贊序然後捨百萬之師,扶九五之位,預宗政之屬籍,居師保之重地,俯仰北面,盡臣子之心,蓋其賢也。按,
君主同宗的女兒。即宗室之女。史記秦本紀十一月,繆公歸晉君夷吾,夷吾獻其河西地,使太子圉為質於秦,秦妻子圉以宗女。南朝梁劉
見宗聖公。
根本,本旨。晉孫綽喻道論萬物之求,卑高不同悟上識則舉其宗本。孝經開宗明義宋邢昺疏此章開張一經之宗本,顯明五孝之義理,故曰
指周王室。因其姬姓,故稱宗姬。三國魏曹冏六代論吳楚憑江,負固方城,雖心希九鼎,而畏迫宗姬。晉劉琨勸進表自京畿隕喪,九服崩
同姓諸侯國。因與天子同宗,為其支庶,故稱。孟子滕文公上然友反命,定為三年之喪,父兄百官皆不欲,曰吾宗國魯先君莫之行,吾先
古代宗廟祭祀所用的器物其官不備其宗器。國語晉語詳細解釋宗廟祭器。左傳襄公二十五年慶封如師,男女以班,賂晉侯以宗器樂器。杜
宗族同族。後漢書皇后紀上和熹鄧皇后今車騎將軍騭等雖懷敬順之志,而宗門廣大,姻戚不少,賓客姦猾,多乾禁憲。其明加檢勑,勿相
先公。詩大雅思齊惠於宗公,神罔時怨,神罔時恫。毛傳宗公,宗神也。孔穎達疏宗公,是宗廟先公。馬瑞辰通釋宗公即先公也。言其久
推崇效法。世說新語文學何晏為吏部尚書劉孝標註引文章敘錄曰晏能清言,而當時權勢,天下談士多宗尚之。元辛文房唐才子傳沉佺期及
指周王朝。因周為所封諸侯國之宗主國,故稱。詩小雅正月赫赫宗周,褒姒烕之。後漢書東夷傳序後徐夷僭號,乃率九夷以伐宗周。舊唐
謂皇族國姓。北齊書元文遙傳初文遙自洛遷鄴,惟有地十頃,家貧,所資衣食而已。魏之將季,宗姓被侮,有人冒相侵奪,文遙即以與之
主觀主義在組織關係上的一種表現。其特點是思想狹隘,只顧小集團的利益,好 * 性和作無原則的 * 等。
同宗的族人,本家。多指從祖伯叔或兄弟輩。北史魏元和傳和誣天恩與北賊來往,父子兄弟一時俱戮,資財田宅皆沒於官。天恩宗從欲詣
家譜族譜楊氏宗譜詳細解釋即族譜。唐劉知幾史通煩省邑老鄉賢,競為別録,家牒宗譜,各成私傳。明王世貞榮泉李公族譜序間出其宗譜
謂對祖宗的祭祀。孝經聖治昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝。宋書武帝紀中夷羿乘釁,盪覆王室,越在南鄙。遷於九江
古代宗法制度,庶子稱比自己年幼的嫡子為宗弟。禮記曾子問布奠於賓,賓奠而不舉,不歸肉。其辭於賓曰宗兄宗弟宗子在他國,使某辭
亦稱宗法制。古代維護貴族世襲統治的一種制度。由父系家長制演變而成,到周代逐漸完備。周王稱天子,天子分封諸侯,諸侯分封卿大
猶宗旨。清方苞與孫以寧書所示群賢論述,皆未得其體要。葢其大致不越三端或詳講學宗指及師友淵源,或條舉平生義俠之跡,或盛稱門
同族,宗族。左傳定公四年殷民六族使帥其宗氏,輯其分族,將其類醜,以法則周公,用即命於周。後漢書蘇竟傳王氏雖乘閒偷篡,而終
宗結尾的詞語:
- 六宗
- 祖宗
- 正宗
- 世宗
- 連宗
- 六家七宗
- 卷宗
- 小祖宗
- 神宗
- 江漢朝宗
- 大宗
- 岱宗
- 本宗
- 瞽宗
- 同宗
- 一宗
- 玄宗
- 文宗
- 老女歸宗
- 認祖歸宗
- 開宗
- 萬變不離其宗
- 臨濟宗
- 太宗
- 朝宗
- 天台宗
- 亢宗
- 老祖宗
- 門宗
- 列祖列宗
- 歸宗
- 曹洞宗
- 華嚴宗
- 民宗
- 台宗
- 唐太宗
- 繼宗
- 禪宗
- 仙宗
- 學宗
- 上宗
- 溈仰宗
- 教宗
- 聯宗
- 華宗
- 詞宗
- 代宗
- 性宗
- 三宗
- 嗣宗
古所尊祀的六神。書舜典肆類於上帝,禋於六宗,望于山川,徧於群神。六宗為何神,漢以來諸說不一漢伏勝馬融謂天地春夏秋冬。漢歐
祖先詳細解釋特指帝王的祖先。語本禮記祭法殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。漢書張湯傳國家承祖宗之業,制諸侯之重,新失大
原為佛教始祖教義的嫡系相承者泛指嫡傳承繼詳細解釋佛教禪宗稱初祖達摩所傳的嫡系宗派。宋陳師道請興化禪師疏紹雪門之正宗,入慧
帝王的廟號之一。言其文治武功為一世之宗。漢書宣帝紀六月庚午,尊孝武廟為世宗廟,奏盛德文始五行之舞,天子世世世獻。文選孔融
封建社會時,同姓沒有宗族關係的人認作本家。紅樓夢第六回那時只有王夫人之大兄鳳姐之父與王夫人隨在京中的,知有此一門連宗之族
佛教語。魏晉時期般若學各派的總稱。佛教徒對般若部諸經所講的空義產生不同理解,至東晉形成六家七宗,即道安的本無宗支敏度的心
機關里分類保存的檔案即案卷。經過整理和排列的檔案或卡片它反映一項工作一個問題或一個案件等的情況和處理過程詳細解釋案卷分類
奴僕在焦急時對年輕主子的一種稱呼。紅樓夢第九回李貴道小祖宗,誰敢望請,只求聽一兩句話就有了。紅樓夢第五二回急的晴雯央道小
古代指堯廟。一說指堯太祖文祖之宗廟。書大禹謨正月朔旦,受命於神宗。孔傳神宗,文祖之宗廟。言神,尊之。蔡沉集傳神宗,堯廟也
江漢指長江和漢水朝宗諸侯朝見天子,借喻百川入海。指江河奔流入海。也比喻魘大勢所趨,人心所向。
大量東西數量最多的商品或產品詳細解釋宗法社會以嫡系長房為大宗,餘子為小宗。儀禮喪服為人後者孰後後大宗也。曷為後大宗大宗者
即泰山。泰山舊謂居五嶽之首,為諸山所宗,故稱。書舜典歲二月,東巡守,至於岱宗。孔傳岱宗,泰山,為四岳所宗。唐杜甫望岳詩岱
猶祖籍。明胡應麟少室山房筆叢丹鉛新錄五李白出處白但生於蜀,一出後,未常返其故居。隴西以其本宗,山東以其流寓,志白奚不宜者
殷學校名。後借指最高學府。周禮春官大司樂凡有道有德者使教焉,死則以為樂祖,祭於瞽宗。禮記明堂位瞽宗,殷學也頖宮,周學也。
宗法社會指同一大宗。後泛指同一家族或同姓詳細解釋宗法社會指同一大宗。儀禮喪服何如而可為之後同宗則可為之後。賈公彥疏同宗則
一個宗族。亦謂同族,同姓。漢書吳王劉濞傳天下一宗,死長安即葬長安,何必來葬!顏師古注猶言同姓共為一家。南朝宋劉義慶世說新
指佛教的深奧旨意。晉僧肇注維摩詰經序而恨支竺所出,理滯於文,常懼玄宗,墜於譯人。唐王勃廣州寶莊嚴寺舍利塔碑大弘緇侶法師至
文章為世人所師法的人物百代文宗一人而已。晉書陸機陸雲傳論一代文宗詳細解釋備受尊崇的文章宗伯。後漢書崔駰傳贊崔為文宗,世禪
舊時指婦女嫁後,被休棄或因其他事故返回娘家。歧路燈第八二回巫氏嚷道你就辦我個老女歸宗。歧路燈第八五回您家不要我了,説明白
尋認祖先,並歸還本宗。元無名氏契約文字第四折我只為認祖歸宗,遲眠早起,登山涉水,甫能勾到庭幃。喻指回歸故土。劉紹棠芳年十
開始建立一支父系家族。逸周書文政管蔡開宗循王。孔晁注二叔開其宗族,循鎬京之政,言從化也。開創某一教派或學派。南朝梁沉約佛
無論形式上怎么變化它的本質還是沒有改變詳細解釋形式上變化很多,但本質或目的不變。徐特立抗戰給我的機會對任何人,無論相識不
中國佛教禪宗南宗五家溈仰臨濟曹洞雲門法眼之一。屬於南嶽懷讓法系。經馬祖百丈黃蘗而至唐河北臨濟院義玄禪師,義玄正式創立此宗
開國第二代皇帝高祖太宗法。宋王讜雅量詳細解釋古官名。即周之大宗伯。書顧命太保太史太宗,皆麻冕彤裳。孔傳太宗上宗,即宗伯也
古代諸侯春夏朝見天子。後泛稱臣下朝見帝王。周禮春官大宗伯春見曰朝,夏見曰宗,秋見曰覲,冬見曰遇。唐李舟為崔大夫請入奏表將
中國佛教派別之一。北齊慧文禪師悟印度龍樹中觀論的宗旨,以授南嶽慧思,傳於隋智顗。知顗依據法華經,著作法華玄義摩訶止觀法華
庇護宗族光耀門庭。左傳昭公元年吉不能亢身,焉能亢宗唐張說故洛陽尉贈朝散大夫馬府君碑伯父匡武撫之曰亢宗保家,吾有望爾。清蒲
父方或母方直系和旁系或家族中的祖先老祖宗在天之靈詳細解釋指祖先。如我們一方面要積極改革不合理的過時的落後的東西,另一方面
宗族家族。三國志蜀志馬超傳臣門宗二百餘口,為孟德所誅略盡,惟有從弟岱,當為微宗血食之繼,深託陛下,餘無復言。南史垣崇祖傳
歷代的祖先。魯迅熱風隨感錄三十九但我們應該明白,人格的平等,也是一種外來的舊理想現在經驗既已登壇,自然株連著化為妄想,理
古代謂出嫁婦女,父母雖亡,也得回家省問,以示不絕於宗族。儀禮喪服婦人雖在外,必有歸宗。鄭玄注父雖卒,猶自歸宗不自絶於其族
佛教禪宗五家之一。唐禪宗六祖慧能傳弟子行思,行思傳希遷,希遷傳藥山,藥山傳雲岩,雲岩傳良價。良價住瑞州洞山,作寶鏡三昧歌
中國佛教宗派名。又名法界宗賢首宗。此宗以華嚴經為主要法典,出現於南朝陳隋之際。以唐杜順為始祖,雲華智儼法師為二祖,法藏賢
民之宗師。南朝梁任昉齊竟陵文宣王行狀體睿履正,神監淵邈,道冠民宗,具瞻惟允。陳書周弘正傳辭林義府,國老民宗,道映庠門,望
指佛教的天台宗。聊齋志異蔣太史蔣太史為人篤嗜內典,一意台宗,雖早登禁林,嘗有出世之想。
唐太宗即李世民。唐朝皇帝。高祖李淵次子。隨父起兵反隋,建立唐朝,封為秦王。後鎮壓農民起義軍,消滅各割據勢力,羽翼漸豐。公
指宗族後代。明張居正雜著使始皇有賢子,守其法而益振之,積至數十年,繼宗世族,芟夷已盡,老師宿儒,聞見悉去即有劉項百輩,何
大乘佛教在中國的一個宗派著重以靜慮和高度冥想作為超度救世的法門。相傳如來以心印付囑迦葉為禪宗初祖。二十八傳至達摩來中國為
修道求仙的要旨。唐孟郊求仙曲詩仙教生為門,仙宗靜為根。持心若妄求,服食安足論
史記孔子世家孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。後以學宗指學術界的領袖。南朝梁劉勰文心雕龍才略荀況學宗而象物名賦,文質相稱,固
周制春官之長大宗伯的別稱。書顧命太保承介圭,上宗奉同瑁,由阼階隮。孔穎達疏引鄭玄曰上宗猶太宗,變其文者,宗伯之長,大宗伯
佛教禪宗五家之一,唐代溈山靈祐禪師及其弟子仰山慧寂所創。因其先後在溈山在今湖南省醴陵市和仰山在今江西省宜春縣發揚禪宗,自
即教皇
不同宗族但同姓的人所結成的一個宗族聯宗兄弟詳細解釋兩家宗族。南朝梁劉勰文心雕龍時序王袁聯宗以龍章,顏謝重葉以鳳采。同姓的
猶貴族。三國魏曹植上疏陳審舉之義三監之釁,臣自當之,二南之輔,求不必遠,華宗貴族藩王之中,必有應斯舉者。文選任昉王文憲集
詞章為眾所宗仰的人詞壇泰斗。藝文類聚卷五二引南朝梁裴子野晉陵太守王勵德政碑至於網羅圖籍,脂粉藝文,學侶揖其精微,詞宗稱其
即岱宗。泰山的別稱。漢董仲舒春秋繁露三代改制質文故雖絶地廟位,祝牲猶列於郊號,宗於代宗。
佛教語。法性宗的簡稱,與法相宗同為大乘的兩大宗派。以破相顯性為宗旨。清錢謙益寄內衡法師書古來判教,大率以瑜珈屬相宗,中論
指黃帝唐堯虞舜。宋蘇轍歷代論二漢昭帝故吾論三宗享國長久,皆學道之力。至漢昭帝,惜其有過人之明,而莫能導之以學。指孫中山的
三國魏阮籍的字。竹林七賢之一。唐杜甫示侄佐詩嗣宗諸子姪,早覺仲容賢。參見七賢。
宗居中的詞語:
- 九宗七祖
- 光宗耀祖
- 傳宗接代
- 祖宗三代
- 開宗明義
- 大宗伯
- 孟宗竹
- 祖武宗文
- 巧宗兒
- 林宗巾
- 亢宗子
- 祖功宗德
- 黃宗羲
- 左宗棠
- 祖宗八代
- 榮宗耀祖
- 覆宗滅祀
- 鱗宗介族
- 大宗師
- 文宗學府
- 柳宗元
- 祖宗法度
- 原始宗教
- 祖宗故事
- 祖宗成法
- 祖宗神
- 祖宗影神
- 林宗折巾
- 林宗過茅
- 郊宗石室
- 文章宗匠
- 祖宗朝
- 祖宗家法
- 文章宗工
- 毀宗夷族
- 高宗刻象
- 畦宗郎君
- 文宗閣
- 一代宗臣
- 鬧宗派
泛指祖宗。冷眼觀第二三回殺頭固然是沒有命吃飯,打屁股也是九宗七祖都不得超生的事。
使整個家族都感到光榮在封建社會人們十載寒窗苦讀為的是金榜題名衣錦還鄉光宗耀祖出人頭地詳細解釋為宗族爭光,使祖先顯耀。紅樓
讓子孫一代一代地延續下去詳細解釋繼承祖業,延續後代。天雨花第一回並無三男並四女,只得一個傳宗接代人。王西彥刀俎上唉,知道
泛指祖宗上輩。常用於罵人或表示鄙夷的場合。馬烽西戎呂梁英雄傳第七六回偽軍們回到碉堡里,雖然心頭的氣憤消減了一些,但仍不斷
原為孝經第一章篇名。孝經開宗明義宋邢昺題解開,張也宗,本也明,顯也義,理也。言此章開張一經之宗本,顯明五孝之義理,故曰開
周官名,春官之長,掌邦國祭祀典禮等事。周禮春官大宗伯大宗伯之職,掌建邦之天神人鬼地祇之禮,以佐王建保邦國。明清亦稱禮部尚
竹的一種。又名江南竹。其筍供食用。三國志吳志孫晧傳司空孟仁裴松之注引楚國先賢傳宗母嗜筍。冬節將至,時筍尚未生,宗入竹林哀
祖襲武王,尊崇文王。謂尊崇祖先。文選王屮頭陀寺碑文惟齊繼五帝洪名,紐三王絶業,祖武宗文之德,昭升嚴配格天光表之功,弘啟興
好運氣難逢的巧事詳細解釋謂機會難得的好事。 * 詞話第六八回又一個巧宗兒王三官兒娘子兒今纔十九歲,是東京黃太尉姪女兒,上
東漢郭太,字林宗,品學為時人所重,曾途行遇雨,頭巾墊其一角,人爭效之,故折巾一角,稱為林宗巾。事見後漢書郭太傳。南朝梁吳
謂能光宗耀祖之子。清王韜淞濱瑣話徐麟士此女有宜男相,他日必生亢宗子以延嗣續。梁啓超歷史與人種之關係羅馬則承希臘正統,舉其
謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功,其後有德之君則尊為宗。孔子家語廟制古者祖有功而宗有德,謂之祖
黃宗羲明清之際思想家史學家。人稱梨洲先生,浙江餘姚人。清兵南下,他堅持武裝抗清,明亡後,隱居著述。對天文算術經學及史學都
清末洋務派和湘軍首領。湖南湘陰人。曾率湘軍鎮壓太平軍。後歷任浙江巡撫閩浙總督陝甘總督,進攻捻軍和西北回民軍。年任欽差大臣
見祖宗三代。
謂建功立業使家族祖先顯榮生輝。儒林外史第一回做官怕不是榮宗耀祖的事,我看見這些做官的都不得有甚好收場。蔣光慈鴨綠江上弟兄
宗祖廟祀祭祀滅祀滅了香火,引申為絕後。毀壞宗廟,斷絕後代。
泛指鱗介類水生動物。明李東陽題畫詩鱗宗介族多簪裾,中書亦是瀛洲居。
教首的封號。元史張德輝傳壬子,德輝與元裕北覲,請世祖為儒教大宗師,世祖悅而受之。清富察敦崇燕京歲時記白雲觀真人乞東還,遂
文章的宗伯,學問的淵府。比喻學問淵博的人。北魏楊衒之洛陽伽藍記景明寺子才文宗學府,騰班馬而孤上英規勝范,凌許郭而獨高。南
唐文學家哲學家。字子厚河東解縣今山西運城縣人世稱柳河東。出身仕宦家庭。貞元九年公元年進士。後任集賢殿正字京兆府藍田縣尉監
見祖宗成法。
指原始時代的樸素宗教。存在於尚不具有成文歷史的原始社會中。郭沫若中國史稿第一編第一章第二節原始宗教是現實生活在人們意識中
指先代帝王辦事的舊例。宋范仲淹答竊議臣以祖宗故事,使迴圖公用一如平日。明張居正辛未會試程策一請得實以祖宗故事熟數於前,而
指先代帝王所制定而為後世沿襲套用的法則。宋朱熹論差役利害狀此皆祖宗成法,至今為不刊之典,然而州縣奉行,往往違戾。辛亥革命
奉為祖先的神。山海經海外西經滅蒙鳥在結匈國北袁珂校注舜與伯益蓋皆東方殷民族傳説中之祖宗神,亦即詩玄鳥所謂天命玄鳥,降而生
祖先的畫像。二刻拍案驚奇卷二六伯伯過年,正該在姪兒家裡住的。祖宗影神也好拜拜,若在姊妹們家裡,掛的是他家祖宗,伯伯也不便
指東漢郭林宗折巾之事。宋何薳春渚紀聞焦尾蔡伯喈制焦尾琴後人遂傚之,如林宗折巾,飛燕唾花,皆以醜為妍也。參見林宗巾。
後漢書郭太傳茅容字季偉,陳留人也。年四十餘,耕於野,時與等輩避雨樹下,眾皆夷踞相對,容獨危坐愈恭。林宗行見之而奇其異,遂
周代宗廟藏遠祖之神主的地方。說文示部祏,宗廟主也。周禮有郊宗石室。段玉裁注郊宗石室,蓋謂天子有之遠祖之宔為石室藏之。至祭
為人宗仰的文章巨匠。明胡應麟詩藪五代而獨稱王仁裕和凝為文章宗匠,以饒著作故。
當今皇帝祖先的時代。多指本朝開國初期。明沉德符野獲編詞林詞林拜太宰惟太宰一官,自來兼用內外,祖宗朝所不論。
封建時代祖先制定的家族法規。姚雪垠李自成第一卷第一章不要說她是妃子,就是皇后,也嚴禁對國事說一句話。這是規矩,也叫做祖宗
為人所宗的文章高手。顏氏家藏尺牘贈處士燦以先生為文章宗工,景仰已非一日。
把同宗簇的人都殺死。
書說命上高宗夢得説,使百工營求諸野,得諸傅巖乃審厥象,俾以形旁求於天下。孔傳審所夢之人,刻其形象以四方,旁求之於民間。後
筆的別稱。宋陶穀清異錄畦宗郎君歐陽通善書,修飾文具,其家藏遺物尚多,皆就刻名號。研室曰紫方館芒筆曰畦宗郎君。
清代專藏四庫全書的書閣之一。乾隆四十四年年建,在今江蘇省鎮江市的金山寺。鹹豐三年年毀於火。
一個時代中大家所景仰的大臣。
當宗派主義者分裂成許多派別
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