北倉

北倉原文

建置緣分貯漕谷，聖人恩濟制誠精。

請留部議常為格，曲體民艱特許行。

上損益之方是益，劑虛盈乃得長盈。

萬年家法應恆守，天庾休因浮議更。

詩詞問答

問：北倉的作者是誰？答：乾隆
問：北倉寫於哪個朝代？答：清代
問：北倉是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷三十五

2. 座截皇考命於天津北建倉四十八漕以備賑借自雍正二年至今每遇賑恤貧民得早沾實惠

參考注釋

建置

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左傳·昭公七年》：“吾子取 州 ，是免敝邑於戾，而建寘 豐氏 也。”

(2).建立；設定。《漢書·武五子傳贊》：“後遂命將出征，略取 河南 ，建置 朔方 。” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“夫樹猶親戚，土猶士民，建置不久，則輕下慢上。” 唐 柳宗元 《四門助教廳壁記》：“參明堂之政，原大教之極，其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，則均不詳也。” 郭沫若 《十批判書·古代研究的自我批判》：“古時所謂‘國’本是等於部落的意思，所謂‘封建藩衛’也不過是建置大小不等的各種殖民部落而已。”

(3).建造；興建。 唐 李翱 《與本使請停率修寺觀錢狀》：“若將興之，是 苻融 、 梁武 皆為 仲尼 、 周公 也；若將廢之，閣下又何患其尚寡，而復率其屬合力建置之也？” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》：“前知州 李詔 在任日，重修宣聖廟，建置學舍數十廈。”

(4).猶建樹。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“ 宋 端平 間， 真西山 參大政，未及有所建置而薨。”

(5).設施。 明 唐順之 《提督軍務兼巡撫謝表》：“事體一同所職，而建置各有攸司。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“然敝會同志無權無勢，一切建置皆白地起造，無有憑藉。”

緣分

機緣。某種必然存在的相遇的機會和可能

卻是除了老太太,別的也服侍不來,不曉得前世什麼緣分兒。——《紅樓夢》

漕谷

漕運穀物。《漢書·趙充國傳》：“至春省甲士卒，循 河 湟 漕穀至 臨羌 ，以眎 羌 虜，揚威武。”《新五代史·雜傳一·羅紹威》：“ 紹威 自以 魏 久不用兵，願伐木 安陽 淇門 為船，自 河 入 洛 ，歲漕穀百萬石，以供京師。”

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

部議

舊時指中央各部內的決定。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二：“ 孫文定公 嘉淦 管理國子監時……令諸生於時藝外，各明一經、治一事，倣 宋 胡瑗 立經義治事齋例，俾為有用之學。部議從之。” 清 王韜 《補尩起廢藥痼議》：“今天下內事動持於部議，外事一由於吏手。”

曲體

(1).彎腰。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“帝知後勞心曲體，嘆曰：‘修德之勞，乃如是乎！’”《魏書·蕭衍傳》：“曲體脅肩，搖脣鼓舌，候當朝之顧指，邀在位之餘論。”

(2).深入體察。 明 沉德符 《野獲編·宗藩·藩國隨封官》：“此 江陵公 曲體人情處也。”《東周列國志》第五五回：“吾當時曲體親心，不殺此女。” 清 林則徐 《會札劉蔣二丞傳諭義律飭令空躉等船開行》：“本大臣、本部堂如此曲體實情，實屬仁至義盡。”

民艱

民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“伏乞勅下戶部，俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》：“皇帝軫念民艱，正供之額，概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》：“ 先秦 學者，生當亂世，目擊民艱，其立論大率以救世厲俗為主。”

特許

(1) 有關當局給予的特別許可

特許出口商品

(2) 獲得有關當局發給的特殊證件的

特許公司

損益

(1) 指賠錢和賺錢

損益相抵

(2) 增加和減少,指得失

至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、允之任也。——諸葛亮《出師表》

虛盈

(1).空和滿。 漢 荀悅 《申鑒·俗嫌》：“故喜怒哀樂思慮必得其中，所以養神也。寒暄虛盈訊息必得其中，所以養神也。” 南朝 梁 沉約 《冬節後至丞相第詣世子車中作》詩：“ 廉公 失權勢，門館有虛盈。貴賤猶如此，況在曲池平。” 唐 張九齡 《上姚令公書》：“至於合如市道， 廉公 之門客虛盈；勢比雀羅，廷尉之交情貴賤。”

(2).比喻事物的盛衰、消長、興亡等變化。 三國 魏 阮籍 《答伏義書》：“若良運未協，神機無準，則騰精抗志，邈世高超……齊萬物之去留，隨六氣之虛盈。” 晉 潘岳 《思子》詩：“造化甄品物，天地代虛盈。” 宋 王安石 《寄題眾樂亭》詩：“籃輿晨出誰與適，坐與萬物觀虛盈。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》之一：“萬物更變幻，至道無虛盈。”

萬年

極其久遠的年代

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

恆守

謂不變的操守。 明 劉基 《擬連珠》之三：“蓋聞身無恆守，勢窮則屈；心無定主，情急則親。”

天庾

(1).星名。 漢 張衡 《周天大象賦》：“天庾積粟以示稔。”《晉書·天文志上》：“﹝天倉﹞南四星曰天庾，積廚粟之所也。”

(2).國家的倉廩。 清 魏源 《籌漕篇》下：“內河之貢道，天庾之正供，其不能全歸於海運明矣。”

浮議

沒有根據的議論。 宋 蘇軾 《謝王內翰啟》：“卓爾大賢，自足以破眾人之浮議。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“﹝ 十娘 ﹞道：誰知郎君相信不深，惑於浮議，中道見棄，負妾一片真心。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·請鑄大錢》：“每觔議定給以價銀若干。如是 * 不擾，而浮議亦不起。”