偈一百二十首·其十六原文
病瘳鶴骨瘦稜稜，說妙談玄總不能。
賴有同行木上座，是渠強健更惺惺。
詩詞問答
問：偈一百二十首·其十六的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其十六寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全
注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
鶴骨
(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》詩之五：“飄飄鶴骨仙，飛動鼇背庭。” 宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩：“道人絶粒對寒碧，為問鶴骨何緣肥？”
(2).伶仃瘦骨。 五代 齊己 《戊辰歲湘中寄鄭谷郎中》詩：“瘦應成鶴骨，閒想似禪心。” 金 元好問 《工部趙侍郎下世日作》詩：“鶴骨翛然臥石牀，情知合眼即仙鄉。” 清 周亮工 《哭陳開仲》詩：“鶴骨難支蕭寺雨，鶻魂彳亍故園心。”
(3).鶴骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅詞見示繼聲奉教》詞：“鶴骨頻吹，梅魂未醒。都入客懷悽怨。”
瘦稜稜
形容不豐滿或消瘦露骨。 宋 辛棄疾 《最高樓》詞：“花知否？花一似 何郎 ，又似 沉東陽 。瘦稜稜地天然白，冷清清地許多香。”
同“ 瘦稜稜 ”。 艾明之 《雨》：“ 李阿鏡 嘆息地搖搖頭，突然扒開自己的衣服，露出瘦稜稜的胸膛，一把抓住身邊那個青工的手，把它按在自己的肋骨下面。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第五章三：“那細嫩的滿是青春活力的臉膛，一下子變得瘦稜稜的了，好像她剛害完一場大病。”
談玄
(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”
(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續高僧傳·義解十一·靈潤》：“加以 * 林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”
(3).玄學內容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內容仍不出於三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”
不能
(1)
不可能;不能夠
又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》
不能理解
不能生育
不能實現
(2)
〈方〉∶不允許,不可以
不能不談到
不能接受
不能相提並論
(3)
〈方〉∶不至於
同行
(1) 同路
攜手同行
(2) 聯合行動
存謙卑的心,與你的上帝同行
木上座
對木製手杖的戲稱。《景德傳燈錄·杭州佛日和尚》：“ 佛日 禪師 見 夾山 ， 夾山 問：‘什麼人同行？’師舉拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’” 宋 蘇軾 《送竹几與謝秀才》詩：“留我同行木上座，贈君無語竹夫人。”
強健
1.亦作"強健"。 2.強壯健康。惺惺
指聰明機警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西廂記》
詩詞推薦
名句推薦
