愛情的名言_關於愛情的名人名言_愛情的名言有哪些
關於愛情的名言
愛情的解釋
- 愛情 男女間愛戀的感情詳細解釋.愛的感情。《醒世恆言·杜子春三入長安》:“老者跌腳嘆道:‘人有七情,乃是喜怒憂懼愛惡慾。我看你六情都盡,惟有愛情未除。’” 夏衍 《關漢卿不朽》:“他是一個對現實生活和人民
關於愛情的名人名言
- “愛”和炭相同,燒起來,得設法叫它冷卻。讓它任意著,那它就要把一顆心燒焦。——莎士比亞
- “愛”永遠像真理昭彰,“淫”卻永遠騙人說謊。——莎士比亞
- “你最可愛”,我說時來不及思索,而思索之後,還是這樣說。——普希金
- 愛和炭相同。燒起來,得沒法叫它冷卻。——莎士比亞
- 愛情,你的話是我的食糧,你的氣息是我的醇酒。——歌德
- 愛情,它會隨著全身的血液,像思想一般迅速通過了五官四肢,使每一個器官發揮雙倍的效能:它使眼睛增加一重明亮,戀人眼中的光芒可以使猛鷹眩目;戀人的耳朵聽得出最微細的聲音,任何鬼祟的奸謀都逃不過他的知覺;戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏;戀人的舌頭使善於辨味的巴邱斯——希臘酒神——顯得遲鈍。——莎士比亞
- 愛情比軟體還要難開發!——比爾·蓋茨
- 愛情不過是一種瘋。 ——莎士比亞
- 愛情不是花蔭下的甜言,不是桃花源中的蜜語,不是輕綿的眼淚,更不是死硬的強迫,愛情是建立在共同語言的基礎上的。 莎士比亞
- 愛情賜予萬事萬物的魅力,其實決不應該是人生中短暫現象,這一道絢爛的生命的光芒,不應該僅僅照耀著探求和渴慕時期,這個時期其實只應該相當於一天的黎明,黎明雖然可愛,美麗,但在接踵而至的白天,那光和熱卻比黎明時分更大得多。 車爾尼雪夫斯基
- 愛情的鮮艷的容色和熱烈的心,也會因困苦而起了變化。——莎士比亞
- 愛情的野心使人倍受痛苦。——莎士比亞
- 愛情就等於……生活,而生活……是一種責任,義務,因此愛情是一種責任。--俄·岡察洛夫
- 愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計,那就不是真的愛情。——莎士比亞
- 愛情埋在心靈深處,並不是住在雙唇之間。——丁尼生
- 愛情沒有特定的法則。——高爾基
- 愛情是不講法律的。——聖哲羅姆
- 愛情是興致勃勃的外來客,是外來的自我。——愛默生
- 愛情是自由自在的,而且自由自在的愛情是最真切的。——丁尼生
- 愛情是作為偉大的因素滲入他們的生活的,但是它並不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們並不因為愛情而割棄公民精神、藝術、科學的普遍利益;相反,他們還要把愛情的一切鼓舞、愛情的一切火焰帶到這些方面去,而反過來,這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛情里。 赫爾岑
- 愛情應當使人的力量的感覺更豐富起來,並且愛情確正在使人豐富起來。 馬卡連柯
- 愛情原如樹葉一樣,在人忽視里綠了,在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳
- 愛情之中高尚的成分不亞於溫柔的成分,使人向上的力量不亞於使人萎靡的力量,有時還能激發別的美德。——伏爾泰
- 愛是一種甜蜜的痛苦。——莎士比亞
- 不如意的婚姻好比是座地獄,一輩子雞爭鵝鬥,不得安生,相反的,選到一個稱心如意的配偶,就能百年諧和,幸福無窮。——莎士比亞
- 不太熱烈的愛情才會維持久遠。——莎士比亞
- 草率的婚姻少美滿。——莎士比亞
- 聰明的戀人,愛的多,說的少。 〔英國〕丁尼生:《默林和維維安》
- 大海有崖岸,熱烈的愛卻沒有邊界。——莎士比亞
- 大自然規定,人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段,就該加緊戀愛才對……法律上寫著,正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那么有利的時機一到,就趕緊結婚,用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明,要按規矩辦事!規矩是了不起的東西!——契訶夫
- 當我們在戀愛中時,總想儘量隱藏自己的缺點,這並不是由於虛榮的緣故,而是擔心所愛的人會苦惱。真的,戀人們都想表現得像個上帝,而這和虛榮無關。 〔德國〕尼采:《快樂的科學》
- 關於愛情,人們有許多定義:愛情是生活中的詩歌和太陽。——別林斯基
- 很小的一件事就會嚇壞愛情,很小的件事情也會使愛情歡愉起來。對愛情來說,任何事情都有意義,任何事情都可以構成吉光或者凶光。——巴爾扎克
- 互相研究了三周,相愛了三個月,吵架了三年,彼此忍耐了三十年——然後,輪到孩子們來重複同樣的事。這叫做結婚。——泰恩
- 激情由於得到表白而不斷增長和加強。對我們所愛的人的自恃和緘默,最好的辦法是不冷不熱。 〔德國〕歌德:《格言和感想集》
- 假如我必須死,我會把黑暗當作新娘,把它擁抱在我的懷裡。——莎士比亞
- 她們把自己戀愛作為終極目標,有了愛人便什麼都不要了,對社會作不了貢獻,人生價值最少。——向警予
- 境由愛造,還是愛逐境遷——莎士比亞
- 戀愛並不是人生唯一的事業。 〔日本〕國分康孝:《婚姻心理》
- 戀愛的法則是熱情洋溢中雙方都應該全心全意忘掉別的事情。 〔中國〕林語堂:《紅牡丹》
- 戀愛的人去赴他情人的約會,像一個放學歸來的兒童;可是當他和情人分別的時候,卻上學去一般滿臉懊喪。——莎士比亞
- 戀愛給人以智慧,而它常常借智慧而支持。 派斯格爾
- 戀愛來得越遲越強烈。 〔羅馬〕奧維德:《愛的技巧》
- 戀愛使人們永遠相親相愛。懂得戀愛,人生的花苞才會開放。獻身般地愛著異性,這個愛雖然不及母愛那么純真,但具有一種更為熱烈的、超生命的力量。戀愛的獻身之美,男性對愛慕者的勇氣構成了真正的愛情,具有比獻出生命更強大的力量。 〔日本〕武者小路實篤:《人生論》
- 戀愛使文盲識字。 〔古希臘〕歐里庇得斯:《片斷》
- 戀愛是和生命牽扯在一起的,分不開的,假若戀愛是一個幻覺,那生命本身就是一個幻覺,我們若不能否定生命,也便不能否定戀愛。 〔英國〕靄理士:《性心理學》
- 戀愛是開啟人生秘密的鑰匙。 〔日本〕島崎藤村:《春》
- 戀愛是青年人美麗的人生之花。 〔日本〕池田大作:《青春寄語》
- 戀愛是全人格的結晶。 〔中國〕茅盾:《最近的出產》
- 戀愛是我們第二次的脫胎換骨。 〔法國〕巴爾扎克:《歐也妮·葛朗台》
- 戀愛是一場夢,直到結婚時才甦醒。 〔英國〕蒲柏:《巴斯的妻子》
- 戀愛是用親自鑄造的貨幣支付的唯一的熱情。 〔法國〕司湯達:《戀愛論》
- 戀愛說起話來,自有它的更善的知識,而知識說起話來,總充滿著親密的愛。 〔英國〕靄理士:《性心理學》
- 戀愛有四種類型:(1)熱情型,(2)興趣型,(3)肉體型,(4)虛榮型。 〔法國〕司湯達:《戀愛論》
- 戀愛原是一種可以提高生命價值的很華貴的東西。 〔英國〕靄理士:《性心理學》
- 戀人的秘密不可叫對方全部探了去。 〔英國〕艾迪生:《論禮俗》
- 戀人的爭吵是愛情的更新。 〔古羅馬〕忒壬斯:《安德羅斯女子》
- 戀人分手,情義彌深。 〔義大利〕貝利:《美麗島》
- 戀人如烈火,越搖動越旺盛。 〔古羅馬〕西拉斯:《箴言》
- 兩性相愛,是人生最重要的部分。應該保持他的自由、神聖、純潔、崇高,不要強制他,侮辱他,污衊他,屈抑他,使他在人間社會喪失了優美的價值。 李大釗
- 沒有一場深刻的戀愛,人生等於虛度一樣。 〔法國〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》
- 沒有以熱情戀愛過的人,人生的一半而且是人生美好的一半對他來說是被掩藏的。 〔法國〕司湯達:《戀愛論》
- 每一種愛情必有它精神的本質,一種本質鮮花怒放,另一種本質就枯萎了。肉體之愛不需要互相尊重的愛情不能貶低為單純的享樂。——羅曼·羅蘭
- 你盡可注視別人的臉,但請信任我這顆心。——普希金
- 你在孤獨、悲傷的日子,請悄悄地念一念我的名字,並且說:這世上有人在懷念我,我活在一個人的心裡。——普希金
- 年輕的戀人們最好能在戀愛中不斷地制定兩個人能夠達到的某個目標。那個目標也可以是完成集體的工作,也可以是學英文或跳舞,也可以是征服某一座山頭。也就是說兩個人共同朝著一個目標前進的這種連帶感,可以把你們兩人從年輕幼稚所具有的不安中拯救出來。不僅僅是拯救,還可令你們不斷品嘗著從年輕的特權——未完善向完善發展的喜悅。我一直以為這個方法是最適合於年輕戀人們的愛的藝術。 〔日本〕遠藤周作:《愛的鑰匙》
- 您難道不知道:在憤怒的偽裝裡面是橫溢著的愛情嗎,我的愛人? 〔印度〕泰戈爾:《犧牲》
- 培育愛情必須用和聲細語。——奧維德
- 其實假裝的愛情比真實的愛情還要完美,這就是為什麼很多女人都受騙了。——巴爾扎克
- 青年男女應當保持真誠的關係,也就是說,要有這樣一種關係:無論對任何事物,不誇大,也不低估。如果彼此不欺騙,如果尊重自己也尊重他人,這時候,不管保持什麼樣的關係-友誼的、愛慕的等等關係-那都是健全的關係。 馬卡連柯
- 情場失意,不可以報復。該知道戀愛和打仗同是爭奪:兵不厭詐;戀愛也可以出奇制勝,只要不損害情人的體面。 〔西班牙〕塞萬提斯:《堂吉訶德》
- 情人吵架,吵一次感情加深一倍。 〔古羅馬〕普勞圖斯:《安菲特律翁》
- 情人眼裡出西施。 〔中國〕曹雪芹:《紅樓夢》
- 人不能絕滅愛情,亦不可迷戀愛情。——培根
- 人不是僅僅為了愛而生存的;難道男人的全部目標就是為了控制某一個女子,而女子的全部目標就是為了左右某一個男子嗎?從來不是! 赫爾岑
- 人們不能象拔牙那樣的從心中拔去愛情。——巴爾扎克
- 人生是花,而愛便是花的蜜。 雨果
- 如果從表面效果來判斷,愛情與其說像友誼不如說像仇恨。——拉羅什富科
- 如果你是石頭,便應當做磁石,如果你是植物,便應當做含羞草;如果你是人,便應當做意中人。 〔法國〕雨果:《悲慘世界》
- 如果你在戀愛,但沒有引起對方的反應,也就是說,如果你的愛作為愛沒有引起對方的愛,如果你作為戀愛者通過你的生命表現沒有使你成為被愛的人,那么你的愛就是無力的,就是不幸。 〔德國〕馬克思:《1844年經濟學哲學手稿》
- 如果說愛情使人憂心不安的話,則尊重是令人信任的;一個誠實的人是不會對人不敬的,因為,我們之所以愛一個人,是由於我們認為那個人具有我們所尊重的品質。——盧梭
- 如果一個姑娘想嫁富翁,那就不是愛情,財產是最無足輕重的東西,只有經得起別離的痛苦才是真正的愛情。——列夫·托爾斯泰
- 少年夫妻老來伴兒。——伊·芬頓
- 說到底,愛情就是一個人的自我價值在別人身上的反映。——愛默生
- 我愛你,我的愛人,請饒恕我的愛。像一隻迷路的鳥,我被捉住了。當我的心抖戰的時候,它丟了圍紗,變成赤裸。用憐憫遮住它吧。愛人,請饒恕我的愛。?〔印度〕泰戈爾:《園丁集》
- 我把小小的禮物留給我所愛的人——大的禮物卻留給所有的人。 〔印度〕泰戈爾,《飛鳥集》
- 我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的,也沒有比服侍它更快樂的事了。——莎士比亞
- 我會有這樣的愛情……全世界在我眼中這時分為兩半:一半是她,那裡一切都是歡喜,希望,光明;另一半是沒有她的一切,那裡一切是苦悶和黑暗。——列夫·托爾斯泰
- 我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福,我看她的名譽比我的生命還要寶貴,即使我可以享受一切快樂,也絕不肯破壞她片刻的安寧。 〔法國〕盧梭:《懺悔錄》
- 希臘哲人柏拉圖說過,戀愛是一棵天上生長的樹。 〔英國〕靄理士:《性心理學》
- 希望是戀人們唯一的憑藉。 〔英國〕莎士比亞:《維洛那二紳士》
- 相信愛情,即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。——泰戈爾
- 想知人意自相尋,果得深心共一心。一心一意無窮已,投漆投膠非足擬。——駱賓王
- 眼看帆去遠,心逐江水流。——李白
- 要是愛情不允許彼此之間有所差異,那么為什麼世界上到處都有差異呢?——泰戈爾
- 一朝離別,愛人的魔力更加強了。我們的心只記著愛人身上最可寶貴的部分。遠方在朋友傳來的每一句話,都有些莊嚴的回聲在靜默中顫動。 〔法國〕羅曼·羅蘭,《約翰·克利斯朵夫》
- 一個戀愛著的人,可比魔鬼和天使更有力量,能夠做到一切啊。 〔德國〕海澤:《特雷庇姑娘》
- 一個人出生後,他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不著他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時候,馬上認得出對方,全憑直覺,無須討論,無須理由,雙方都如此。 〔中國〕林語堂:《紅牡丹》
- 一個人越是胸懷崇高的目標,他(她)對心愛的人的感情就越豐富,越細膩,越溫柔。——蘇霍姆林斯基
- 一切真正偉大的人物(無論是古人、今人,只要是其英名永銘於人類記憶中的),沒有一個因愛情而發狂的人:因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。——培根
- 一有人反對,愛情會變得象禁果一樣更有價值。——巴爾扎克
- 衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。——柳永
- 意見和感情的相同,比之接觸更能把兩個人結合在一起,這樣子,兩個人儘管隔得很遠,卻也很近。 柴可夫斯基
- 意中人,人中意,則那些無情花鳥也情痴。 〔中國〕洪異:《長生殿·窺浴》
- 陰涼處的泉水清醇,情人間的嗔怒甜美。 〔印度〕瓦魯瓦爾:《古拉爾箴言·愛情篇》
- 鶯逢日暖歌聲滑,人遇風情笑口開。——湯顯祖
- 在愛情方面,別有用心的虛假總比真面目可愛,就因為此,才有許多男人肯在一個手段高明的女騙子身上揮金如土。——巴爾扎克
- 在十八歲的年齡,愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三稜鏡的。——巴爾扎克
- 在我的眼裡,你是我的一切。 〔美國〕馬克·吐溫:《鍍金時代》
- 在我看來,真正的愛情是表現在戀人對他的偶像採取含蓄、謙遜甚至羞澀的態度,而決不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。——馬克思
- 在這個只有兩個人有份的特殊恩賜之中,相互間有一種特別甜蜜的愛,是不能用筆墨言語來表現的。 赫爾岑
- 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。——元稹
- 這個秋天是我的,因為她在我心頭震撼著。她的閃耀的足鈴在我的血管里叮吟地響著,她的霧色的面紗,擾動著我的呼吸。我在所有我的夢中知道她的棕色頭髮的接觸,她走出去,在顫抖的樹葉上,那些樹葉在我的生命的脈搏里跳舞;她的兩眼從青的天空上微笑著,從我那裡飲啜他們的光明。 〔印度〕泰戈爾:《愛者之貽》
- 這世界要是沒有愛情,它在我們心中還會有什麼意義!這就如一盞沒有亮光的走馬燈。——歌德
- 真實愛情的途徑並不平坦。——莎士比亞
- 真正的愛就要把瘋狂的或是近於不健康的東西趕得遠遠的。 柏拉圖
- 真正的愛情不僅要求相愛,而且要求相互洞察對方的內心世界。——蘇霍姆林斯基
- 真正的愛情能夠鼓舞人,喚醒他內心沉睡著的力量和潛藏著的才能。 薄迦丘
- 真正的愛情是不能用言語表達的,行為才是忠心的最好說明。——莎士比亞
- 真正的愛情像美麗的花朵,它開放的地面越是貧瘠,看起來越格外的悅眼。——巴爾扎克
- 真正的戀愛具有提高人們人格的能力,而決不會使之降低。因而,態度卑劣而又恬不知恥的人,不配享受真正的愛情。 〔日本〕武者小路實篤:《人生論》
- 忠誠的愛情充溢在我的心裡,我無法估計自己享有的財富。 莎士比亞
- 墜入情網根本說不上是人們所做的最愚蠢的事——而地心吸力也不能對此負責。 〔德國〕愛因斯坦:《人的一面》
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