雜述·其二原文
病喘不能寐，披衣常徹宵。
靜極翻百憂，好夢難可要。
遠聞雁嗈嗈，近覺風蕭蕭。
此時劍佩儔，因公集城壕。
月地一何潔，霜林一何高。
疏慵以間廢，知足愁漸消。
鐙燼看窗紙，熹微欲詰朝。
詩詞問答
問：雜述·其二的作者是誰？答：汪師韓
問：雜述·其二寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第八部
參考注釋
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
披衣
將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”
徹宵
通宵。 唐 李嶠 《鍾》詩：“ 平陵 通曙響， 長樂 徹宵聲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宮夢弼》：“然十數人徹宵談讌，猶是常也。” 鄒韜奮 《經歷》五九：“我便在晚飯後親自捧著這個時間表到印刷工場裡去‘坐鎮’，徹宵不睡地看著他們做。”
百憂
種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”
可要
表示期待；將要。 唐 李商隱 《賦得雞》：“可要五更驚曉夢，不辭風雪為陽烏。” 唐 方乾 《題寶林山禪院》詩：“我來可要歸禪老，一寸寒灰已達玄。”
遠聞
聲名遠播。《楚辭·九章·抽思》：“夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。” 姜亮夫 校註：“遠聞，謂聲聞之遠也。”
嗈嗈
象聲詞,形容鳥叫聲
蕭蕭
(1) 形容馬嘶鳴聲
馬鳴蕭蕭
蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》
車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》
(2) 風聲
風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》
風蕭蕭
(3) 冷落淒清的樣子
(4) 花白稀疏的樣子
祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”
劍佩
亦作“ 劍珮 ”。寶劍和垂佩。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 隋 王通 《中說·周公》：“衣裳襜如，劍珮鏘如，皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“我家公相家，劍佩嘗丁當。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻感舊》詩：“久從江海游，苦此劍珮長。”
見“ 劍佩 ”。
城壕
護城河
地一
神名。《史記·孝武本紀》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。”
霜林
帶霜或經霜的林木。 唐 李頎 《宿瑩公禪房聞梵》詩：“夜動霜林驚落葉，曉聞天籟發清機。” 元 無名氏 《硃砂擔》第三折：“我只見霜林颯颯秋天晚，覺一陣冷氣侵霄漢。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。” 老舍 《四世同堂》八一：“既使沒有炮聲，人們也顧不得去看霜林紅葉。”
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
疏慵
亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懶；懶散。 唐 元稹 《台中鞫獄憶開元觀舊事》詩：“疏慵日高臥，自謂輕人寰。” 宋 梅堯臣 《自詠》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 劉基 《旅興》詩之二六：“疎庸厭人事，疲病畏交遊。” 明 高啟 《東師寓廨》詩之三：“鼠跡塵凝帳，蛙聲雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《懷陳伯恩》詩：“壯年車馬劇馳奔，晚節疏慵日閉門。”
知足
知道滿足,滿足於已經得到的
知足常樂
窗紙
亦作“窓紙”。糊在窗上的紙。 唐 白居易 《和微之自勸》之二：“身飲數杯妻一醆，餘酌分張與兒女。微酣靜坐未能眠，風霰蕭蕭打窗紙。” 宋 范成大 《初秋》詩之一：“急雨過窓紙，新涼生簟籐。”《隋唐演義》第七四回：“怪底小姑垂劣甚，俏拈窗紙背奴看。”
熹微
微明,光未盛的樣子
問征夫以前路,恨晨光之熹微。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
詰朝
詰旦。《左傳·僖公二十八年》：“戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見。” 杜預 註：“詰朝，平旦。” 唐 儲光羲 《樵父詞》：“詰朝礪斧尋，視暮行歌歸。” 清 周亮工 《五月廿九日烈風雷雨聞鐵崖明朝行黯然賦此送之》：“怒雨號風半夜驚，遙傳我友詰朝行。” 郭孝成 《鄂省各屬之光復》：“初九日詰朝，由 張國荃 、 李秀昂 、 黃仁菼 、 黃裕斌 統率進發。”
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