恭挽欽慈皇后二首·其二原文
緬懷章懿事，聖孝代相傳。
比上欽慈冊，還同明道年。
玉衣晨不整，帳殿日相連。
聞說詞多感，哀容可動天。
詩詞問答
問：恭挽欽慈皇后二首·其二的作者是誰？答：畢仲游
問：恭挽欽慈皇后二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：恭挽欽慈皇后二首·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
緬懷
遙念,追思
緬懷亡友
相傳
(1) 長期以來流傳下來的
相傳這事發生在北方
(2) 遞相傳授
明道
(1032—1033) 宋仁宗年號
明道中。——宋· 王安石《傷仲永》
玉衣
(1).玉飾之衣，泛指美衣。《列子·周穆王》：“月月獻玉衣，旦旦薦玉食，化人猶不捨然，不得已而臨之。”《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》“後三歲失父” 裴松之 注引《魏書》：“後以 漢 光和 五年十二月丁酉生。每寢寐，家中髣髴見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。”《舊唐書·后妃傳上·玄宗貞順皇后武氏》：“遂使玉衣之慶，不及於生前；象服之榮，徒增於身後。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“聖人勵玉衣而靡替，垂翠裘而獨悶。”
(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《漢書·霍光傳》：“ 光 薨……賜金錢、繪絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣。” 顏師古 註：“《漢儀注》以玉為襦，如鎧狀連綴之，以黃金為縷，要已下玉為札，長尺，廣二寸半為甲，下至足，亦綴以黃金縷。”
(3).陵寢便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。” 仇兆鰲 註：“《王莽傳》： 杜陵 便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出，自樹立外堂上，良久乃委地。”
不整
不端正，不整齊。《左傳·宣公十二年》：“盈而以竭，夭且不整，所以凶也。” 唐 白居易 《長恨歌》：“雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴉頭》：“ 王 一日游市廛，忽遇 趙 東樓，巾袍不整，形色枯黯。”
帳殿
古代帝王出行，休息時以帳幕為行宮，稱帳殿。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦序》：“止立行宮，裁舒帳殿。” 倪璠 註：“帳殿，天子行幸所在以帳為殿也。” 唐 杜甫 《得家書》詩：“二毛趨帳殿，一命侍鸞輿。” 仇兆鰲 注引《唐六典》：“尚舍奉御，凡大駕行幸，預設三部帳幕，皆烏氈為表，朱綾為覆，下有紫帷方坐、金銅行牀，覆以簾，其行置排城以為蔽捍。”《明史·胡廣傳》：“帝北征，與 楊榮 、 金幼孜 從，數召對帳殿，或至夜分。” 清 唐孫華 《進呈御覽詩一百韻》：“雲霄開帳殿，虹蜺涌長城。”
相連
互相連線;彼此關聯
前後相連
說詞
見“ 說辭 ”。
多感
(1).謂易傷感；多感觸。 唐 徐魁 《閒遊賦》：“傷孤雁之失伴，懷哀鵠之離羣；何物類之多感，□□逸而心廣。” 唐 杜牧 《初春有感寄歙州邢員外》詩：“聞君亦多感，何處依闌乾？” 宋 陸游 《浪跡》詩：“山川慘澹秋多感，燈火青熒夜少眠。” 元 郝經 《癸酉閏六月十三日夜病中聞笛》詩：“怨曲人多感，離腸恨易生。”
(2).猶多謝。《水滸傳》第四一回：“自從刺配 江州 ，經過之時，多感 晁頭領 並眾豪傑苦苦相留。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“多感，多感！一樣的同窗，也該記念著我的冷靜。”
哀容
(1).致哀之聲從容。一說致哀時稍為容飾。《禮記·間傳》：“大功之哭，三曲而偯，小功緦麻，哀容可也，此哀之發於聲音者也。” 孔穎達 疏：“言小功緦麻，其情既輕，哀聲從容，於理可也。” 孫希旦 集解：“愚謂哀容者，言雖致哀而稍為容飾，喪彌輕也。”
(2).悲傷的容色。《孔子家語·曲禮子夏問》：“二三婦人之欲供先祀者，請無瘠色……無哀容，無加服。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“﹝ 羊長和 ﹞幼孤， 祜 （ 羊祜 ）來哭，見 長和 哀容舉止，宛若成人，乃嘆曰：‘從兄不亡矣。’”
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