永佑寺瞻禮原文
萬壑松風披拂仍，含飴曾此聖恩承。
七旬加四年瞬息，盼雨愁晴已業兢。
全數武功幸雲就，一隅苗地捷期憑。
自慚十二居孫位，八六今為太上稱。
詩詞問答
問：永佑寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：永佑寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：永佑寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押蒸韻 出處：御製詩餘集卷六
2. 去聲
參考注釋
風披
(1).猶披靡。《晉書·張軌傳》：“四海傾覆，乘輿未反，明公以全州之力徑造 平陽 ，必當萬里風披，有徵無戰。”
(2).風輕輕拂過。 元 趙孟頫 《修竹賦》：“蕭蕭雨沐，梟梟風披。”
含飴
(1).謂含飴弄孫。飴，飴糖，用麥芽或谷芽之類熬成。 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“肯堂收教子之功，含飴遂弄孫之樂。” 清 孫枝蔚 《和韻答郭懷德見贈舉孫》：“含飴歡老婦，題鳳任門牆。”參見“ 含飴弄孫 ”。
(2).謂哺育幼兒。形容親子之情。 清 吳偉業 《題錢黍谷畫蘭》詩之二：“北堂萱草戀王孫，膝下含飴阿母恩。錯認清郎貪臥雪，生兒彊比 魏蘭根 。”
聖恩
(1).帝王的恩寵。 三國 魏 曹植 《上＜責躬＞＜應詔＞詩表》：“誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。”《後漢書·明帝紀》：“聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首。” 唐 王昌齡 《駕幸河東》詩：“開 唐 天業盛，入 沛 聖恩濃。” 元 關漢卿 《謝天香》楔子：“今謝聖恩，加老夫 開封 府尹之職。”《三元里人民抗英鬥爭史料·廣東紀事詩》：“防閒有策憑誰盡，調遣無才負聖恩。”
(2).用於神佛之類。《西遊記》第五八回：“那 觀音 在旁聽説，即合掌謝了聖恩，領 悟空 輒駕雲而去。”
瞬息
一瞬眼一呼之間。比喻極短的時間
瞬息萬變
有奇字素無備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
已業
已經。表示事情完成或時間過去。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“是時 漢 兵已踰 句注 ，二十餘萬兵已業行。” 清 劉淇 《助字辨略》卷五：“業，既已也……業已，已業，並重言也。”
全數
全部;徹底
錢款全數付訖
武功
(1) 專指在軍事方面取得的成就;戰功
文治武功
(2) 武工
一隅
(1).指一個角落。亦泛指事物的一個方面。《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《呂氏春秋·士容》：“故火燭一隅，則室偏無光。”《北齊書·酷吏傳·宋游道》：“雖贓污未露，而姦詐如是。舉此一隅，餘詐可驗。” 郭沫若 《洪波曲》第三章三：“他倆在客廳的靠後一隅，替我安下了一尊床。”
(2).引申為片面。見“ 一隅之見 ”、“ 一隅之説 ”。
(3).指一個狹小的地區。《漢書·趙充國傳》：“今久轉運煩費，傾我不虞之用以澹一隅，臣愚以為不便。” 明 何景明 《渡瀘賦》：“偉雄並乎三分，恥偏安乎一隅。” 沉從文 《從文自傳·辰州》：“單是 湘 西一隅，除客軍一混成旅外，集中約十萬人。”
自慚
自己感到慚愧
聽了他這番話,我更感自慚
十二
(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”
(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”
(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”
太上
(1).最上，最高。《墨子·親士》：“太上無敗，其次敗而有以成。” 孫詒讓 間詁：“太上，對其次為文，謂等之最居上者。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑極矣。” 宋 秦觀 《心說》：“太上見心而無所取捨，其次無心，其次虛心，其次有心。” 郭沫若 《創造十年續篇》七：“我們的作為國家而存在的太上支配權已經是老早 * 在了別的一些什麼人手裡。”
(2).猶太古，上古。《禮記·曲禮上》：“太上貴德。” 鄭玄 註：“太上，帝皇之世。” 陸德明 釋文：“太上，謂三皇五帝之世。”《文選·應貞＜晉武帝華林園集詩＞》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 註：“太上，太古也。”
(3).指皇帝。《漢書·淮南厲王劉長傳》：“大王不察古今之所以安國便事，而欲以親戚之意望於太上，不可得也。” 顏師古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 漢 王褒 《四子講德論》：“刺史見太上聖明，股肱竭力。”
(4).指上帝，天帝。 明 烏斯道 《月下彈琴記》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，將命六丁取之。”
(5).太上皇。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至乃易天子以太上之號，而有免官之謡。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論忠義》：“臣等昔受命太上，委質東宮。” 清 李漁 《玉搔頭·奸圖》：“那時節啊，我龍床肯讓，願為太上。”
(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《雲笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神識，識道可尊。’”此指 太上道君 。
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