贈妙靖鍊師

贈妙靖鍊師原文

絕粒棲神知幾年，閉關終日更翛然。

高風默與麻姑契，妙法親從嬰女傳。

功行素超三界外，姓名清徹九重天。

憑誰與問西王母，師是金華第幾仙。

詩詞問答

問：贈妙靖鍊師的作者是誰？答：柯庭堅
問：贈妙靖鍊師寫於哪個朝代？答：宋代
問：贈妙靖鍊師是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 宋洪邁《夷堅甲志》卷一四

參考注釋

絕粒

指不吃不喝,斷絕飲食

服氣絕粒數十年。——《北史·李光傳》

棲神

亦作“棲神”。1.凝神專一。為道家保其根本，養其元神之術。《淮南子·泰族訓》：“今夫道者，藏精於內，棲神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ，與商略終古及棲神導氣之術。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“為道者常淵澹以獨處，每棲神以游閒。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之三：“百關彌調暢，方寸益清越。棲神合虛無，洞覽周恍惚。”

(2).謂死後安息。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交蔭， 尹公度 之所棲神處也。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·習禪·太毓》：“九月合朔，色相不動而示滅于山之院，享年八十，僧臘五十八……十月，棲神於院之庭，從其宜也。”

(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐夢》：“神女請坐。聞神女棲神 高唐 之上，那 高唐 風景若何？”

(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習禪·帛僧光》：“ 光 於南山見石室，乃止其中，安禪合掌，以為棲神之處。”

知幾

謂有預見，看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》：“知幾其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》：“監軍之計，在於持牢，而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二：“達者貴量力，至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二：“ 伯子 知幾早，逃名 震澤 西。”

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”

妙法

(1) 巧妙的辦法或權宜之計

一種特別的妙法使他父親的房子有了電燈而不用花錢

(2) 佛教指義理深遠的佛法

親從

(1).猶親族。《後漢書·袁紹傳》：“臣父兄親從，並當大位。”

(2).親隨，隨從。 宋 陳世崇 《隨隱漫錄》卷三：“孟享駕出……前驅親從左右各二十一人，控攏親從三百十四，沿路喝贊舍人二，文武左右各八。” 錢基博 《吳祿貞傳》：“ 祿貞 以親從四五人走 大通 ，乏食無所資，則劫 大通 釐局，得千金以散親從。”

(3).親自跟從。 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》：“ 黃鶴 、 魯訔 之徒，乃又為之年經月緯，一若親從 少陵 游歷者，則未免穿鑿附會。”

功行

(1).功績和德行。《後漢書·楊震傳》：“今 瓌 無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯。” 唐 韓愈 《科斗書後記》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，鹹歸 韓氏 。” 宋 歐陽修 《＜江鄰幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習為銘章，因得論次當世賢士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝為護花使者，專管人間百花。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松雲》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人為功行，汝其慎之！”

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、 * 和無 * 。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁 * 之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

姓名

人的姓氏和名字

清徹

(1).清靜明朗。《世說新語·言語》“ 溫 曰： 嶠 雖不敏” 劉孝標 注 晉 虞預 《晉書》：“ 嶠 字 太真 ， 太原 祁 人，少標俊清徹，英穎顯名。”《南史·張融傳》：“ 融 形貌短醜，精神清徹。”《書·洪範》“視曰明” 唐 孔穎達 疏：“視必明於善惡，故必清徹而審察也。” 明 李東陽 《嘉禾姜封君哀辭》：“﹝ 嘉禾 ﹞內秉剛毅，外鍳清徹。”

(2).清而透明。 北魏 酈道元 《水經注·湍水》：“水甚清徹。” 葉聖陶 《倪煥之》四：“他看 煥之 有一雙敏銳而清徹的眼睛。”

(3).清脆；清晰。多形容音響。 唐 馮贄 《雲仙雜記·造笙》：“遇吹時，飛沙於中激揚，聲愈清徹。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·名臣》：“凡人耳有靈響……其後聽於靜中，若鈴聲遠聞，耆年之後，愈覺清徹。” 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“只有打出來的骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在 * 的寂靜中清徹地作響。”

九重天

(1).古人認為天有九層，因泛言天為“九重天”。《淮南子·天文訓》：“天有九重。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷六引 宋善威 詩：“月落三株樹，日映九重天。”《封神演義》第二回：“愁雲直上九重天，一派敗兵隨地擁。” 李瑛 《我們的飛機》詩：“等信號，一步跨上九重天，回頭看，全國人民望著你！”

(2).指帝王或朝廷。 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩：“一封朝奏九重天，夕貶 潮陽 路八千。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“可惜異香珠箔外，不辭清唱玉尊前。使星歸覲九重天。” 元 吳昌齡 《張天師》第一折：“穩請受著九重天雨露恩和寵。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”

西王母

中國古代神話中的女神,住在崑崙山的瑤池,她園子裡的蟠桃,人吃了能長生不老。通稱“王母娘娘”

金華

浙江省縣級市及專區政府所在地。位於浙江省中部,面積2227平方公里,市區面積18平方公里,人口84萬,市區人口11萬。經濟以農業為主,出產以金華火腿聞名