贈妙靖鍊師原文
絕粒棲神知幾年,閉關終日更翛然。
高風默與麻姑契,妙法親從嬰女傳。
功行素超三界外,姓名清徹九重天。
憑誰與問西王母,師是金華第幾仙。
詩詞問答
問:贈妙靖鍊師的作者是誰?答:柯庭堅
問:贈妙靖鍊師寫於哪個朝代?答:宋代
問:贈妙靖鍊師是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 宋洪邁《夷堅甲志》卷一四
參考注釋
絕粒
指不吃不喝,斷絕飲食
服氣絕粒數十年。——《北史·李光傳》
棲神
亦作“棲神”。1.凝神專一。為道家保其根本,養其元神之術。《淮南子·泰族訓》:“今夫道者,藏精於內,棲神於心,靜漠恬淡,訟繆胸中。”《晉書·阮籍傳》:“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ,與商略終古及棲神導氣之術。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》:“為道者常淵澹以獨處,每棲神以游閒。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之三:“百關彌調暢,方寸益清越。棲神合虛無,洞覽周恍惚。”
(2).謂死後安息。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》:“左右深松列植,筠柏交蔭, 尹公度 之所棲神處也。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·習禪·太毓》:“九月合朔,色相不動而示滅于山之院,享年八十,僧臘五十八……十月,棲神於院之庭,從其宜也。”
(3).指止息,安居。 明 汪道昆 《高唐夢》:“神女請坐。聞神女棲神 高唐 之上,那 高唐 風景若何?”
(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習禪·帛僧光》:“ 光 於南山見石室,乃止其中,安禪合掌,以為棲神之處。”
知幾
謂有預見,看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》:“知幾其神乎。君子上交不諂,下交不凟,其知幾乎?幾者,動之微,吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》:“監軍之計,在於持牢,而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二:“達者貴量力,至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二:“ 伯子 知幾早,逃名 震澤 西。”
閉關
(1) 封閉關口,比喻不與外界交往
閉關鎖國
(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出
終日
從早到晚
終日忙忙碌碌
終日而思。——《荀子·勸學》
翛然
無拘無束貌;超脫貌。《莊子·大宗師》:“翛然而往,翛然而來而已矣。” 成玄英 疏:“翛然,無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩:“如今世亂獨翛然,天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》:“翁為人有風致,可謂翛然於生死之際,則予之所謂命者,又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一:“有時夜半醒來,萬籟俱絕,皓月中天,翛然四顧,覺得心中一片空靈。”
迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩:“佳雨濯煩暑,翛然生曉涼。”
高風
(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“遡高風以低佪兮,覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩:“高風摧秀木,虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩:“豫章夾日吟高風,歲久蟠根造物功。”
(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩:“深山催短景,喬木易高風。”
(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》:“風(秋風)曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》:“斜日當軒蓋,高風卷旆旌。” 師尹 註:“高風,八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞:“高風淅淅,翻動林梢敗葉。”
(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》:“覩先生之縣邑,想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》:“運窮事蹙,城陷身囚,壯志高風,亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩:“ 邵 許 高風遠尚存,傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一:“三個主峰,高風峻骨,鼎足而立,撐起青天。”
(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》:“呼我作卿方舉酒,更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二:“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微,詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”
(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩:“昔賢播高風,得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》:“恭惟某官德望在人,才猷簡上,肅高風於列郡,浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》:“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ,而 揚 馬 之瑋製以興; 何武 用儒術進賢,而 龔 唐 之高風克劭。”
妙法
(1) 巧妙的辦法或權宜之計
一種特別的妙法使他父親的房子有了電燈而不用花錢
(2) 佛教指義理深遠的佛法
親從
(1).猶親族。《後漢書·袁紹傳》:“臣父兄親從,並當大位。”
(2).親隨,隨從。 宋 陳世崇 《隨隱漫錄》卷三:“孟享駕出……前驅親從左右各二十一人,控攏親從三百十四,沿路喝贊舍人二,文武左右各八。” 錢基博 《吳祿貞傳》:“ 祿貞 以親從四五人走 大通 ,乏食無所資,則劫 大通 釐局,得千金以散親從。”
(3).親自跟從。 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》:“ 黃鶴 、 魯訔 之徒,乃又為之年經月緯,一若親從 少陵 游歷者,則未免穿鑿附會。”
功行
(1).功績和德行。《後漢書·楊震傳》:“今 瓌 無佗功行,但以配阿母女,一時之間,既位侍中,又至封侯。” 唐 韓愈 《科斗書後記》:“天下之欲銘述其先人功行,取信來世者,鹹歸 韓氏 。” 宋 歐陽修 《<江鄰幾文集>序》:“余竊不自揆,少習為銘章,因得論次當世賢士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂岩 《五言》之十五:“二十四神清,三千功行成。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》:“ 司花女 道:‘ 秋先 ,汝功行圓滿,吾已申奏上帝,有旨封汝為護花使者,專管人間百花。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松雲》:“吾弟子三十餘人,皆在下界,汝其一也。今命汝以度人為功行,汝其慎之!”
三界
(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動,以罪苦為場。化盡則因緣永息,流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界裡,有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見道十三四, 列子 見道十七八,丁 * 之未東,皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂,遨遊三界最清奇。”
(2).猶三屆,三期。《元史·選舉志二》:“都監歷三界,陞務使,一周歲為滿,月日不及者通理。務使歷三界,陞提領。”
姓名
人的姓氏和名字
清徹
(1).清靜明朗。《世說新語·言語》“ 溫 曰: 嶠 雖不敏” 劉孝標 注 晉 虞預 《晉書》:“ 嶠 字 太真 , 太原 祁 人,少標俊清徹,英穎顯名。”《南史·張融傳》:“ 融 形貌短醜,精神清徹。”《書·洪範》“視曰明” 唐 孔穎達 疏:“視必明於善惡,故必清徹而審察也。” 明 李東陽 《嘉禾姜封君哀辭》:“﹝ 嘉禾 ﹞內秉剛毅,外鍳清徹。”
(2).清而透明。 北魏 酈道元 《水經注·湍水》:“水甚清徹。” 葉聖陶 《倪煥之》四:“他看 煥之 有一雙敏銳而清徹的眼睛。”
(3).清脆;清晰。多形容音響。 唐 馮贄 《雲仙雜記·造笙》:“遇吹時,飛沙於中激揚,聲愈清徹。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》:“凡人耳有靈響……其後聽於靜中,若鈴聲遠聞,耆年之後,愈覺清徹。” 魯迅 《彷徨·高老夫子》:“只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音,在 * 的寂靜中清徹地作響。”
九重天
(1).古人認為天有九層,因泛言天為“九重天”。《淮南子·天文訓》:“天有九重。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷六引 宋善威 詩:“月落三株樹,日映九重天。”《封神演義》第二回:“愁雲直上九重天,一派敗兵隨地擁。” 李瑛 《我們的飛機》詩:“等信號,一步跨上九重天,回頭看,全國人民望著你!”
(2).指帝王或朝廷。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩:“一封朝奏九重天,夕貶 潮陽 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞:“可惜異香珠箔外,不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折:“穩請受著九重天雨露恩和寵。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》:“羽書飛上九重天,佇望旌旗自日邊。”
西王母
中國古代神話中的女神,住在崑崙山的瑤池,她園子裡的蟠桃,人吃了能長生不老。通稱“王母娘娘”
金華
浙江省縣級市及專區政府所在地。位於浙江省中部,面積2227平方公里,市區面積18平方公里,人口84萬,市區人口11萬。經濟以農業為主,出產以金華火腿聞名
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