游雲居三首·其二

游雲居三首·其二原文

故歲新芽約略黃，重來敗葉帶飛霜。

尋幽少脫塵勞夢，訪舊頗熏知見香。

深谷鳴鐘雲暗淡，半峰斜照樹微茫。

去天尺五今應是，璧月珠星掛上方。

詩詞問答

問：游雲居三首·其二的作者是誰？答：李彭
問：游雲居三首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：游雲居三首·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

故歲

去年；往年。 唐 喬知之 《定情篇》：“故歲雕梁燕，雙去今來隻。” 宋 王安石 《道人北山來》詩：“開田故歲收，種果今年嘗。”

約略

大概;大略

約略估計

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

飛霜

(1).降霜。 晉 張協 《七命》：“飛霜迎節，高風送秋。”《文選·江淹〈詣建平王上書〉》：“昔者，賤臣叩心，飛霜擊於 燕 地。” 李善 註：“《淮南子》曰： 鄒行 盡忠於 燕惠王 ， 惠王 信譖而繫之， 鄒子 仰天而哭，正夏而天為之降霜。”後因用以指冤獄。 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“飛霜冤，不比黑盆冤，一件件風影敷衍。” 吳梅 《自題風洞山傳奇八絕句》之五：“西曹鑄就飛霜獄，十二金牛挽不來。”

(2).猶飛白。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。”參見“ 飛白 ”。

(3).猶清新。 前蜀 杜光庭 《醮瀘州安樂山詞》：“雖申降福之儀，幾闕飛霜之韻。”

尋幽

(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩：“尋幽殊未極，得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》：“曉壇初畢祀，弭蓋共尋幽。”

(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》：“時有 張永樂 者，賣卜京師， 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者， 伯醜 輙為分析爻象，尋幽入微。”

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

訪舊

探望老朋友。 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩：“訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。” 清 屈大均 《秣稜》詩：“訪舊烏衣少，聽歌玉樹空。如何亡國恨，盡在 大江 東。” 柯靈 《向拓荒者致敬》：“三年後他因訪書去 浙江 ，還順道到 澉浦 訪舊。”

知見

(1).見識；見解。《漢書·文帝紀》：“令至其悉思朕之過失，及知見之所不及，匄以啟告朕。” 明 李贄 《史綱評要·宋神宗皇帝》：“ 介甫 之病，坐不近人情，故 君實 明快之言，如不聞也，然豈但 介甫 已乎，凡稍有知見者俱如是矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“往所理想，在知見情操，兩皆調整，若主智一派，則在聰明睿智，能移客觀之大世界於主觀之中者。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章第二節：“從這多數的征伐事項中，可以抽繹出下列的幾項知見。”

(2).看見，知道。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九：“時都統 馮湛 帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢》第二回：“海關里有兩個冊房……一個是造真冊的，一個是造假冊的。真冊的自然是海關大臣和庫書知見；假冊的就拿來虛報皇上。” 陳殘雲 《山谷風煙》第三六章：“大嫂， 劉 家的事你也知道，家公家婆做過什麼，你也知見。”

(3).佛教語。知為意識，見為眼識，意謂識別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法雲寺長老疏文》：“無前後來去之際，有解脫知見之因。” 清 龔自珍 《重輯＜六妙門＞序》：“不停心，則雖有無上知見，為煩惱風動搖慧燈，若存若滅……制心一處，何事不辦，如開佛知見矣。”

深谷

幽深的山谷

鳴鐘

(1).敲鐘。《後漢書·禮儀志上》：“諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。”

(2).謂食則鳴鐘。形容富豪之家的生活。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“闢玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(1).擊鐘發聲。 南朝 齊 謝朓 《奉和竟陵王同沉右率過劉先生墓詩》：“善誘宗學原，鳴鐘霽幽抱。” 宋 范成大 《玉堂寓值》詩：“上直馬歸催下鑰，傳更人唱促鳴鐘。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·夜半鍾》：“ 六一居士 謂 繼 此詩，句則佳矣，奈夜半非鳴鐘時。或雲 姑蘇寺 鐘，多鳴於半夜。”

(2).古代青銅製樂器。懸掛架上，叩之而鳴。 唐 李白 《夷則格上白鳩拂舞辭》：“鏗鳴鐘，考朗鼓，歌《白鳩》，引拂舞。”

暗淡

(1) 昏暗

燈光暗淡

色調暗淡

(2) 不光明

暗淡的前景

前途暗淡

在那暗淡的火光中

斜照

(1) 光線斜著照射

(2) 斜陽;夕陽

微茫

迷漫而模糊

煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

月色微茫

去天尺五

(1).謂與宮廷相近。 清 王謨 《漢唐地理書鈔》引《辛氏三秦記》：“城南 韋 杜 ，去天尺五。” 韋 杜 為貴族豪門聚居之地，天指帝王的宮廷。 宋 曾慥 《類說》引《雞跖集·去天尺五》：“ 韋 曲 杜 鄠 近 長安 。諺曰：‘ 韋 曲 杜 鄠 ，去天尺五。’” 宋 辛棄疾 《賀新郎·送杜叔高》詞：“去天尺五君家別。看乘空魚龍慘澹，風雲開合。”

(2).極言地勢之高。 宋 黃庭堅 《醉蓬萊》詞：“盡道 黔南 ，去天尺五。”

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

璧月

月圓像璧一樣。對月亮的美稱

珠星

明珠般的星斗。 南朝 梁元帝 《詠池中燭影》：“河低扇月落，霧上珠星稀。”《宋史·奸臣傳二·蔡攸》：“ 攸 獨倡為異聞，謂有珠星璧月、跨鳳乘龍、天書雲篆之符。” 元 王逢 《古宮怨》之二：“夜深不敢吹橫玉，璧月珠星繞上臺。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。