保寧太君輓詞（時子母也）·其一

原文

自適田閭樂，不隨華寵移。

龐恩開大邑，懿德鏤豐碑。

古澤浩東注，仙山安不隳。

高門有孝嗣，巨痛感風枝。

詩詞問答

問：《保寧太君輓詞（時子母也）·其一》的作者是誰？答：沈遼
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押支韻

2. 時子母也

參考注釋

自適

自我舒適

田閭

猶田間，鄉間。 唐 白居易 《詔賜百寮出城觀稼》詩：“清晨承詔命，豐歲閲田閭。”

華寵

榮華優寵。指榮貴的地位。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“蓋矯枉者過直，古今同之；且財幣之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，為華寵也。”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“赫赫外戚，華寵煌煌。” 宋 王安石 《謝賜弟安國特使及第表》：“雖強學力行，粗有時名，而少偶寡徒，幾絶榮望，豈期聖德，俯及幽潛，遂使窮途，坐階華寵。” 明 唐順之 《＜山堂萃稿＞序》：“蓋此數人者，其脫於聲利華寵之外，而一無所緇焉，則同也。”

大邑

(1).猶大邦。 殷 周 時尊稱上國之詞。亦用以自稱。《書·武成》：“天休震動，用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附於大邑 周 。” 楊伯峻 註：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辭。金文中亦有‘大邑 周 ’之辭，不僅別人尊之如此稱呼，自稱亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”

(2).古稱王畿、侯國、大夫采地曰邑；尊大之，稱“大邑”。《左傳·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”

(3).大的都邑或都會。《書·多士》：“今朕作大邑於茲 洛 。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·建天京於金陵論》：“通都大邑，無非名勝之區；建極綏猷，必擇建都之地。”

懿德

美德

林慮懿德,非禮不處。——《後漢書·鍾浩傳》

懿德高風,令人景仰

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》

古澤

謂古人詩文所顯示出來的色彩與風貌。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·明詩綜》：“觀其隨物賦形，古澤可掬，何嘗不典且麗。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“ 漢 人如 揚 、 馬 、 班 、 劉 ，以鴻麗之作，俗眼為所震眩，漠不省其轉軸關鎖之所在，心醉古澤，以為傅飾以鮮榮之辭語，即可倫儕於 漢 氏。”

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》詩：“ 三鄉 陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻遠離市廛的幽靜所在。 明 高濂 《玉簪記·幽情》：“芳草掩重門，住仙山欲避 秦 ，門前怕有漁郎問。”參見“ 仙山樓閣 ”。

高門

門戶高大、寬敞。舊指地位高,有錢有勢的人家(高門不一定出高才)

痛感

深深地體會到

風枝

(1).喻父母死亡，不得奉養。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“慟甚風枝，悲深霜露。”參見“ 風樹 ”。

(2).風吹拂下的樹枝。 唐 戴叔倫 《客夜與故人偶集》詩：“風枝驚暗鵲，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 南唐 有畫，黃頭子數十枚集於風枝上。”