馬遠撫琴圖原文
箕踞蘭椒頭竟科,瑤琴橫膝待援么。
高山流水依然是,未解伊人志在何。
詩詞問答
問:馬遠撫琴圖的作者是誰?答:乾隆
問:馬遠撫琴圖寫於哪個朝代?答:清代
問:馬遠撫琴圖是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押歌韻 出處:御製詩二集卷六十五
參考注釋
箕踞
兩腳張開,兩膝微曲地坐著,形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態。箕,名詞作狀語
箕踞而罵。——《戰國策·燕策》
箕踞乾明佛殿。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
瑤琴
用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七:“明鏡塵匣中,瑤琴生網羅。” 唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》詩:“瑤琴多遠思,更為客中彈。” 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》:“ 秦 漢 之間所製琴品,多飾以犀玉金彩,故有瑤琴、緑綺之號。” 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四:“珠樹秋先折,瑤琴我獨傷。”
待援
等待援兵;等候援救。 元 郭鈺 《感事》詩:“上相出師三月罷,南人待援六年過。” 郭希仁 《從戎紀略》:“ 萬炳南 坐守 鳳翔 待援。”
高山流水
比喻知己、知音或樂曲風韻高雅不俗
伯牙善鼓琴, 鍾子期善聽。 伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·湯問》
不是秦箏合眾聽,高山流水少知音。——金· 董解元《西廂》
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
伊人
那個人;這個人。今多指女性,常指“那個人”,有時也指意中人
怎明白咫尺伊人,轉以睽隔不得相親。——《畫圖緣》
秋水伊人
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