游峽山寺

游峽山寺原文

絕壁僧歸鳴午鍾，捫蘿直上步晴空。

帶前坐繞千派玉，掌上平臨萬仞峰。

乍入朔雲高獨鶴，猶餘秋色鎖芙蓉。

諸天更有清涼界，飛去何當作缽龍。

詩詞問答

問：游峽山寺的作者是誰？答：何吾騶
問：游峽山寺寫於哪個朝代？答：明代
問：游峽山寺是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押詞韻第一部

2. 清康熙《禺峽山志》卷三

參考注釋

絕壁

極陡峭不能攀援的山崖

至絕壁下。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

泊絕壁之下。

懸崖絕壁

捫蘿

攀援葛藤。 南朝 梁 范雲 《送沉記室夜別》詩：“捫蘿正憶我，折桂方思君。” 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。” 宋 王安石 《九井》詩：“捫蘿挽蔦到山趾，仰見吹瀉何崢嶸。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“捫蘿挽葛，時有至者。”

直上

(1).方位詞。上，上面。用於名物詞之後。 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“頭直上亂紛紛雪似篩，耳邊廂颯剌剌風又擺。” 元 李景賢 《劉行首》第二折：“我身穿著百衲袍，腰纏著碌簌絛。頭直上丫髻三角。”

(2).向上，向前。 唐 丘為 《尋西山隱者不遇》詩：“絶頂一茅茨，直上三十里。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“ 侯興 與渾家都搬將入去，直上去趕。”

晴空

晴朗的天空

晴空萬里

上平

(1).舊時書牘中遇尊稱之詞時，另行抬寫，與上行齊平，謂之上平。《三國志·魏志·陳留王奐傳》：“凡詔命、制書、奏事、上書諸稱 燕王 者，可皆上平。”

(2).《切韻》、《廣韻》、《集韻》等韻書，因平聲字多，分為上、下兩卷，稱上卷為上平，稱下卷為下平。 元 熊忠 《古今韻會舉要·凡例》：“舊韻上平、下平、上、去、入五聲，凡二百六韻，今依《平水韻》併通用之韻，為一百七韻。”

(3).漢語平聲字的聲調分為陰平和陽平兩種。稱陰平為上平，陽平為下平。

朔雲

(1). 朔方 、 雲中 二郡的並稱。《文選·顏延之＜赭白馬賦＞》：“眷西極而驤首，望 朔 雲 而蹀足。” 張銑 註：“ 朔 雲 ， 朔方 、 雲中 二郡也。” 清 許秋垞 《聞見異辭·龍圖斷獄》：“孰知千里馬望 朔 雲 而蹀足，竟識長途，跑到 包龍圖 衙內，似有乞憐之狀。”

(2).北方的雲氣。 唐 宋璟 《奉和聖制送張說巡邊》：“德風邊草偃，勝氣朔雲平。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“引刀陌上，浄蠻煙瘴雨，朔雲邊雪。” 明 尹耕 《紫荊關》詩：“斥堠直通沙磧外，戍樓高並朔雲平。”

獨鶴

孤鶴；離群之鶴。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“獨鶴方朝唳，飢鼯此夜啼。” 唐 杜甫 《陪鄭公秋晚北池臨眺》詩：“獨鶴元依渚，衰荷且映空。”

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

當作

見“ 當做 ”。

缽龍

缽中之龍。事本 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦·僧涉》：“ 僧涉 (一作 沙公 )者，西域人也……能以祕祝下神龍。每旱， 堅 常使之呪龍。俄而龍便下鉢中，天輒大雨”。

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