曇組詞_曇字怎么組詞_曇組詞有哪些_帶曇字的詞語
曇的解釋:
曇(曇)
tán
〔曇花〕常綠灌木,沒有葉子,花大,白色,花期很短,如“曇曇一現”(喻稀奇而又容易消逝的事物)。
雲彩密布,多雲。
筆畫數:8;
部首:日;
筆順編號:25111154
曇怎么寫好看:
曇開頭的詞語:
- 曇花一現
- 曇花
- 曇曇
- 曇摩
- 曇陽
- 曇無
- 曇籠
印度的一種優曇缽花開放之後很快就謝萎。比喻世事沒有生命力或人物經不起歷史考驗偶現即逝在今天這種萬物曇花一現的社會裡時髦東
優曇缽花的簡稱。一種常綠灌木,主枝圓筒形,分枝扁平呈葉狀,綠色,無葉片,花大,白色,生分枝邊緣上,多在夜間開放,時間很短
密集貌。初學記卷二八引漢陳琳柳賦蔚曇曇其杳藹,象翠蓋之葳蕤。南朝梁江淹雜三言訪道經海外陰兮氣曇曇,江上月兮光灼灼。宋范成
梵語的譯音,亦譯達摩達磨曇無等。意為法,佛法。佛門僧人常以曇摩曇無等為其名之組成部分。如南朝梁慧皎高僧傳中之曇摩難提意譯
即曇陽子。明王錫爵之女,名燾貞,號曇陽子。曾許配徐景韶,未嫁而死。幼奉觀音大士,世傳其得道化仙而去。遂為童真得道之典實。
見曇摩。
明代蜀中少女的頭巾名。明楊慎譚苑醍醐巾幗巾幗,女子未笄之冠,燕京名雲髻,蜀中名曇籠,蓋笑其堅壁不出,如閨女之匿藏也。
曇結尾的詞語:
- 瞿曇
- 優曇
- 阿毗曇
- 曇曇
- 羊曇
- 悉曇
- 黃面瞿曇
- 優缽曇
- 優鉢曇
釋迦牟尼的姓。一譯喬答摩。亦作佛的代稱。宋陸游苦貧詩此窮正坐清狂爾,莫向瞿曇問宿因。遼史禮志六悉達太子者,西域淨梵王子,
即優曇缽花。宋蘇轍那咤詩佛如優曇難值遇,見者聞道出生死。清龔自珍己亥雜詩之二五七難憑肉眼識天人,恐是優曇示現身。王橫哭子
佛教論律經三藏梵語音譯的合稱。亦偏指論藏。晉法顯法顯傳摩頭羅國眾僧住處,作舍利佛塔目連阿難塔並阿毗曇律經塔。章巽校注阿毗
密集貌。初學記卷二八引漢陳琳柳賦蔚曇曇其杳藹,象翠蓋之葳蕤。南朝梁江淹雜三言訪道經海外陰兮氣曇曇,江上月兮光灼灼。宋范成
晉謝安之甥。晉書謝安傳羊曇者,太山人,知名士也,為安所愛重。安薨後,輟樂彌年,行不由西州路。嘗因石頭大醉,扶路唱樂,不覺
亦作悉檀。梵文的音譯,意為成就。唐玄應一切經音義卷二案西域悉曇章本是婆羅賀磨天所作,自古迄今,更無異書,但點畫之間微有不
猶言黃面老禪。清龔自珍己亥雜詩之二九三敢參黃面瞿曇句此是森森闕里花。劉逸生注薩遮迦大經時有諸人見我如是按釋迦修道時,曾嚴
梵語。即優曇缽。南史夷貊傳下波斯國國中有優鉢曇花,鮮華可愛。宋羅大經鶴林玉露卷三豫章之詩,貫穿馳騁,工夫精到,雖未極古之
梵語。即優曇缽。南史夷貊傳下波斯國國中有優鉢曇花,鮮華可愛。宋羅大經鶴林玉露卷三豫章之詩,貫穿馳騁,工夫精到,雖未極古之
曇居中的詞語:
- 鉢曇摩羅伽大寶
- 一現曇華
- 優曇缽
- 都曇鼓
- 優曇鉢
- 優曇一現
- 黃曇子
- 缽曇摩羅伽大寶
指紅寶石。唐玄奘大唐西域記僧伽羅國精舍上建表柱,置鉢曇摩羅伽大寶,寶光赫奕聯暉,照耀晝夜。季羨林等校注鉢曇摩羅伽,梵文音
比喻事物或人物一出現就很快消失。華,同花。景定成稚伶劉箴俗哀詞之三翻成薄命紅顏女,一現曇華惹世疑。參見曇花一現。
梵語的音譯。又譯為優曇優曇華優曇缽羅優缽曇華烏曇跋羅。即無花果樹。產印度,我國雲南等地亦有生長。其花隱於花托內,一開即斂
古天竺伎樂器名。舊唐書音樂志二都曇鼓,似腰鼓而小,以槌擊之。
梵語的音譯。又譯為優曇優曇華優曇缽羅優缽曇華烏曇跋羅。即無花果樹。產印度,我國雲南等地亦有生長。其花隱於花托內,一開即斂
優曇缽花如蓮花十二瓣,一開即斂。比喻事物或景象稍現即逝,難得見到。語出法華經方便品佛告舍利弗,如是妙法,諸佛如來時乃説之
古曲名。晉書五行志中桓石民為荊州,鎮上明,百姓忽歌曰黃曇子。曲中又曰黃曇英,揚州大佛來上明。頃之而桓石民死,王忱為荊州。
指紅寶石。唐玄奘大唐西域記僧伽羅國精舍上建表柱,置鉢曇摩羅伽大寶,寶光赫奕聯暉,照耀晝夜。季羨林等校注鉢曇摩羅伽,梵文音
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