原文
否泰關世運，進退非人謀。
尼父雖皇皇，不為無理留。
用則巨川楫，舍則野渡舟。
行藏兩付之，獨倚百尺樓。
詩詞問答
問：《上立齋先生十首以有官居鼎鼐無宅起樓台為韻·其九》的作者是誰？答：戴炳
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押尤韻
參考注釋
否泰
指世道盛衰,人世通塞或運氣好壞
否泰如天地。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
世運
指世間盛衰治亂的更迭變化
世運變革
進退
(1) 前進和後退
進退不由。——宋· 文天祥《指南錄後序》
進退無顏儀。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
進退坐作之方。——宋· 蘇軾《教戰守》
進退維谷
(2) ∶該進則進,該退則退,指言行適度
不知進退
人謀
(1).謂與眾人商議謀劃。《易·繫辭下》：“人謀鬼謀，百姓與能。” 王弼 註：“人謀，況議於眾以定失得也。” 孔穎達 疏：“謂聖人慾舉事之時，先與人眾謀圖，以定得失。”
(2).眾議；人的謀劃。《後漢書·光武帝紀贊》：“靈慶既啟，人謀鹹贊。” 唐 杜甫 《石犀行》詩：“先王作法皆正道，詭怪何得參人謀。”
(3).指人為的努力。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“ 曹操 比於 袁紹 ，則名微而眾寡，然 操 遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。”
尼父
亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉， 尼父 ！無自律。” 漢 班固 《 * 通·聖人》：“ 孔子 反宇，是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩：“ 尼父 未適 魯 ，屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《＜山歌＞敘》：“ 桑間 濮 上，《國風》刺之， 尼父 録焉。”
皇皇
旺盛的樣子
矞矞皇皇。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
無理
沒有道理,毫無理由
無理要求
巨川
大河。《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題》詩：“大廈棟方隆，巨川檝行剡。” 宋 曾鞏 《侍中制》：“ 舜 用 皋陶 ，若股肱之承元首； 商 咨 傅説 ，如舟楫之濟巨川。”後亦用為比喻大事業的語典。 唐 胡曾 《賀高相公除荊南啟》：“仰將軍之大樹，敢議營巢；窺丞相之巨川，唯希在藻。”
野渡
荒落之處或村野的渡口。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 宋 吳潛 《海棠春·郊行》詞：“雲梢霧末，溪橋野渡，儘是春愁落處。” 清 沉自友 《平沙灘》詩：“野渡傷歸客，斜陽冷釣船。”
行藏
指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等
數問其行藏。——《元史·楊奐傳》
百尺樓
(1).泛指高樓。《三國志·魏志·陳登傳》：“ 汜 （ 許汜 ）曰：‘昔遭亂過 下邳 ，見 元龍 （ 陳登 ）。 元龍 無客主之意，久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。’ 備 （ 劉備 ）曰：‘……君求田問舍，言無可采，是 元龍 所諱也。何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下牀之間邪？’” 唐 王昌齡 《從軍行》之一：“烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。” 宋 蘇軾 《次韻答邦直子由》之四：“恨無 揚子 一區宅，懶臥 元龍 百尺樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“身憑百尺樓，目斷千山秀。” 呂志伊 《鎮山樓遠眺》詩：“登臨行遠幾悲秋，大好湖山百尺樓。”
(2).詞牌名。即《卜運算元》。因 秦湛 詞有“極目煙中百尺樓”句，故名。參見“ 卜運算元 ”。
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