送李仲西都諫節推大名

送李仲西都諫節推大名原文

未厭承明直，那堪祖道看。

象刑清禁甸，持節渡桑乾。

朝下衣香在，焚餘諫草殘。

霜楓迎去馬，似照寸心丹。

詩詞問答

問：送李仲西都諫節推大名的作者是誰？答：王立道
問：送李仲西都諫節推大名寫於哪個朝代？答：明代
問：送李仲西都諫節推大名是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押寒韻

參考注釋

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 * 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

那堪

祖道

古代為出行者祭祀路神，並飲宴送行。《史記·滑稽列傳》：“故所以同官待詔者，等比祖道於都門外。”《漢書·劉屈氂傳》：“貳師將軍 李廣利 將出兵擊 匈奴 ，丞相為祖道，送至 渭橋 。” 顏師古 註：“祖者，送行之祭，因設宴飲焉。” 唐 陳子昂 《金門餞東平序》：“羣公以眷深 王粲 ，思邀祖道之歡。”《東周列國志》第八十回：“ 范蠡 具舟於 固陵 ，迎接 越王 ，臨水祖道。” 清 洪楝園 《後南柯·立約》：“榮行之際，擬備席餞行，一來壓驚，二來祖道，亦是做東道的微忱。”

刑清

刑罰公正清明。語本《易·豫》：“聖人以順動，則刑罰清而民服。”《漢書·敘傳下》：“我德如風，民應如屮，國富刑清，登我 漢 道。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“是以進善黜惡，俗泰刑清而天下風化矣。” 明 無名氏 《玉環記·延賞慶壽》：“奉命來守西 蜀 ，且喜刑清政簡，盜息民安。”

持節

拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)

乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》

桑乾

1.河名。今 永定河 之上游。相傳每年桑椹成熟時河水乾涸，故名。 唐 李白 《戰城南》詩：“去年戰， 桑乾 源，今年戰， 蔥河 道。” 明 沉煉 《寄馮敬叔》詩：“ 桑乾河 水近，知是憶 并州 。”

2.古縣名。

下衣

指下身的穿著，如褲、裙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“有 李太學 妻，恆虐其妾，怒輒褫下衣鞭之，殆無虛日。” 老舍 《駱駝祥子》二一：“﹝她﹞還穿著那件粉紅的衛生衣，可是換了一條淡綠的下衣。”

諫草

諫書的草稿。《三國志·魏志·賈逵傳》“然 太祖 心善 逵 ，以為丞相主簿” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 逵 受教，謂其同僚三主簿曰：‘今實不可出，而教如此，不可不諫也。’乃建諫草以示三人。” 唐 杜甫 《晚出左掖》詩：“避人焚諫草，騎馬欲鷄棲。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“當年諫草烈秋霜，國士同聲振廟廊。”

霜楓

經霜的楓葉，其紅如火，古詩文中將它比作離人之淚。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“去歲羈帆 湘水 明，霜楓千里隨歸伴。” 宋 陸游 《醉賦》詩：“霜楓照茅屋，露菊插紗巾。” 清 陸豫 《台城路·秋砧》詞：“石磴敲煙，霜楓墜葉，惹起離愁如許。”參見“ 霜林 ”。

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知