送楊損赴黃陂主簿

作者:陸佃 朝代:宋代

送楊損赴黃陂主簿原文

詩酒相從祇歲餘,雲樓鳳閣在空虛。

驪龍光燄隨尊俎,鸞鳳精神入簿書。

內翰風流知有後,狀元門閥是當初。

恨無一物堪持贈,梅未全開柳尚疏。

詩詞問答

問:送楊損赴黃陂主簿的作者是誰?答:陸佃
問:送楊損赴黃陂主簿寫於哪個朝代?答:宋代
問:送楊損赴黃陂主簿是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押魚韻

參考注釋

詩酒

做詩與飲酒;詩與酒。《南史·袁粲傳》:“ 粲 負才尚氣,愛好虛遠,雖位任隆重,不以事務經懷,獨步園林,詩酒自適。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩:“且待 淵明 賦歸去,共將詩酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明懷友》詩:“詩酒襟懷憎我獨,牢騷情緒似君痴。”

相從

(1).跟隨,在一起。《史記·日者列傳》:“ 宋中 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。”《漢書·食貨志上》:“冬,民既入,婦人同巷,相從夜績,女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“相從結茆舍,曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》:“弟與之相從半年,且賴渠拯恤,義均伉儷,難誣以鬼也。”

(2).相交往;相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序:“凡余在 黃 四年,三往見 季常 ,而 季常 七來見余,蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩兒生了,老在家裡的理無,我將女兒與你兒子,你兒子留在這裡做女婿,兩家相從了。”

雲樓

(1).聳入雲霄的高樓。 晉 郭璞 《山海經圖贊·琅邪台》:“ 琅邪 嶕嶢,屹若雲樓。” 隋 辛德源 《短歌行》:“馳射罷金溝,戲笑上雲樓。” 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二:“御氣雲樓敞,含風綵仗高。” 唐 李賀 《夢天》詩:“老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。”

(2).指海市蜃樓。 唐 黃滔 《水殿賦》:“還如玉闕,控鼇海以崢嶸;稍類雲樓,拔蜃江而聳峙。”

鳳閣

(1).華麗的樓閣。多指皇宮內的樓閣。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·曹植》:“朝游登鳳閣,日暮集華沼。”《水滸傳》第一回:“祥雲迷鳳閣,瑞氣罩龍樓。”

(2). 唐 武則天 光宅 元年(公元684年)改中書省為鳳閣、遂用為中書省的別稱。《新唐書·劉禕之傳》:“太后遣 肅州 刺史 王本立 鞫治,以敕示 禕之 , 禕之 曰:‘不經鳳閣鸞臺,何謂之敕!’” 宋 曾鞏 《襄州遍學寺禪院碑》:“﹝ 鍾紹京 ﹞惟嗜書,家藏 王羲之 、 獻之 , 褚遂良 書至數十百卷。以善書直鳳閣。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四:“ 蘇味道 、 王慶元 同為鳳閣侍郎。”

(3).泛指中央官邸。 唐 白居易 《詠懷》:“昔為鳳閣郎,今為二千石。” 明 高明 《琵琶記·孝婦題真》:“我相公雖居鳳閣鸞臺,常在螢窗雪案。”

空虛

裡面沒有什麼實在東西的;不充實的

反對派所持的空虛的論點

驪龍

黑龍。《尸子》卷下:“玉淵之中,驪龍蟠焉,頷下有珠。” 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》:“凡探明珠,不於 合浦 之淵,不得驪龍之夜光也。” 五代 譚用之 《贈索處士》詩:“玄豹夜寒和霧隱,驪龍春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀時古調》四:“ 河朔 淮西 一宵盡,滿地鵝鴨可成兵。虎口,當心,驪龍有逆鱗。”

尊俎

(1).古代盛酒肉的器皿。尊,盛酒器;俎,置肉之幾。《禮記·樂記》:“鋪筵席,陳尊俎,列籩豆。” 宋 王安石 《送吳顯道南歸》詩:“天際張帷列尊俎,君歌聲酸辭且苦。” 清 唐甄 《潛書·交實》:“子何為不祭?曰:無以供尊俎也。”

(2).常用為宴席的代稱。《戰國策·齊策五》:“千丈之城,拔之尊俎之間;百尺之沖,折之衽席之上。” 宋 姜夔 《法曲獻仙音·張彥遠官舍》詞:“樹鬲離宮,水平馳道,湖山盡入尊俎。” 明 何景明 《送杭憲副兵備天津》詩:“莫笑談兵尊俎上,書生元不為封侯。”

鸞鳳

(1).鸞鳥與鳳凰。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》:“駕鸞鳳以上游兮,從玄鶴與鷦明。”《西京雜記》卷一:“ 武帝 匣上,皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象。” 金松岑 《文學上之美術觀》:“雖嘯旨淪亡,不聞鸞鳳之響,而琴引未沫,如聽水仙之吟。”

(2).比喻賢俊之士。《楚辭·賈誼<惜誓>》:“獨不見夫鸞鳳之高翔兮,乃集大皇之壄。” 王逸 註:“以言賢者亦宜處山澤之中,周流觀望,見高明之君,乃當仕也。” 唐 韓愈 《重雲李觀疾贈之》詩:“勸君善飲食,鸞鳳本高翔。” 陳去病 《重九歇浦示侯官林獬儀真劉光漢》詩:“淒迷鸞鳳同罹網,浩蕩滄瀛阻遠遊。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子詞·菩薩蠻》:“良以安國部,金(今)喜迴鸞鳳。”《舊唐書·馬周傳》:“ 太宗 嘗以神筆賜 周 飛白書曰:‘鸞鳳凌雲,必資羽翼;股肱之寄,誠在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 盧儲 《催妝》詩:“今日幸為 秦 晉 會,早教鸞鳳下妝樓。”

(5).比喻夫婦。《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:“鸞鳳之配,雖有佳期;狐兔之悲,豈無同志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》:“豈有百歲不拆之鸞鳳耶!”參見“ 鸞鳳和鳴 ”。

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

簿書

(1).記錄財物出納的簿冊。《周禮·天官·小宰》“八曰聽出入以要會” 漢 鄭玄 註:“要會,謂計最之簿書。” 宋 蘇軾 《謝秋賦試官啟》:“方將區區於簿書米鹽之間,碌碌於塵埃箠楚之地。” 清 劉大櫆 《乞捐輸以待周急引》:“其取息幾何,其已用及未用幾何,登之簿書,歲終會計。” 阿英 《袁中郎做官》:“他說:上官如雲,過客如雨,簿書如山,錢穀如海,朝夕趨陳檢點,尚恐不及,苦哉!苦哉!”

(2).官署中的文書簿冊。《漢書·賈誼傳》:“而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故。” 唐 李紳 《宿越州天王寺》詩:“休按簿書懲黠吏,未齊風俗昧良臣。” 明 李東陽 《再哭體齋迭見慰哭子韻》:“山斗正懸天下望,簿書長繞病中身。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》:“憲駕經臨,自當遠接,只因簿書碌碌,致失郊迎,多有得罪。”

內翰

(1). 唐 宋 稱翰林為內翰。 唐 徐夤 《輦下贈屯田何員外》詩:“內翰好才兼好古,秋來應數到君家。”原註:“員外與 楊 老丞翰林同年,恩義最。”《西湖老人繁勝錄》:“從駕官單行馬:丞相、太師……內翰。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》:“後來南渡過 江 ,文章之士極多。惟有 洪內翰 才名,可繼 東坡 之作。”

(2). 清 代稱內閣中書為內翰。 清 鈕琇 《觚賸·石經》:“余既購 西安 石經全本,而未詳書者姓名及刊立始末,走書 頻陽 ,詢 李子德 內翰。” 清 江藩 《漢學師承記·王鳴盛》:“與 王侍郎 蘭泉先生 、 錢少詹 大昕 、 吳內翰 企晉 ……相唱和, 文慤 以為不下 嘉靖 七子。”參閱《清會典事例·吏部官制·內閣》。

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

有後

有後嗣。《左傳·桓公二年》:“ 臧孫達 其有後於 魯 乎!君違,不忘諫之以德。” 唐 韓愈 《河南少尹裴君墓志銘》:“何壽之不遐,而祿之不多,謂必有後,其又信然耶!”《兒女英雄傳》第二六回:“今日到你這座家廟,便叫 玉郎 奉主入祠,使你二位老人家無後如同有後。”

狀元

(1) 科舉考試中,殿試考取一甲(第一等)第一名的人

(2) 比喻在本領域(本行業)中成績最好的人

門閥

門第閥閱,指世代顯貴、有功勳的世家

聲榮無暉於門閥。——《後漢書·宦者傳論》

當初

(1) 一開始,最初

當初打算在這裡蓋棟大樓

(2) 泛指從前或特指過去發生某件事情的時候

阿Q當初很不快,後來便很不平。—— 魯迅《阿Q正傳》

一物

(1).一種事物;一件事物。《管子·白心》:“然而天不為一物枉其時,明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》:“此一物足以釋 西伯 ,況其多乎!” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩:“第中無一物,萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三:“莫教輕一物,可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》:“沒有無所不知的博學之士,也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物;同一事。《周禮·夏官·校人》:“掌王馬之政,辨六馬之屬,種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》:“藥有用根,或用莖葉,雖是一物,性或不同,苟未深達其理,未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章:“雲耶,電耶,雨耶,雪耶,實一物也,不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》:“行一物而三善皆得者,唯世子而已。” 鄭玄 註:“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》:“朕為萬乘之主,豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》:“上之所以使下者,一物也;下之所以事上者,一術也。”

持贈

持物贈人。 宋 歐陽修 《乞藥呈梅聖俞》詩:“謂此吾家物,問誰持贈公。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三○六:“家園黃熟半林柑,拋向筠籠載兩三。風雪盈裾好持贈,預教詩婢識 江 南。”

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