十組詞_十字怎么組詞_十組詞有哪些_帶十字的詞語
十的解釋:
十shí
數名,九加一(在鈔票和單據上常用大寫“拾”代)。
表示多、久:十室九空。
表示達到頂點:十足。十成。
筆畫數:2;
部首:十;
筆順編號:12
十怎么寫好看:
十開頭的詞語:
- 十拷九棒
- 十七
- 十二
- 十全十美
- 十六進制
- 十義
- 十二因緣
- 十二重樓
- 十六字心傳
- 十進制
- 十二相屬
- 十月
- 十方
- 十室容賢
- 十里洋場
- 十三轍
- 十二萬分
- 十步之內,必有芳草
- 十八子
- 十一
- 十年磨劍
- 十謁朱門九不開
- 十二樓
- 十三太保
- 十日之飲
- 十色
- 十分
- 十二月
- 十姓百名
- 十總布
- 十目所視,十手所指
- 十步芳草
- 十年浩劫
- 十手爭指
- 十乾
- 十足
- 十二舍
- 十三行
- 十親九故
- 十惡
- 十室之邑,必有忠信
- 十美圖
- 十二經
- 十德
- 十齋日
- 十米九糠
- 十常侍
- 十年樹木,百年樹人
- 十六字令
- 十全
謂嚴刑拷打。元鄭庭玉後庭花第二折待要你十拷九棒,萬死千生,打殺這個射糧軍,哥也,你可甚么那得甚福。
十分之七。莊子寓言寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。郭象注世之所重,則十言而七見信。宋蘇軾范景仁墓志銘以今賦入之數
十分之二。史記高祖本紀地方二千里,持戟百萬,縣隔千里之外,齊得十二焉。裴駰集解引蘇林曰十二,得十中之二。特指稅率或利率十
非常完美毫無缺陷想一下子就把工作做得十全十美完整無缺這雖然是一個好願望但是它不合乎實際是個沒法實現的好願望。太陽的光輝詳
進位採用逢進的計數方法。計數基數是。在十六進制的數中,各位上可能出現的數字有個,即為。其中分別表示十進制數的。
儒家提倡的 * 道德的十個原則。禮記禮運何謂人義父慈子孝兄良弟悌夫義婦聽長惠幼順君仁臣忠故聖人之所以治人七情,脩十義,講信
亦作十二緣起。佛教三世輪迴的基本理論,包括無明行識名色六入觸受愛取有生老死十二支依次緣起,構成三世兩重的因果關係。擺脫十
道家指人的喉嚨管。金丹諸真元奧問曰何謂十二重樓答曰人之喉嚨管,有十二節是也。唐呂岩七言詩纔吞一粒便安然,十二重樓九曲連。
指書大禹謨中人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中十六個字。宋儒把這十六字看作堯舜禹心心相傳的個人道德修養和治理國家的原
一個以為基數的數系在理論上某一位上的每一個單位都是下一位上一個單位的倍詳細解釋記數的一種方法。其特點為逢十進位,即滿十就
古代以十二種動物配十二支,即子鼠醜牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬。後以為人生在某年即肖某物,如子年生的肖鼠,
格里氏歷即陽曆每年的第十個月縮寫詳細解釋一年中的第十月。詩豳風七月八月其穫,十月隕蘀。史記劉敬叔孫通列傳漢七年,長樂宮成
指東西南北東南西南東北西北上下十個方位詳細解釋佛教謂東南西北及四維上下。宋書夷蠻傳呵羅單國身光明照,如水中月,如日初出,
謂只有十戶人家的小地方也有賢人。弘明集正誣論且十室容賢,而況萬里之廣!重華生於東夷,文命出乎西羌,聖哲所興,豈有常地
舊時上海的租界區域因外國人較多,洋貨充斥,或稱十里洋場後因以借指舊上海市區。多含貶義。哀梨老人同光梨園記略滬北十里洋場,
指皮黃鼓兒詞等戲劇曲藝中押韻的十三個大類就是中東江陽衣期姑蘇懷來灰堆人辰言前梭波麻沙乜邪遙迢由求詳細解釋指皮簧鼓詞等戲劇
形容程度極深。瞿秋白亂彈水陸道場其五是要會十二萬分的沒有廉恥。流氓的小辮子要是給人家抓住了,他立刻會磕頭下跪。峻青老水牛
漢劉向說苑談叢十步之澤,必有香草十室之邑,必有忠士。後因以十步之內,必有芳草比喻處處都有人才。隋書煬帝紀上方今宇宙平一,
指李姓。李字拆開則為十八子三字,故稱。魏書賨李勢傳建國十年,司馬聃將桓溫伐之,勢降於溫。先是頻有怪異童謡曰江橋頭,闕下市
十月一日是中華人民共和國的國慶節新中國成立於一九四九年的這一天詳細解釋十分之一。指稅率。謂十分中取其一分。周禮地官載師凡
唐賈島劍客詩十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把似君,誰為不平事後因以十年磨劍比喻多年刻苦磨練。清朱彝尊解珮令自題詞集詞十年磨
謂豪門皆為富不仁,上門求助多遭拒絕。元張國賓合汗衫第三折則去那娘親上分付明白,則要你一言説透千年事,俺也不怕十謁朱門九不
指神話傳說中的仙人居處。史記封禪書方士有言黃帝時為五城十二樓,以候神人於執期,命曰迎年。上許作之如方,命曰明年。漢書郊祀
相傳唐朝末年的李克用有義子十三人都任太保官職。台灣的一些頑劣的男學生結盟做壞事自稱十三太保一些女學生則自稱十三太妹詳細解
比喻朋友連日盡情歡聚。
謂色彩繁多。南朝梁江淹麗色賦其始見也,若紅蓮鏡池,其少進也,如綵雲出崖。五光徘徊,十色陸離。金元好問應州寶宮寺大殿詩七重
很甚非常極其十分高興十分難過達到極端的程度十分驚恐總是老是十分在衙門中也不方便。 * 十全十美十足看那婦人雖無十分的容貌
許多不同姓名的人。莊子則陽丘里者,合十姓百名而以為風俗也。
亦作十緵布。一種質地較粗的布。晏子春秋內篇雜下夫十總之布,一豆之食,足於中免矣。張純一校注孫星衍雲總即稯假音字。説文布之
謂人的言行總是處在眾人的監察之下,如有不善,無法掩蓋。禮記大學十目所視,十手所指,其嚴乎故君子必誠其意。亦省作十目所視。
漢代劉向說苑談叢十步之澤必有香草。後來用十步芳草比喻處處都有人才方今宇宙平一文軌攸同十步之內必有芳草四海之中豈無奇秀隋書
即十年內亂。冰心空巢老梁看到我塗黑臉的那一天,只是十年浩劫的開始!
謂人如有不善,眾人則爭相指責。語本禮記大學十目所視,十手所指,其嚴乎!新唐書柳玭傳實蓺懿行,人未必信纖瑕微累,十手爭指矣
亦作十榦。指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。史記律書焉逢攝提格太初元年唐司馬貞索隱爾雅釋天雲歲陽者,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十乾是也。
達到充足的程度或完全的地步十足的勢利小人也指成色純十足的黃金詳細解釋成色純。如十足的黃金。形容達到非常充足的程度。二十年
指人的眼耳鼻舌身意及其感覺的對象。鬼谷子本經陰符九竅十二舍者,氣之門戶,心之總攝也。陶弘景注十二者,謂目見色,耳聞聲,鼻
法帖名。晉王獻之所書洛神賦真跡,至南宋時僅存十三行,共二百五十字。故名。今傳本有玉版十三行柳跋十三行兩種。參閱元虞集道園
眾多親友。元尚仲賢柳毅傳書第一折受千辛萬苦,想十親九故想十親九故,在三江五湖。元無名氏劉弘嫁婢第一折你待陪千言萬語,托十
封建時代刑律所定的十種大罪。隋書刑法志開皇元年更定新律又置十惡之條,多採後齊之制,而頗有損益。一曰謀反,二曰謀大逆,三曰
即使是十戶人家的地方,也一定有忠誠信實的人。謂處處都有賢人。語出論語公冶長子曰十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也
明唐寅號六如居士為朱宸濠所畫的十美人圖。清黃周星補張靈崔瑩合傳時宸濠久蓄異謀。其招致六如,一博好賢虛譽,一慕六如詩畫兼長
指春秋。因其記載春秋魯國十二公的史事,故稱。一說,指六經,六緯,或易上下經加十翼。莊子天道孔子西藏書於周室往見老耼,而老
古稱玉有十種特質,因用以比喻君子的十種美德,即仁知義禮樂忠信天地德。語本禮記聘義君子比德於玉焉溫潤而澤,仁也縝密以栗,知
佛教語。謂每月持齋素食並禁止屠宰的十天。地藏經如來讚嘆品復次普廣,若未來世眾生,於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十
飯食中多糠。形容窮苦。
東漢靈帝時宦官張讓趙忠等十二人,都任中常侍,故稱。十,取其成數。後漢書宦者傳張讓是時讓忠及夏惲郭勝孫璋畢嵐栗嵩段珪高望張
樹木成材需時十年而培育人才卻要上百年說明培養人才之難也說明培養人才是百年大計不容忽視。語出管子權修十年之計莫如樹木終之計
詞牌名。又名歸字謠蒼梧謠。因全詞為十六字,故名。單調,三平韻。
原指醫術高明十治十愈後指完美無缺人都有缺點哪能十全呢詳細解釋謂治病十治十愈。周禮天官醫師歲終,則稽其醫事,以制其食,十全
十結尾的詞語:
- 一五一十
- 七老八十
- 百十
- 得一望十
- 聞一知十
- 三十
- 以一當十
- 合十
- 行百里者半九十
- 問一答十
- 用一當十
- 九十
- 大年三十
- 一以當十
- 行百里者半於九十
- 吃一看十
- 撮十
- 識二五而不知十
- 知一而不知十
- 重十
比喻敘述事情像點數那樣詳盡無遺這婦人聽了這話也不回言卻踅過來一五一十都對王婆和西門慶說了。水滸傳詳細解釋以五為單位往下計
七八十歲。形容人年紀大都七老八十的人了還是眼不花耳不聾十分健壯詳細解釋形容年紀很大。初刻拍案驚奇卷十還有最可笑的,傳説十
一百上下所擊殺者無慮百十人。清徐珂清稗類鈔戰事類百十來斤詳細解釋多的概數。唐寒山詩之五八我見百十狗,箇箇毛鬇鬡。唐韓愈初
才得一分就想得十分。形容十分貪婪日夜思算得一望十得十望百堆積上去分文不捨得妄費。醒世恆言
聽到事情的一端即知其全貌。比喻人聰明之甚能舉一反三詳細解釋聽到一件事,可以推知十件事。多用以形容聰明而善於類推。論語公冶
數詞。十的三倍。詩小雅無羊三十維物,爾牲則具。左傳宣公三年成王定鼎於郟鄏,卜世三十,卜年七百。指三十歲。穀梁傳文公十二年
又作一以當十。以一人之力抗擊十人。形容軍人勇猛善戰楚戰士無不一以當十楚兵呼聲動地諸侯軍無不人人惴恐。史記項羽本紀詳細解釋
原為印度的一般敬禮,佛教徒亦沿用。兩手當胸,十指相合。清紀昀閱微草堂筆記槐西雜誌四明公恕齋,嘗為獻縣令,良吏也。官太平府
走一百里路,走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。
形容所知甚多或口齒伶俐。清平山堂話本快嘴李翠蓮記姿容出眾,女紅針指,書史百家,無所不通。只是口嘴快些,凡向人前,説成篇,
喻以寡敵眾。宋陳善捫虱新話張巡殺愛妾劉昌斬孤甥君以孤城,用一當十,何以能守
泛指多數。詩豳風東山親結其縭,九十其儀。鄭玄箋女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。詩小雅無羊九十其犉。鄭玄箋今
指陰曆十二月三十日,即除夕。楊朔閱微草堂的真面目大致是個叫張思義的佃戶,受了紀家的迫害,大年三十拿著刀闖上紀家樓,想要報
一人可抵過十人。形容鬥志旺盛。史記項羽本紀及楚擊秦,楚戰士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。三國志魏志典韋
比喻事情越是接近成功,越是困難。戰國策秦策五詩云行百里者半於九十,此言末路之難。高誘注逸詩言之百里者,已行九十里,適為行
指筵席上菜餚豐富,但實際吃的少,擺著看的多。明珠緣第二回上面並排五席,乃是河漕監撫按五院,俱是吃一看十的筵席左首雁翅三席
擲骰語。元關漢卿謝天香第三折么四五骰著箇撮十,二三二趁著箇夾七。按,么四五合為十,故云。徐嘉瑞金元戲曲方言考昆明稱么四五
史記越王勾踐世家且王之所求者,鬭晉楚也晉楚不鬭,越兵不起,是知二五而不知十也。後以識二五而不知十謂只知道一個方面,而不懂
猶知其一不知其二。漢桓寬鹽鐵論結和故吳王知伐齊之便,而不知乾遂之患,秦知進取之利,而不知鴻門之難,是以知一而不知十也。參
指十月十日。宋徽宗以十月十日為天寧節。宋滕茂實天寧節有感詩節臨重十慶天寧,古殿焚香祝帝齡。厲鶚注汴梁故老雲徽宗本以五月五
十居中的詞語:
- 幹勁十足
- 三百六十節
- 十全十美
- 一漿十餅
- 七方十齊
- 三十六玉皇
- 神氣十足
- 三十有室
- 五光十色
- 駑馬十駕
- 七十鳥
- 七十二地煞
- 七十子
- 七十二墳
- 女大十八變
- 三賢十聖
- 二十四橋
- 三十哥
- 三風十愆
- 一暴十寒
- 上氣不接下氣狼狽不堪形容十分慌張或惱
- 金釵十二行
- 一曝十寒
- 十目所視,十手所指
- 七十二變
- 二十八宿
- 八十一種好
- 丁娘十索
- 三一三十一
- 九變十化
- 杜十娘
- 古詩十九首
- 五風十雨
- 三十六陂
- 三十六雨
- 耕十畝田
- 三十六字母
- 三十六宮
- 派頭十足
- 三十六著,走為上著
- 人生七十古來稀
- 三十六英雄
- 七十二
- 二十四番風信
- 三十六鱗
- 一目十行
- 五十弦
- 七十二賢
- 二十五弦
- 歸十歸一
古謂人體骨節有三百六十節。呂氏春秋達郁凡人三百六十節,九竅五藏六府。呂氏春秋本生天全則神和矣,目明矣,耳聰矣,鼻臭矣,口
非常完美毫無缺陷想一下子就把工作做得十全十美完整無缺這雖然是一個好願望但是它不合乎實際是個沒法實現的好願望。太陽的光輝詳
比喻小恩小惠。漿餅皆微物,故有此語。新唐書藩鎮傳李師道大將崔承度獨進曰公初不示諸將腹心,而今委以兵,此皆嗜利者,朝廷以一
泛指中醫的各種方劑。齊,方劑。清錢謙益范司馬參機奏疏序良醫之治病,有劑有本。治標者,寒熱補瀉,七方十齊,可以診而知,知而
道教所稱的三十六天帝。唐李白酬殷明佐見贈五雲裘歌為君持此凌蒼蒼,上朝三十六玉皇。王琦注三十六玉皇,道家所謂三十六天帝也。
洋洋得意的儀態或印象優美或堂皇的身穿綢衣頭戴珠寶神氣十足自負的妄自尊大的
謂男子三十歲娶妻。禮記內則三十而有室,始理男事。孔叢子論書禮,丈夫三十而室。唐白居易贈友詩之五三十男有室,二十女有歸。
形容色澤絢麗種類繁多陽光照耀之下五光十色的草原詳細解釋形容色彩鮮艷花樣繁多。語出南朝梁江淹麗色賦五光徘徊,十色陸離。二十
用馬拉車,一天為一駕,十駕指十天路程。謂駑馬奮力拉車,亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事,同樣能達到目的。荀子勸學騏
鴇的異名。清厲荃事物異名錄禽鳥鴇鴇性最淫,逢鳥則與之交,其字七十鳥為鴇,為其多鳥相交故也。
道教稱北斗叢星中有七十二個地煞星,水滸傳因以附會梁山泊中的七十二個頭領。水滸傳引首不因此事,如何教三十六員天罡,七十二座
同七十二子。七十,舉其成數。孟子公孫丑上以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。漢王充論衡問孔今謂之英傑,古以為
即七十二疑冢。清陳恭尹鄴中詩七十二墳秋草遍,更無人表漢將軍。
指女孩子從小到大容貌性格要發生多次變化女大十八變越變越好看詳細解釋語出景德傳燈錄幽州譚空和尚有尼欲開堂説法,師曰尼女家不
佛教語。仁王經所說大乘修證階次中居於十信位與妙覺位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住行向三位。十聖指已發大智而
故址在江蘇省揚州市江都縣西郊。唐杜牧寄揚州韓綽判官詩二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫方輿勝覽謂隋代已有二十四橋,並以城門坊
猶王兄。三十為王字的拆白語。錢南揚宋元戲文輯佚風流王煥三十哥息怒停嗔,且放下有的事好好商量。
三種惡劣風氣,所滋生的十種罪愆。指巫風二舞歌淫風四貨色游畋亂風四侮聖言逆忠直遠耆德比頑童,合而為十愆。書伊訓敢有恆舞於宮
曬一天冷十天。比喻懈怠時多努力時少沒有恆心詳細解釋亦作一曝十寒。曬一天,冷十天。比喻做事沒有恆心。孟子告子上雖有天下易生
形容因為勞累或焦急而氣喘得很厲害。
南朝梁武帝河中之水歌河中之水向東流,洛陽女兒名莫愁頭上金釵十二行,足下絲履五文章。後以比喻姬妾之眾多。唐白居易酬思黯戲贈
見一暴十寒。
謂人的言行總是處在眾人的監察之下,如有不善,無法掩蓋。禮記大學十目所視,十手所指,其嚴乎故君子必誠其意。亦省作十目所視。
孫悟空有七十二變的本領能夠搖身就變變成各種不同的人或物變化多端的策略手法和方法
指我國古代天文學家把周天黃道太陽和月亮所經天區的恆星分成二十八個星座。淮南子天文訓五星八風,二十八宿。高誘注二十八宿,東
見八十種好。
原指隋代樂妓丁六娘所作的樂府詩。每首末句有從郎索衣帶從郎索花燭等語,本十首,故稱十索。今存四首。清孫枝蔚無題次彭駿孫王貽
珠算口訣之一。俗用以表示三者平均分配之意。兒女英雄傳第五回也只得三一三十一,合那兩個人,每人六百六十六的平分。黃谷柳蝦球
猶言變化無窮。宋張君房雲笈七籤序至如三奔三景之妙,九變十化之精,各探其門,互稱要妙。
小說警世通言杜十娘怒沉百寶箱中的人物。姓杜名微,排行第十,故稱杜十娘。少時為妓,倍受摧殘,一心追求真誠的愛情和自由幸福的
組詩名。一般認為是漢末無名士人所作。至南朝梁蕭統編文選時合為一組。詩中多表達下層士人的仕途失意和及時行樂思想,也有寫行旅
語出漢王充論衡是應風不鳴條,雨不破塊,五日一風,十日一雨。謂五天刮一次風,十天下一場雨。後用以形容風調雨順。宋楊炎正水調
地名。在今江蘇省揚州市。詩文中常用來指湖泊多。宋王安石題西太一宮壁詩之一三十六陂流水,白頭想見江南。宋姜夔念奴嬌詞三十六
形容風調雨順。謂每十日一雨,一年下雨三十六次。藝文類聚卷二引春秋說題辭一歲三十六雨,天地之氣宣,十日小雨應天文,十五日大
莊子讓王孔子謂顏回曰回,來!家貧居卑,胡不仕乎顏回對曰不願仕。回有郭外之田五十畝,足以給飦粥郭內之田十畝,足以為絲麻鼓琴
宋代漢語語音三十六個聲母的代表字,初由唐末守溫定為三十個字母,宋代等韻學家又增非敷奉微床娘六母,合稱三十六字母。明焦竑焦
極言宮殿之多。漢班固西都賦離宮別館,三十六所。唐溫庭筠郭處士擊甌歌吾聞三十六宮花離離,軟風吹春星斗稀。宋辛棄疾酒泉子無題
行動舉止過分神氣的樣子一個派頭十足的人物形象
同三十六策,走是上計。水滸傳第二回娘道我兒,三十六著,走為上著,只恐沒處走。清李玉牛頭山第七出皇爺不要著急,三十六著走為
七十歲高齡的人從古以來就不多見。謂享高壽不易。唐杜甫曲江詩之二酒債尋常行處有,人生七十古來稀。明高明琵琶記牛氏規奴道是人
指五代楊行密部下三十六員大將。新五代史吳世家徐溫行密所與起事,劉威陶雅之徒,號三十六英雄。泛指南朝稱名一時的豪傑,非實數
古以為天地陰陽五行之成數。亦用以表示數量多。史記封禪書古者封泰山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。玉台新詠古樂府詩
即二十四番花信風。宋周煇清波雜誌卷九江南自初春至首夏有二十四番風信,梅花風最先,楝花風居後。
唐段成式酉陽雜俎鱗介篇鯉,脊中鱗一道,每鱗有小黑點,大小皆三十六鱗。因以三十六鱗為鯉魚的別稱。宋葛立方韻語陽秋卷十六段成
看書時一眼可以看十行。形容看書非常快詳細解釋一眼能看十行文章。形容閱讀的速度極快。語本梁書簡文帝紀讀書十行俱下。及北齊書
傳說中善弦歌的女神 * 所鼓之瑟為五十弦。史記封禪書太帝使 * 鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦。後常用以稱瑟。
對孔子門下才德出眾的學生的美稱。清梁章鉅歸田瑣記陳實百問策實於永樂四年,登林環榜進士,負才不相下,疏言取狀元不公。成祖召
古代由二十五根弦組成的一種琴瑟。淮南子泰族訓琴不鳴,而二十五絃各以其聲應。漢書郊祀志上泰帝使 * 鼓五十絃瑟,悲,帝禁不止
謂有條有理。白誠仁何紀光小紅軍你看他,又背紅纓槍又拿 * ,收拾得歸十歸一,真像個久經鍛鍊的紅軍戰士了。
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