詣齋宮·其二

詣齋宮·其二原文

怵惕恆自厲，明旦凜亦臨。

豈以崇高位，而懷安樂心。

撫時玩法經，觀象思柅金。

北郊方有事，夔夔倍翼忱。

詩詞問答

問：詣齋宮·其二的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮·其二寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押侵韻　出處：御製詩初集卷十五

參考注釋

怵惕

恐懼警惕

怵惕不寧

自厲

慰勉警戒自己。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，彊不侵弱，風化肅然也。” 晉 潘岳 《藉田賦》：“靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。” 明 何景明 《寡婦賦》：“且訓其長，雅志自厲。” 清 侯方域 《任源邃傳》：“初， 元祥 為儒生，以文行自厲，而 源邃 負氣狂放，不相類。”

明旦

(1).天亮。《史記·孟嘗君列傳》：“君不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“旁作穆穆，明旦不寐。”《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 伯升 ﹞休卒三日，分為六部，潛師夜起，襲取 藍鄉 ，盡獲其輜重。明旦， 漢 軍自西南攻 甄阜 。”

(2).明晨。 唐 張說 《欽州守歲》詩：“故歲今宵盡，新年明旦來。” 唐 沉亞之 《馮燕傳》：“明旦 嬰 起，見妻毀死，愕然，欲出自白。” 明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“年二十，獨居所讀書處，夜有奔者，君峻拒之。明旦遂移其處，終不以其故語人。”

(3).明天。《後漢書·皇后紀上·光烈陰皇后》：“﹝ 明帝 ﹞即案歷，明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 明 楊慎 《鶖郎行》：“今日盈盈 滇海 花，明旦蕭蕭 陸涼 草。”參見“ 明天 ”。

崇高

高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越傑出的崇高的犧牲精神

安樂

安寧快樂

回歸故里,度過老年的安樂生活

法經

書名。戰國時李悝編纂的法典。約公元前470年編成。分盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。是中國歷史上第一部較為系統的封建法典。

觀象

(1).觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。《易·繫辭上》：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。” 宋 陳亮 《祭呂東萊文》：“講觀象之妙理，得應時之成能。”

(2).觀測天象。《三國志·吳志·虞翻傳》：“觀象雲物，察應寒溫。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之準繩，可以作譚天之楷式。”《隋唐演義》第二九回：“ 煬帝 攜著 袁紫煙 ，同上臺去觀象。”

(3).謂取法，效法。 晉 陸機 《文賦》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”

北郊

(1).城北郊區。《周禮·天官·內宰》：“中春，詔後帥外內命婦始蠶於北郊，以為祭服。”《舊五代史·梁書·太祖紀一》：“賊將 張晊 屯於北郊， 秦賢 屯於 版橋 ，各有眾數萬。” 秦牧 《古戰場春曉》：“在一九六一年春天降臨之前，我來到 廣州 北郊的 三元里 高地上盤桓。”

(2).古代帝王郊祀的處所之一。 周 制在北門外六里處， 漢 制在北門外四里。夏至日於此以祭地，冬至日於此以迎冬。《呂氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高誘 註：“六里之郊。”《漢書·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就陽之義也；瘞地於北郊，即陰之象也。”《後漢書·祭祀志中》：“北郊在 雒陽 城北四里，為方壇，四陛。” 北魏 劉芳 《郊壇疏》：“《孟冬令》雲‘其數六’，又雲‘迎冬於北郊’。 盧植 云：‘北郊，六里郊也。’ 賈逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之審據也。”

有事

(1) 惹事;出現變故

家裡有事了

(2) 有工作乾

他有事幹了,能自立了

(3) 憂愁或顧慮

他心裡有事,看上去不大高興

(4) 忙,不閒

我現在有事,不能陪你出去

(5) 指軍事,即用兵

季氏將有事於 顓臾。——《論語·季氏》

夔夔

戒懼敬慎貌。《書·大禹謨》：“﹝ 舜 ﹞負罪引慝，祗載見 瞽瞍 ，夔夔齋慓， 瞽 亦允若。” 孔 傳：“夔夔，悚懼之貌。”《史記·五帝本紀》：“ 舜 之踐帝位，載天子旗，往朝父 瞽叟 ，夔夔唯謹，如子道。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“和敬貌。” 宋 文天祥 《將母赴贛道西昌》詩：“江湖春汗漫，歲月老崢嶸。手把忘憂草，夔夔繞太清。” 明 方孝孺 《黃氏三壽圖贊》：“伯氏持觴，維仲之授，季也夔夔，以郩以豆。”