題宋仁宗武經總要六韻

作者：乾隆朝代：清代

題宋仁宗武經總要六韻原文

論兵千載如聚訟，真是徒工紙上談。

居重馭輕自不易，困民養卒則何堪。

若言愛物斯誠有，以曰知軍或未諳。

龐籍汰多意猶韙，韓琦救後慮惟覃。

第觀卌卷稱綜古，詎足武經為指南。

旗籍綠營維內外，慎遵祖制萬方戡。

詩詞問答

問：題宋仁宗武經總要六韻的作者是誰？答：乾隆
問：題宋仁宗武經總要六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋仁宗武經總要六韻是什麼體裁？答：七排

注釋

1. 七言排律　押覃韻　出處：御製詩四集卷二十一

2. 宋仁宗為三代以下令辟其勤民愛物誠有足稱然優柔畏事之見在所不免至於治兵用武諸要務則固非其所長也

參考注釋

論兵

研究軍事和兵法。《戰國策·秦策二》：“ 甘茂攻宜陽，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對曰：‘公不論兵，必大困。’” 鮑彪註：“言不以兵法治士也。” 唐杜甫《投贈哥舒開府翰二十韻》：“開府當朝傑，論兵邁古風。” 清黃遵憲《為何翽高兵部題＜象山圖＞》詩：“叩門海客偶談瀛，發篋《陰符》或論兵。”

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’。” 唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光。” 清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

聚訟

眾說紛紜，久無定論。《後漢書·曹褒傳》：“諺言：作舍道旁，三年不成。會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。” 宋岳珂《愧郯錄·告謚祖廟》：“蓋有唐已定之制，有司屢請迄六世而後克從。以是知議禮聚訟，豈不難哉。”《明史·歷志一》：“是時言歷者四家，《大統》、《回回》之外，別立西洋為西局，文魁為東局，言人人殊，紛若聚訟焉。” 李大釗《厭世心與自覺心》：“國家善惡之辨，古今學者，紛紛聚訟。”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

徒工

學徒工。

居重馭輕

指人主掌握兵權以制政權。宋俞文豹《吹劍錄外集》：“故自三代、秦、漢迄我朝，皆以兵得天下，人主皆親歷行陣，習知武事，知居重馭輕之勢。承平既久，則習文忘武。” 明陳子龍《議京兵》：“自古帝王之立國也，莫不欲居重馭輕，以為長遠之計。”

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於殷，駿命不易。” 朱熹集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古註：“言為常法，不可改易。” 宋蘇軾《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

養卒

猶僕役。《史記·張耳陳餘列傳》：“ 燕將以為然，乃歸趙王，養卒為御而歸。”

何堪

(1).怎能忍受。唐李肇《唐國史補》卷上：“ 盧相邁不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清呂大器《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？姑臧清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。宋歐陽修《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清潘陸《彭澤縣》詩：“地借陶潛著，人思狄相賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

愛物

(1).愛護萬物。《孟子·盡心上》：“親親而仁民，仁民而愛物。” 章炳麟《菌說》：“ 荀子曰：‘萬物同宇而異體。’以異體故必自親親始，以同宇故必以仁民愛物終。”

(2).心愛的東西。唐張祜《將至衡陽道中作》詩：“長年無愛物，深話少情人。” 楊朔《雪花飄飄》：“ 桃樹爺爺有件時刻不離身的愛物，那就是支嗩吶。”

後慮

考慮以後的事。《漢書·陳餘傳》：“事已急，要以俱死立信，安知後慮！” 馮金堂《挖塘》：“現在的年輕人，光知道前殺，不知道後慮。”

第觀

第宅與樓觀。《後漢書·馬防傳》：“ 防兄弟貴盛，奴婢各千人已上，資產巨億，皆買京師膏腴美田，又大起第觀，連閣臨道，彌亙街路。”《舊唐書·辛替否傳》：“伏惟公主，陛下之愛女，選賢良以嫁之，設官職以輔之，傾府庫以賜之，壯第觀以居之，廣池籞以嬉之，可謂之至重也，可謂之至憐也。”

武經

(1).兵書。唐白居易《除王佖檢校戶部尚書充靈鹽節度使制》：“早練武經，累從軍職。” 唐杜牧《劉侍郎大夫恩知上四十韻》：“ 周孔傳文教，蕭曹授武經。” 太平天囯洪仁玕《資政新篇》：“雨晴風霧，皆為兵具；山原林坎，亦是武經。”

(2). 宋時武試，選定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛公問對》等七種兵書，供應武舉者研習，名《武經七書》，簡稱《武經》。《清史稿·德宗紀二》：“庚辰，詔武科改試槍礮，停默寫《武經》。”

指南

(1)

(2) 為人們提供指導性資料或情況的東西(如旅遊指南、操作手冊)

(3) 比喻辯別方向的依據

旗籍

旗人的戶籍。亦謂具有旗籍。清昭槤《嘯亭雜錄·漢軍初制》：“ 康熙中，平三逆，其藩下諸部落亦分隸旗籍。” 清昭槤《嘯亭續錄·稗事數則》：“ 甘嘯嵒 ……詩文上宗七子，殊有豪氣，為旗籍文士之冠。”《群強報》1918.6.28：“ 北京城人民的生計一天比一天緊，又兼北京土著多是我們旗籍滿同胞，從前依賴錢糧米為生活。” 魯迅《且介亭雜文·買＜國小大全＞記》：“令旗籍子弟也講讀朱子的《國小》。”

綠營

清代由漢人編成的分駐在地方的武裝力量,用綠旗做標誌

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

祖制

指帝王祖宗規定的制度。明朱國禎《涌幢小品·宗禁》：“親王不許出城，祖制原無此禁，惟國初事體隆重，凡出入必奏請，並迎送先後，亦太祖自定。” 清汪琬《前明兵科右給事中吳公墓志銘》：“公意憤激，極言老臣淪棄可惜，因請申明祖制，以清議專歸言官。”《孽海花》第二六回：“皇帝自從大婚後，沒臨幸過皇后宮一次，倒是金寶二妃非常寵幸。這是任性妄為，不合祖制的。” 魯迅《華蓋集·我的“籍”和“系”》：“我記得宋朝是不許南人做宰相的，那是他們的‘祖制’，只可惜終於不能堅持。”