覺組詞_覺字怎么組詞_覺組詞有哪些_帶覺字的詞語
覺的解釋:
覺(覺)
jué
人或動物的器官受刺激後對事物的感受辨別:感覺。知覺。觸覺。視覺。覺察。
醒悟:覺悟。覺醒。“覺今是而昨非”。
覺
(覺)
jiào
睡眠(從睡著到睡醒):午覺。睡了一大覺。
筆畫數:9;
部首:見;
筆順編號:443452535
覺怎么寫好看:
覺開頭的詞語:
- 覺路
- 覺悟
- 覺醒
- 覺得
- 覺察
- 覺性
- 覺樹
- 覺岸
- 覺皇
- 覺心
- 覺知
- 覺地
- 覺非
- 覺臥
- 覺海
- 覺元
- 覺道
- 覺晧
- 覺寤
- 覺王
- 覺羅
- 覺帝
- 覺人覺世
- 覺寢
- 覺露
- 覺羅學
- 覺苑
- 覺識
- 覺關
- 覺化
- 覺劍
- 覺輪
- 覺場
- 覺乎
- 覺星
佛教語。謂成佛的道路。禪宗永嘉集序慧門廣闢,理絶色相之端覺路遙登,跡晦名言之表。唐李白春日歸山寄孟浩然詩金繩開覺路,寳筏
由迷惑而明白由模糊而認清也指對道理的認識進入到一種清醒的或有知覺的新的狀態詳細解釋亦作覺寤。覺醒。荀子成相不覺悟,不知苦
覺悟醒悟我不久即從不愉快的幻夢中覺醒詳細解釋醒悟覺悟。續範亭警告中國抗戰營壘內的奸細分子你們的目的是不能達到的,因為中國
有某種感覺一點也不覺得累認為語氣較不肯定你覺得這個計畫怎么樣詳細解釋感覺到意識到。朱子語類卷一二一每常處事,或思慮之發,
看出覺察出他行跡可疑覺察毯子很粗糙詳細解釋發覺察知。南朝梁武帝斷酒肉文之一貪毒亦如是,瞋毒亦如是,痴毒亦如是,三毒等分皆
佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。南朝梁沉積梁武帝立神明成佛義記序莫能精求,互起偏執,乃使天然覺性自沒。宋秦觀錄
菩提樹。梵語菩提的意譯為覺。前蜀貫休問岳禪師疾詩覺樹垂實,魔輩刺疾,病也不問,終不皴膝。參閱翻譯名義集林木菩提樹條。
佛教語。由迷惘而到覺悟的境界。明陳汝元金蓮記證果與君永歸三寳,指覺岸以同登。花月痕第三二回萬頃情波,都成覺岸。清汪吉人等
佛的別稱。宋陳師道代興龍節功德疏伏願憑覺皇之外助,效臣子之內心。
佛教語。謂能去迷悟道的心。明何良俊四友齋叢說尊生能照見其妄,而斬斷念頭,禪家謂之覺心。
覺察到。史記淮南衡山列傳吏覺知,使長安尉奇等往捕開章。唐劉知幾史通暗惑密言臺上,猶懼覺知,羣議沙中,何無避忌!宋蘇軾杭州
謂修行悟道的意志。唐顧況題靈山寺詩覺地本隨身,靈山重結因。如何戰鳥佛,不化捕魚人。佛地。宋黃公紹福善廟設齋門榜今則豎勝旛
感覺到不是。多有悔悟意。亦慨嘆人事遭遇。語出晉陶潛歸去來辭覺今是而昨非。唐劉商春日臥病詩今日方知命,前身自覺非。不能憂歲
張目而睡。比喻雖處迷境,可以致悟。管子宙合大揆度儀,若覺臥,若晦明若敖之在堯也。尹知章注言人君材質雖不慧,但大揆度儀法有
指佛教。佛以覺悟為宗海,喻其教義深廣。南朝梁僧祐弘明集後序況乃佛尊於天,法妙於聖,化出域中,理絶繫表,肩吾猶驚怖於河漢,
舊說中的腦神。唐段成式酉陽雜俎廣知身神及諸神名異者腦神曰覺元。
佛教指成佛正覺之路。唐岑參與高適薛據同登慈恩寺浮圖詩誓將掛冠去,覺道資無窮。猶覺得。醒世恆言白玉娘忍苦成夫玉娘也十數夜未
顯明。覺,通較。漢劉向九嘆遠遊服覺晧以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。王逸注覺,較也。晧,猶明也。晧,一作浩,一作酷。言己被服眾芳
亦作覺悟。見覺悟。亦作覺悟。睡醒。東觀漢記馮異傳我夢乘龍上天,覺寤,心中動悸。後漢書馮異傳作覺悟。後漢書獨行傳範式式忽夢
佛的別稱。舊唐書高祖紀自覺王遷謝,像法流行,末代陵遲,漸以虧濫。
清室宗族人的稱號。清會典宗人府宗令宗正宗人職掌顯祖宣皇帝本支為宗室,伯叔兄弟之支為覺羅。此為官覺羅。冷眼觀第十二回僕鑲黃
覺皇。唐修雅聞誦法華經歌我聞此經有深旨,覺帝稱之有妙義。參見覺皇。
謂啟發世人覺悟。清鄭燮道情序我如今也譜得道情十首,無非喚醒痴聾,銷除煩惱若遇爭名奪利之場,正好覺人覺世。
睡醒。韓非子二柄昔者韓昭侯醉而寢,典冠者見君之寒也,故加衣於君之上,覺寢而説,問左右曰誰加衣者左右對曰典冠。陳奇猷集釋引
猶敗露。後漢書宦者傳曹節華容侯朱瑀知事覺露,禍及其身,遂興造逆謀,作亂王室。三國志魏志高貴鄉公髦傳此兒具聞,自知罪重,便
清初為皇族子孫設立的學校名。除授滿漢文字經史文藝外,兼習騎射。
本謂佛所居的淨土。借指僧院。唐高適同馬太守聽九思法師講金剛經詩招提何清浄,良牧駐軒蓋。露冕眾香中,臨人覺苑內。宋蘇軾賜濟
由一切感覺形成的知覺及思維活動。亦泛指知覺和意識。明胡應麟少室山房筆叢雙樹幻鈔上近日禪學之弊,以覺識依通為悟明,以穿鑿機
悟道的關津。指佛經。宋黃公紹水陸戒約施金剛經懺會榜世界無涯,佛為度筏,人生如夢,經是覺關。
佛的化身。佛教認為佛的真身是法身,世人不能見,能見的是佛的化身,故稱釋迦牟尼為千百億化身。唐錢起登玉山諸峰偶至悟真寺詩更
佛教語。謂領悟力像劍一樣鋒利。唐王勃益州綿竹縣武都山淨慧寺碑文揮覺劍而破邪山,揚智燈而照昏室。
佛道語。以車輪的流轉,比喻覺性圓融,週遊不息,能發無礙妙用。關尹子一宇方術之在天下多矣宋陳顯微注修真鍊性,圓通覺輪。
佛教道場。即佛寺。西湖佳話靈隱詩跡山門緊對著巉崖峭壁,門上一匾是絶勝覺場,係葛洪寫的。
口感覺覺得這針紮下去不覺乎怎么樣
星名。一名天棓。舊謂此星出主人間有兵爭。漢書天文志歲星贏東北,石氏見覺星,甘氏不出三月乃生天棓。晉書天文志中妖星,一曰彗
覺結尾的詞語:
- 自覺
- 七覺
- 警覺
- 大覺
- 緣覺
- 妙覺
- 悟覺
- 夢覺
- 直覺
- 睏覺
- 不自覺
- 驚覺
- 頓覺
- 嗅覺
- 錯覺
- 睡覺
- 眠覺
- 味覺
- 發覺
- 乖覺
- 察覺
- 圓覺
- 睏覺
- 感覺
- 醒覺
- 不覺
- 視覺
- 平衡覺
- 獨覺
- 不知不覺
- 觸覺
- 習焉不覺
- 無覺
- 先知先覺
- 動覺
- 聖覺
- 睡大覺
- 色覺
- 午覺
- 知覺
- 聽覺
- 運動覺
- 睡懶覺
- 先覺
- 泥融覺
- 幻覺
- 一覺
- 慧覺
- 本覺
- 黑甜一覺
自己有所認識而主動去做自覺地遵守紀律自己感覺到自己有所察覺疾病的個人自覺症狀詳細解釋自己感覺到自己意識到。孔子家語致思吾
即七覺分。涅槃經光明遍照高貴德王菩薩品聲聞緣覺雖修七覺,猶不能乾,是故菩薩觀諸煩惱,猶如暴河。清許承欽石竺山詩身交七覺中
對危險或情況變化的敏銳感覺引起警覺警醒覺悟警覺世人詳細解釋警醒覺悟警醒發覺。阿毘達磨俱舍論分別根品二作意謂能令心警覺,勝
大夢覺醒。道家比喻了悟大道。莊子齊物論且有大覺而後知此其大夢也。成玄英疏唯有體道聖人,朗然獨覺。雲笈七籤卷四三習事超倫,
佛教語。梵語。舊譯為辟支佛,意譯為緣覺,也作獨覺。一般謂出於佛世,觀十二因緣而得悟者為緣覺出於無佛世,觀外緣而無師自悟者
佛家語。謂佛果的無上正覺。三藏法教自覺覺他,覺行圓滿,不可思議,故名妙覺性。唐李邕楚州淮陰縣婆羅樹碑妙覺常圓,什門上首。
覺悟。孟子萬章上予,天民之先覺者也。漢趙岐注我先悟覺者也。唐元稹冬夜懷李侍御王太祝段丞詩今聞馨香道,一以悟臭帤,悟覺誓不
猶夢醒。太平寰宇記卷一三六引晉乾寶搜神記忽如夢覺,猶在枕旁。唐韓愈宿龍宮灘詩夢覺燈生暈,宵殘雨送涼。元張遜水調歌頭詞漠漠
直觀感覺沒有經過分析推理的觀點不能憑直覺判斷一個人詳細解釋直觀,未經邏輯推理。魯迅花邊文學算賬但我直覺的感到,這恐怕是折
方言。睡眠。茅盾喜劇一青年華的嗓子響亮一點了,胸脯也自然而然的挺得筆直,大有憑這資格便可以到處睏覺吃飯的氣概。
指無意識的自然而然的情感活動。資治通鑑唐文宗開成三年上曰宰相諠爭如此,可乎對曰誠為不可。然覃等盡忠憤激,不自覺耳。柳杞好
因受到驚動而有所察覺警覺婦人驚覺。明高啟書博雞者事詳細解釋警戒覺悟。驚,通警。戰國策趙策一恐其事不成,故出兵以佯示趙魏恐
佛教語。猶頓悟。元鄧文原重刻禪源詮序自頓覺至成佛,十重為浄自不覺至受報,十重為染。參見頓悟。
鼻腔黏膜對氣味的感覺。喻指對客觀事物的辨別能力或敏感性詳細解釋鼻腔黏膜對氣味的感覺。丁玲松子一陣清香迷滿了他的嗅覺。花城
對客觀事物的不正確的感覺水平線引起一種錯覺使物體看起來不在它實際所處的位置上詳細解釋對客觀事物的不正確的知覺。瞿秋白餓鄉
在睡眠狀態中休息睡著昨晚在俱樂部睡覺睡醒快去朝議房裡伺候。倘若睡覺亟來報知切勿誤事。二刻拍案驚奇詳細解釋進入睡眠狀態。茅
睡醒。唐薛能楊柳枝詞之五青樓一樹無人見,正是女郎眠覺時。
味覺感受器受到化學物質刺激後在味覺中樞引起的感覺由酸甜苦鹹四種基本感覺組成詳細解釋舌頭與液體或者溶解於液體的物質接觸時所
開始知道錯誤一經發覺就應改正發覺權威之間存在分歧詳細解釋發現,覺察。史記梁孝王世家彭離驕悍,無人君禮,昏暮私與其奴亡命少
機警靈敏他生的也還乾淨嘴兒也倒乖覺。紅樓夢松鼠乖覺得很聽見聲音就溜跑了。詳細解釋機靈。元戴善夫風光好第二折若論姐姐這等乖
發覺看出來我已覺察出小陳神色不對詳細解釋發覺看出來。清史稿愛新覺羅允禟傳從來造作隱語,防人察覺,惟敵國為然。魏巍我的老師
佛教語。指佛家修成圓滿正果的靈覺之道。南朝梁元帝揚州梁安寺碑序旃檀散馥,無復圓覺之風。宋曾慥類說佛書雜說無漏法門人弗為惡
方睡覺說笑了一回大家收拾睏覺詳細解釋睡覺。官場現形記第二回他又呆了半天,才説了一聲天也不早了,錢老伯也好睏覺了。睏覺方言
覺得認為你感覺怎么樣詳細解釋接觸事物所產生的知覺。 * 中國人民站起來了我們有一個共同的感覺,這就是我們的工作將寫在人類
覺醒明白老師的一番話使他醒覺過來詳細解釋由睡眠或昏迷而甦醒。朱子語類卷七一如睡到忽然醒覺處,亦是復氣象。水滸傳第二回卻説
沒有發覺沒有感覺到一路景物極佳也就不覺路途遙遠想不到無意之間天天作詩著文天長日久不覺已是著述頗豐不禁不由得他們兩雙眼好像
物體的影像刺激眼睛所產生的感覺詳細解釋物體的影像刺激視網膜所產生的感覺。胡適答藍志先書其實拼音文字是雙方的,拼的音是聽覺
因身體移動而引起的感覺。內耳中的半規管和前庭是平衡覺的器官
獨自睡醒。唐盧仝冬行詩之三上不事天子,下不識侯王夜半睡獨覺,爽氣盈心堂。宋蘇軾獨覺詩翛然獨覺午窗明,欲覺猶聞醉鼾聲。佛教
沒有意識到不知不覺地犯了一個錯誤未注意或沒察覺到地不知不覺地從青年變到老年詳細解釋不經意,無意之間。朱子語類卷一二聖賢之
皮膚毛髮等與物體接觸時所產生的感覺動物在接觸固態物體時所引起的感覺詳細解釋皮膚毛髮與物體接觸時的感覺。比喻敏銳的感覺。徐
猶言習焉不察。清沉德潛說詩晬語卷下改漫為熳,不知起於何時焉烏成馬,習焉不覺,殊可怪也。
未睡醒。詩王風兔爰我生之後,逢此百憂,尚寐無覺。朱熹集傳覺,寤也。沒有知覺。三國魏曹植金瓠哀辭天長地久,人生幾時先後無覺
指對事物的認識在人之前覺悟早於別人的人伊川雲先知先覺知是知此事覺是覺此理。宋朱熹朱子語類詳細解釋孟子萬章上天之生此民也,
運動感覺由位於肌肉腱和關節內的終末器官所調製的一種感覺它接受身體運動和張力的刺激
猶靈感。魯迅墳科學史教篇英之赫胥黎,則謂發見本於聖覺,不與人之能力相關。
酣睡。何雲祥嫂嫂我腦子一晃想到怪不得嫂嫂白天睡大覺,原來在晚上喬裝大肚子啊!比喻麻痹大意或浪費時光。郭小川崑崙行之二和平
能辨認和分析色譜的正常視覺
中午睡眠一般時間較短沒時間睡午覺詳細解釋午睡。紅樓夢第五七回正值黛玉才歇午覺,寳玉不敢驚動。冰心寂寞媽媽和嬸嬸都睡著午覺
感覺恢復知覺心感性認識知覺異常知覺覺察我不出手敵不知覺領會會意初不知覺詳細解釋知道覺察。後漢書杜詩傳知有姦人詐偽,無由知
脊椎動物具有的與聲音感覺有關的特殊 * 之一機械振動波通過哺乳動物耳內的感受器傳遞或在較低等的脊椎動物中通過聽壺這種相應的
簡稱動覺。辨別身體的運動和位置變化的感覺。其感受器分布在肌肉肌腱韌帶和關節中。動覺與其他感覺有密切聯繫,如動覺與膚覺結合
指人貪睡,不愛起床。多指早晨晚起。如他就愛睡懶覺,叫了幾次都不起床。
事先認識覺察的人覺悟早於常人的人先知先覺詳細解釋事先認識覺察。論語憲問不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!文選沉約宋書
謂泥滑而跌,忽得頓悟。宋陶穀清異錄泥融覺比丘無染游廬山,春雨路滑,忽仆石上,由是洞見本原,士大夫稱為泥融覺。
視覺聽覺等方面出現的虛假感覺如在譫妄或 * 性精神病中視幻覺詳細解釋在沒有外在刺激的情況下而出現的不正常的知覺。幻覺有多種
睡醒。後亦稱一次睡眠為一覺。列子周穆王西極之南隅,有國焉其民不食不衣,而多眠,五旬一覺。唐韓愈祭柳子厚文人之身世,如夢一
佛教語。謂能自覺覺人的大智慧。藝文類聚卷七七引南朝梁劉孝綽棲隱寺碑公卿貴仕,賢哲偉人,莫不嚴視招提,歸仰慧覺,欲使法燈永
佛教語。佛教認為,眾生心體,自性清淨,原有性德,非修成而然,故稱本覺。大乘起信論心體雜念,離念相者,等虛空界,無所不遍。
謂酣暢地睡一覺。明馮惟敏清江引東村作詞懶慢無堪病也宜,鎮日常貪睡。黑甜一覺中,萬事無縈繫,醒來時便有些閒是非。紅樓夢第六
覺居中的詞語:
- 不覺技癢
- 自覺自愿
- 自覺性
- 大覺金仙
- 警憒覺聾
- 直覺性
- 緣覺乘
- 七覺分
- 覺人覺世
- 三覺侍郎
- 自覺形穢
- 林覺民
- 坐兒不覺立兒飢
謂具有某種技能的人,一遇機會,便情不自禁地想表現一下。語本漢應劭風俗通聲音築漸離變名易姓,為人庸保,匿作於宋子,久之,作
自己認識到應該如此而心甘情願地照此行事。周而復白求恩大夫十更可寶貴的是在階級覺悟的基礎上,純粹出於自覺自愿,沒有一絲一毫
自覺的或有自我意識的性質或狀態
宋徽宗時對佛的稱謂。宋史徽宗紀四宣和元年春正月乙卯,詔佛改號大覺金仙,餘為仙人大士。明沉德符野獲編補遺釋道廢佛氏宋宣和中
發出很大的聲音,使昏憒的人警醒,耳聾的人感知。比喻用語言文字等喚醒糊塗麻木的人。陳去病論戲劇之有益賢士大夫主持風教,固宜
從直接經驗的其他性質和關係中概括形成的空間的直接感覺我們把所有其他的性質與空間的直覺性聯繫起來
佛教語。佛教以車乘喻教法。佛對機說法,一般分聲聞緣覺菩薩三乘,或加人乘天乘為五乘。緣覺乘即三乘或五乘中之一乘。隋智顗法華
佛教修行的七種內容,屬於三十七道品中的一類。即擇法覺分以智慧判別真偽,精進覺分努力修持,喜覺分行善而生喜悅,輕安覺分斷除
謂啟發世人覺悟。清鄭燮道情序我如今也譜得道情十首,無非喚醒痴聾,銷除煩惱若遇爭名奪利之場,正好覺人覺世。
宋趙叔問之謔稱。宋莊季裕雞肋編卷中趙叔問為天官侍郎,肥而喜睡,又厭賓客,在省,還家,常掛歇息牌於門首,呼為三覺侍郎,謂朝
本指羞愧自己的容貌舉止不如別人。後也泛指與人相比,自愧不如。
字意洞福建省閩侯縣現在福州市人是黃花岡七十二烈士之一詳細解釋近代民主革命烈士。福建閩縣今閩侯人。曾留學日本,從事反清活動
比喻有錢有勢的人不知道貧窮無勢的人的疾苦。元武漢臣玉壺春第四折老虔婆坐兒不覺立兒飢,甚黑子東行不見西行利。沒道理,全不怕
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