子直見和前韻因復之·其一原文
平時祇畏才無敵，今日方知器有餘。
一第已多新宦況，潛思猶入舊田廬。
鳳凰固合棲阿閣，騏驥誰令駕鼓車。
千里青雲今至矣，願傾深畫盡傳予。
詩詞問答
問：子直見和前韻因復之·其一的作者是誰？答：彭汝礪
問：子直見和前韻因復之·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：子直見和前韻因復之·其一是什麼體裁？答：七律
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注釋
1. 七言律詩 押魚韻
參考注釋
平時
(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)
(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)
無敵
沒有與之匹敵的對手
無敵將軍
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
知器
(1).知道具體器物的構成。《易·繫辭下》：“象事知器，占事知來。” 高亨 註：“用《易經》象事，則知製器之方法。”
(2).賞識，器重。《宋書·謝述傳》：“ 高祖 聞而嘉之，及臨 豫州 ，諷中正以 述 為主簿，甚被知器。”《南史·劉秀之傳》：“ 東海 何承天 雅相知器，以女妻之。”
宦況
亦作“ 宦況 ”。做官的境況、情味。 宋 李新 《夜坐有感並簡與訥教授》詩：“三年宦況秋蕭瑟，一枕時情夢戰爭。” 元 方夔 《雜興》詩之一：“一點眉黃無宦況，五分頭白總詩愁。” 明 豐坊 《臥病述懷》詩之二：“宦況從來薄，幽居頗自厭。”
見“ 宦況 ”。
潛思
亦作“潛思”。深思。《後漢書·崔駰傳》：“﹝ 崔篆 ﹞客居 滎陽 ，閉門潛思，著《周易林》六十四篇。”《明史·儒林傳一·陳真晟》：“﹝ 陳真晟 ﹞遂歸 閩 ，潛思靜坐，自號 漳南布衣 。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“所謂神思，所謂玄想之興味，所謂潛思，我以為只是三位一體，只是大規模的心的旅行。”
田廬
(1).田中的廬舍。泛指農舍。《管子·四時》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬。” 尹知章 註：“田中之廬欲漏之，不欲人惡盛陽之氣也。” 宋 王安石 《和農具·田廬》：“田父結田廬，聊容一身息。” 明 萬壽祺 《贈胡彥遠》詩：“荷鋤歸去田廬閉，莫向人間學問津。”
(2).田地和房屋。《漢書·疏廣傳》：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。”《新唐書·食貨志二》：“人小乏則取息利，大乏則鬻田廬。”《元史·王慶端傳》：“﹝ 慶端 ﹞從 世祖 北征，還……建威武營，以處衛兵，經畫田廬，使各安業。” 歐榘甲 《新廣東》四：“我民之田廬為他人所占，妻女為他人所淫。”
(3).指家鄉。 晉 左思 《詠史》之一：“功成不受爵，長揖歸田廬。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 清 姚鼐 《題外甥馬器之長夏校經圖》詩：“抱志不得朋，嘅嘆終田廬。”
鳳凰
具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)
阿閣
四面都有檐霤的樓閣。《尸子》卷下：“ 泰山 之中有神房阿閣帝王録。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈直鳳巢阿閣，入 軒後 之圖書；魚躍中舟，稱 武王 之事業。” 清 方文 《贈吳孟虎鴻臚》詩：“藏書萬卷盈阿閣，進酒千鐘對綺筵。”
騏驥
千里馬
騏驥一躍。——《荀子·勸學》
駕鼓車
據《後漢書·循吏傳序》載， 漢光武帝 劉秀 ，治民以輕法，修身以儉樸，“ 建武 十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寶劒，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劒賜騎士。”“駕鼓車”本用以稱頌 光武帝 不務玩好、崇尚節儉的美德。後用作大材小用之典。 唐 杜甫 《送從弟亞赴安西判官》詩：“吾聞駕鼓車，不合用騏驥。” 元 陳旅 《三馬圖》詩：“時平不出橫門道，願為君王駕鼓車。”亦省作“ 駕鼓 ”。 明 陳束 《廄馬賦》：“ 伯氏 難遘，慮賈勇以招尤，甘專心而順畜，雖駕鼓以猶任，況聞香而不齅。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
青雲
(1) 比喻高官顯爵
平步青雲
(2) 舊時比喻道德高尚有威望
青雲之士
(3) 比喻隱居
形入紫闥,而意在青雲
(4) 天空
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