惟組詞_惟字怎么組詞_惟組詞有哪些_帶惟字的詞語
惟的解釋:
惟wéi
單,只:惟獨。惟一。惟有。惟恐。惟命是從。惟我獨尊。
但是:雨雖止,惟路仍甚泥濘。
文言助詞,常用於句首:惟妙惟肖。惟二月既望。
想,思考:思惟(亦作“思維”)。惟度(du?)(思量,揣度)。
筆畫數:11;
部首:忄;
筆順編號:44232411121
惟怎么寫好看:
惟開頭的詞語:
- 惟妙惟肖
- 惟精惟一
- 惟利是命
- 惟利是圖
- 惟有
- 惟新
- 惟其
- 惟惟
- 惟獨
- 惟一
- 惟兮
- 惟肖
- 惟恐
- 惟寧
- 惟念
- 惟利是逐
- 惟所欲為
- 惟真
- 惟正之供
- 惟謹
- 惟命是聽
- 惟思
- 惟命是從
- 惟塵
- 惟力是視
- 惟藩
- 惟口起羞
- 惟良
- 惟那木
- 惟翰
- 惟命
- 惟日不足
- 惟肖惟妙
- 惟利是求
- 惟舊
- 惟谷
- 惟度
- 惟日為歲
- 惟我獨尊
- 惟城
- 惟大梁
- 惟垣
- 惟有讀書高
- 惟利是視
- 惟利是營
- 惟桑
- 惟屏
- 惟利是趨
形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣詳細解釋非常相像,非常逼真。陳祖芬祖國高於一切說來也怪,只有她出走之後,他這做丈夫和父
精純專一。書大禹謨人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。宋朱熹中庸章句序其見於經,則允執厥中者,堯之所以授舜也。人心惟
猶言惟利是圖。紅樓夢第五九回那婆子本是愚頑之輩,兼之年近昏眊,惟利是命,一概情面不管。
滿腦子只想著賺錢只要有利可圖就乾其他一切都置之一旁詳細解釋一心為利,別的什麼都不顧。晉葛洪抱朴子勤求由於夸誑,內抱貪濁,
只有我們都很高興惟有他沉著臉詳細解釋只有。漢孔融論盛孝章書海內知識,零落殆盡,惟有會稽盛孝章尚存。宋蘇軾和鮮于子駿鄆州新
更新。語出詩大雅文王周雖舊邦,其命維新。毛傳乃新在文王也。後漢書楊脩傳彪備漢三公,遭世傾亂,不能有所補益。耄年被病,豈可
表示因果關係和正因為近似惟其他還幼小所以要多幫助他詳細解釋猶言正因為。表示因果關係。明劉基郁離子虞孚是故失意之事恆生於其
應答之詞。順從貌。荀子大略惟惟而亡者,誹也。楊倞注惟,讀為唯,聽從貌。
單單大家都走了惟獨他還留在那裡靜思詳細解釋只有,獨有。東觀漢記光武帝紀六年春二月,吳漢下胊城,天下悉定,惟獨公孫述隗囂未
只有一個僅僅一個這是我惟一的選擇詳細解釋專一。唐李邕春賦邁惟一之德,究吹萬之性。參見惟精惟一。獨一無二,只有一個。梁書儒
嘆詞。隸釋漢縣三老楊信碑惟兮和平大漢元年。洪适釋惟兮,嘆息之辭。
相似。惟,語助詞。書說命上高宗夢得説乃審厥象,俾以形旁求於天下,説築傅巖之野,惟肖。唐王季友鑒止水賦得懲躁之為誡,知飾容
只怕就怕他飛快地跑惟恐錯過班車詳細解釋只怕。孟子離婁上侮奪人之君,惟恐不順焉,惡得為恭儉史記五宗世家初好音輿馬晚節嗇,惟
漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見惟藩。
思念考慮。漢書元後傳惟念先帝之意,豈不欲以陛下自代,奉承東宮哉!後漢書班超傳臣伏自惟念,卒伍小吏,實願從谷吉效命絶域。
指惟利是視。
想乾什麼就乾什麼,任意而為。鄭觀應盛世危言書吏猶是一事,有賄者從,無賄者駁,混淆黑白,顛倒是非,惟所欲為,莫之能制。劉師
肖像。
書無逸文王不敢盤於游田,以庶邦惟正之供。言惟正稅是進。後指正稅。古代法定百姓交納的賦稅。清黃六鴻福惠全書蒞任詳文贅說既蠲
謹慎小心。宋岳珂桯史成都貢院成都新繁,有藏藝祖御容者,莫知始何年,令長交事匱護,畀付惟謹。二刻拍案驚奇卷十況且平時奉法惟
讓乾什麼就乾什麼絕對服從詳細解釋叫做什麼,就做什麼。謂絕對服從。左傳宣公十二年孤不天,不能事君,使君懷怒以及敝邑,孤之罪
思慮。漢書天文志夙夜惟思,殆繼體之君不宜改作。三國魏嵇康卜疑況今千龍並馳,萬驥俱征紛紜交競,逝若流星。敢不惟思,謀於老成
惟命是聽詳細解釋猶言惟命是聽。東觀漢記鮑宣妻傳既奉君子,惟命是從。警世通言唐解元一笑姻緣秋香道解元為賤妾之故,不惜辱千金
詩小雅無將大車無將大車,惟塵冥冥。鄭玄箋猶進舉小人,蔽傷己之功德。後因以惟塵喻小人,佞人。三國魏嵇康幽憤詩曰予不敏,好善
只有視其力量大小而行動本朝圖報惟力是視。史可法復多爾袞書詳細解釋謂竭盡己力而為。左傳僖公二十四年除君之惡,惟力是視。楊伯
詩大雅板價人維藩,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰,懷德維寧,宗子維城。維,一本作惟。王莽時仿古代六服,以惟城惟寧惟翰惟屏惟
謂言語不慎,招致羞辱。書說命中惟口起羞,惟甲冑起戎。唐陸贄論裴延齡奸蠹書惟口起羞,諒非細故。
賢良賢能的官吏。語出書君陳嗚呼,臣人鹹若時,惟良顯哉。唐杜甫送楊六判官使西藩詩宣命前程急,惟良待士寬。
南燭的別名。見明李時珍本草綱目木三南燭。
漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見惟藩。
聽從命令。東周列國志第 * 回舒此時已落范氏牢籠之內,只得唯唯惟命。猶言隨你的便。含有我行我素不能聽從的意思。清劉獻廷廣陽
謂終日為之而猶恐不足。書泰誓中我聞吉人為善,惟日不足凶人為不善,亦惟日不足。梁書安成王秀傳兩韓之孝友純深,庾郭之形骸枯槁
形容描摹得十分生動逼真。
見惟利是圖。
指舊屬,老下級。語本書盤庚上人惟求舊,器非求舊,惟新。又大誥爾惟舊人。陳書文學傳褚玠及卒,太子親製誌銘,以表惟舊。隋書煬
謂進退兩難。三國魏曹操領兗州牧表臣愧以興隆之秩,功無所執,以偽假實,條不勝華,竊感譏誚,蓋以惟谷。參見進退維谷。
思量。三國志魏志陳思王植傳今臣志狗馬之微功,竊自惟度,終無伯樂韓國之舉,是以於邑而竊自痛者也。魏書張普惠傳伏聞尚書奏復綿
猶言度日如年。後漢書黨錮傳李膺久廢過庭,不聞善誘,陟岵瞻望,惟日為歲。
形容人妄自尊大目空一切詳細解釋續傳燈錄宗元庵主一日舉世尊生下,一手指天,一手指地雲天上天下,惟我獨尊。本為推崇佛陀之辭,
漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見惟藩。
南朝梁鼓吹曲名。沉約作。其首句為惟大梁開運,受籙膺圖,故名。見樂府詩集鼓吹曲辭五。隋書樂志漢曲上邪,改為惟大梁,言梁德廣
漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見惟藩。
只有讀書以求進取,才是高尚的途徑。
見惟利是圖。
指惟利是視。
語出詩小雅小弁維桑與梓,必恭敬止。朱熹集傳桑梓二木,古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食具器用者也。後因以維桑惟桑指父
漢王莽時所稱九州內外區域名之一。參見惟藩。
見惟利是圖。
惟結尾的詞語:
- 伏惟
- 思惟
- 惟惟
- 不惟
- 恭惟
- 非惟
- 洪惟
- 深惟
- 圖惟
- 緬惟
- 豈惟
- 永惟
- 口誦心惟
- 欽惟
- 匪惟
- 獨惟
- 謀惟
- 追惟
- 搉惟
- 諸惟
- 切惟
表示伏在地上想下對上陳述時的表敬之辭伏惟啟阿母今若遣此婦終老不復取。玉台新詠古詩為焦仲卿妻作詳細解釋亦作伏維。下對上的敬
亦作思維。思量。漢書張湯傳使專精神,憂念天下,思惟得失。三國志魏志荀攸傳我每有所行,反覆思維,自謂無以易。唐李德裕與黠戛
應答之詞。順從貌。荀子大略惟惟而亡者,誹也。楊倞注惟,讀為唯,聽從貌。
不僅不但。書酒誥罔敢湎於酒,不惟不敢,亦不暇。宋范成大照田蠶行不惟桑賤穀芄芄,仍更苧麻無節菜無蟲。馮德英苦菜花第十二章過
見恭維。
不但不僅然操遂能克紹以弱為強者非惟天時抑亦人謀也。三國志諸葛亮傳詳細解釋見非唯。
語助詞。用於句首。書多方洪惟圖天之命,弗永寅念於祀。明劉若愚酌中志黑頭爰立紀略洪惟涿郡娘娘極為靈應,何以生此禍水,貽害朝
深思,深入考慮。戰國策韓策一此安危之要,國家之大事也。臣請深惟而苦思之。史記太史公自序太史公遭李陵之禍,幽於縲紲退而深惟
見圖維。
亦作緬維。遙想。宋秦觀秋夜病起懷端叔作詩寄之緬惟情所親,佳辰誰與共。明汪弘滏寄謝同門曹翼宸詩緬惟束髮初,南北鮮停騎。清魏
見豈唯。
深思常念。漢書宣帝紀夙夜兢兢,靡有驕色,內省匪解,永惟罔極。晉書武帝紀朕守遺業,永惟保乂皇基,思與萬國以無為為政。續資治
見口誦心維。
發語詞。猶言敬思。南朝梁武帝踐祚後與諸州郡敕欽惟邃古,爰及近代,雖禪代異時,而成功一揆。清李煦山東等處豐收並報兩淮煎鹽不
亦作匪唯。非但不只。漢蔡邕郭有道碑文禮樂是悅,詩書是敦,匪惟摭華,乃尋厥根。晉葛洪抱朴子崇教匪唯無益,乃反為損。太平廣記
亦作獨唯。唯獨,只有。史記燕召公世家齊城之不下者,獨唯聊莒即墨。唐柳宗元獻平淮夷雅表臣伏自忖度,有方剛之力,不得備戎行,
猶謀慮。語本詩大雅生民載謀載維鄭玄箋惟,思也。宋蘇軾賀王發運啟乃眷東南,欲少蘇於疲瘵無心內外,當益罄於謀惟。
亦作追維。追憶回想。隸釋漢殽阬君神祠碑追惟伯禹遏治之利,乃復浚治殽阬。宋陳鵠耆舊續聞卷七追惟英華之言,欲取所遺香爇之。元
猶大抵。晉左思魏都賦搉惟庸蜀與鴝鵲同窠,句吳與鼃黽同穴。廣雅釋訓揚搉都凡也王念孫疏證左思魏都賦搉惟者,發凡之詞,猶言大氐
書信用語。謂諸多事宜中希望注意某一件事。梁啓超致顏駿人書溽暑乍退,君子維宜,諸惟為國善攝不盡。魯迅書信集致許壽裳聞北方多
猶竊惟。謂私下考慮。表示個人想法的謙詞。資治通鑑齊高帝建元二年虎子上表,以為國家欲取江東,先須積穀彭城。切惟在鎮之兵,不
惟居中的詞語:
- 惟妙惟肖
- 惟精惟一
- 人心惟危
- 奉命惟謹
- 明德惟馨
- 禍福無門,惟人所召
- 我武惟揚
- 惟肖惟妙
- 不惟道
- 深惟重慮
- 鹹與惟新
- 感今惟昔
- 進退惟谷
- 進退惟咎
- 禍福惟人
- 思惟樹
- 授職惟賢
- 民惟邦本
形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣詳細解釋非常相像,非常逼真。陳祖芬祖國高於一切說來也怪,只有她出走之後,他這做丈夫和父
精純專一。書大禹謨人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。宋朱熹中庸章句序其見於經,則允執厥中者,堯之所以授舜也。人心惟
指壞人心地險惡不可揣測人心惟危道心惟微。書大禹謨詳細解釋謂人心容易為物慾所蔽,難以寧帖。危,不安。書大禹謨人心惟危,道心
猶言唯命是從。形容嚴格遵照命令行事,不敢稍有違背。明李東陽先考贈少傅府君誥命碑陰記東陽皆奉命惟謹。文明小史第二五回他向來
完美的德性才是芳香清醇的。書君陳至治馨香,感於神明。黍稷非馨,明德惟馨。孔傳所謂芬芳,非黍稷之氣,乃明德之馨。勵之以德。
古代常用語。意謂禍福之出沒無定數,全由人們招引自取。左傳襄公二十三年季氏以公鉏為馬正,慍而不出。閔子馬見之,曰子無然。禍
形容威武凌厲,奮發向上的樣子。
形容描摹得十分生動逼真。
不但是,不僅是。金董解元西廂記諸宮調卷一不惟道生得箇龐兒美,那堪更小字兒得愜人意。
猶深思熟慮。漢書嚴助傳今王深惟重慮,明太平以弼朕失。
見鹹與維新。
見感今懷昔。
見進退維谷。
謂進退兩難而動輒得咎。唐道宣統論前議優劣並贊披瀝丹款,未紆黃道,進退惟咎,投措靡由。
是禍是福均取決於人自身的所作所為。亦作禍福由人。
菩提樹的別名。又稱貝多。相傳釋迦牟尼在菩提樹下沉思坐化成佛,故稱。北魏賈思勰齊民要術槃多嵩山記曰嵩寺中忽有思惟樹,即貝多
授予職位只限有才德的人
惟乃,是邦國家。人民是立國之本。夏朝時期,禹的孫子太康即位,他荒淫無度,百姓為之悲哀,他到洛水南面去打獵,窮國君主羿趁機
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