題耕作蠶織二圖即用程

題耕作蠶織二圖即用程原文

既備播農人，有相賴田祖。

灰草治疾藥，糞壤益肥乳。

攻補兩致勤，仍望以時雨。

逮其穎栗成，辛苦費久許。

詩詞問答

問：題耕作蠶織二圖即用程的作者是誰？答：乾隆
問：題耕作蠶織二圖即用程寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第四部　出處：御製詩三集卷七十八

2. 去聲

參考注釋

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

田祖

傳說中始耕田者。指 神農氏 。《詩·小雅·甫田》：“琴瑟擊鼓，以御田祖。” 毛 傳：“田祖，先嗇也。” 孔穎達 疏：“以迎田祖先嗇之神而祭之。” 朱熹 集傳：“謂始耕田者，即 神農 也。” 唐玄宗 《千秋節宴》詩：“處處祠田祖，年年宴杖鄉。” 太平天囯 洪仁玕 《欽定英傑歸真》：“又耕田農民拜妖社、妖稷、妖田祖以求逐蝗蟲，免水災……誠為可笑可憐之極。”

糞壤

(1).穢土。《楚辭·離騷》：“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。” 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“追思昔游，猶在心目，而此諸子化為糞壤，可復道哉！” 唐 李朝威 《柳毅傳》：“如可，則俱在雲霄；如不可，則皆夷糞壤。”

(2).指已死之人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“ 九娘 才貌無雙，舅倘不以糞壤致猜，兒當請諸其母。”

(3).指拌有肥料的灰土。 漢 王充 《論衡·率性》：“深耕細鋤，厚加糞壤，勉致人功，以助地力。” 宋 王安石 《古松》詩：“豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。”

(4).指施肥。 元 王禎 《農書》卷三：“田有良薄，土有肥磽，耕農之事，糞壤為急。糞壤者，所以變薄田為良田，化磽土為肥土也。”

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”

(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”

穎栗

謂禾穗繁碩。穎，長出芒的穗；栗，穀粒飽滿堅實。語本《詩·大雅·生民》：“實穎實栗。” 毛 傳：“穎，垂穎也。栗，其實慄慄然。” 宋 戴埴 《鼠璞·樊遲學稼》：“禾麻菽麥秬秠穈芑，各有土地之宜，方苞種裒，發秀穎栗，各有前後之序。” 明 宋應星 《天工開物·稻災》：“凡苗自函活以至穎栗，早者食水三斗，晚者食水五斗，失水即枯。”

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

久許

稍久。《海內十洲記·聚窟洲》：“諸內外牛馬豕犬之屬，皆絶絆離繫，驚駭放蕩，久許鹹定。” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“女出食穀，初小腹痛，嘔逆，久許乃習。” 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“夜三更，有扣門者，久許，聞里有人應雲。”