頌古七十六首·其五十八

頌古七十六首·其五十八原文

南無觀上音菩薩，補陀岩上紅蓮舌。

不知成佛是何時，打刀須是并州鐵。

詩詞問答

問：頌古七十六首·其五十八的作者是誰？答：釋士圭
問：頌古七十六首·其五十八寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押屑韻

2. 同上書卷三二

參考注釋

南無

佛學用語又作南牟。佛教徒稱合掌稽首為“南無”,並常用來加在佛名、菩薩名或經典名之前,表示對佛法的一種尊敬

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

補陀

見“ 補陁落迦 ”。

紅蓮

(1).紅色荷花。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。” 唐 王維 《山居即事》詩：“緑竹含新粉，紅蓮落故衣。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁。”

(2).指女子的紅鞋。 宋 秦觀 《滿庭芳·詠茶》詞之三：“嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。”《花月痕》第八回：“一個十四五歲的，身穿一件白紡綢大衫，二藍摹本緞的半臂，頭上挽了個 * 髻，當頭插一朵芍藥花，下截是青縐鑲花邊褲，微露出紅蓮三寸。”

(3).早稻名。 唐 陸龜蒙 《別墅懷歸》詩：“遙為晚花吟白菊，近炊香稻識紅蓮。” 宋 范成大 《吳郡志·土物下》：“紅蓮稻，自古有之……此米中間絶不種，二十年來農家始復種，米粒肥而香。” 宋 范成大 《再到虎丘》詩：“覺來飽喫紅蓮飯，正是塘東稻熟天。”

不知

成佛

佛教語。謂永離生死煩惱，成就無上正等正覺。《添品法華經·授記品》：“當復供養二百萬億諸佛，亦復如是，當得成佛。”《宋書·謝靈運傳》：“太守 孟顗 事佛精懇，而為 靈運 所輕，嘗謂 顗 曰：‘得道應須慧業文人，生天當在 靈運 前，成佛必在 靈運 後。’ 顗 深恨此言。” 明 李贄 《復鄧石陽書》：“今之學佛者，非學其棄 浄飯王 之位而苦行於 雪山 中也，學其能成佛之道而已。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

須是

(1).必須；定要。強調某種情況。《宣和遺事》後集：“須是忍耐強行，勿思佗事。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“我本為葬父，故此賣身，須是完葬事過，才好去得。” 洪深 《電影戲劇表演術》第六章：“表演須有目的：須是使得觀眾在看了表演之後，對於人生，有一個充分的認識。”

(2).本是。 元 關漢卿 《金線池》第二折：“我須是讀書人凌雲豪氣，偏遇這潑虔婆全無顧忌。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“你本是 趙盾 家堂上賓，我須是 屠岸賈 門下人。” 明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“爹媽休疑，奴須是你孩兒的糟糠妻室。”

(3).總是；終是。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“雖然俺心下有，我須是臉兒羞。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“第五來 歡郎 雖是未成人，［ 歡 ］俺呵，打甚么不緊，［ 旦 ］須是 崔 家後代孫。”

并州

古州名。相傳 禹 治洪水，劃分域內為九州。據《周禮》、《漢書·地理志上》記載， 并州 為九州之一。其地約當今 河北 保定 和 山西 太原 、 大同 一帶地區。《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九州之國……正北曰 并州 ，其山鎮曰 恆山 。”