隨安室四詠·其一·安土原文
處處隨安室，都因安土成。
築基期永固，肯構乃恢宏。
愛物易辭系，樂天禮義精。
重居堪絜矩，藉亦驗民情。
詩詞問答
問：隨安室四詠·其一·安土的作者是誰？答：乾隆
問：隨安室四詠·其一·安土寫於哪個朝代？答：清代
問：隨安室四詠·其一·安土是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩三集卷六十三
2. 去聲
參考注釋
處處
(1) 在各個地方
得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》
(2) 在各個方面
處處嚴格要求自己
(3) 在所有地方
神州處處掀起建設祖國的浪潮
安土
(1).安居本土。《禮記·哀公問》：“不能安土，不能樂天。” 鄭玄 註：“不能安土，動移失業也。”《漢書·食貨志上》：“百姓安土，歲數豐穰。” 晉 潘岳 《西征賦》：“矧匹夫之安土，邈投身於 鎬京 。猶犬馬之戀主，竊託慕於闕庭。”
(2).使地方安定。《史記·秦始皇本紀》：“安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。”
(3).安樂的地方。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“違危邦而窘驚，訪安土而移即。” 明 李寅 《恆雨嘆》詩：“橫索官符歲歲來，東南未可稱安土。”
肯構
見“ 肯堂肯構 ”。
恢宏
見“ 恢弘 ”。
愛物
(1).愛護萬物。《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。” 章炳麟 《菌說》：“ 荀子 曰：‘萬物同宇而異體。’以異體故必自親親始，以同宇故必以仁民愛物終。”
(2).心愛的東西。 唐 張祜 《將至衡陽道中作》詩：“長年無愛物，深話少情人。” 楊朔 《雪花飄飄》：“ 桃樹爺爺 有件時刻不離身的愛物，那就是支嗩吶。”
樂天
樂於順應天命,引申為樂於自己的處境而無憂慮
樂天知命,故不憂。——《易·繫辭上》
禮義
奴隸社會和封建社會的等級制度,以及與此相適應的一套禮節儀式即為禮,合於這些的做法即為義
萬鍾則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》
重居
謂重視自己田宅，不輕易遷徙。《商君書·農戰》：“壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進也。”
絜矩
絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”
民情
(1) 人民的生產、工作以及風俗習慣等情況
熟悉地理民情
(2) 指人民的思想、意願等
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