過淨蓮庵原文
不禁煩惱過僧房,一靜從教萬慮忘。
白石有緣留我坐,青山無語笑人忙。
閒庭雨過藤花落,古壁煙侵薜荔黃。
獨倚小窗凝望處,目隨孤鳥送斜陽。
詩詞問答
問:過淨蓮庵的作者是誰?答:沈樟
問:過淨蓮庵寫於哪個朝代?答:明代
問:過淨蓮庵是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處:槜李詩系卷十四
參考注釋
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌來
不禁不由
煩惱
(1) 煩悶苦惱
自尋煩惱
(2) 煩擾
那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》
僧房
僧人居住的房舍。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“臨浚流,列僧房。” 唐 張籍 《逢賈島》詩:“僧房逢著款冬花,出寺吟行日已斜。” 宋 黃庭堅 《次韻答曹子方雜言》:“喚取 張侯 來平章,烹茶煑餅坐僧房。”
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》:“無二心私學,聽吏從教者,則謂之陋。”
(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》:“ 羅 至 撫州 中途,憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》:“以其間縛悍 回 於 華 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,寬脅從,曰:‘吾但治從逆,不治從教。’”
(4).從此使得;從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩:“千金莫惜旱蓮生,一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“余愛其晚年佳句,如:‘廢書祇覺心無著,少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任;任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞:“白髮不須量,從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩:“醉來獨滅青燈臥,風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩:“從教妾扇經秋掩,但願君心並月圓。”
萬慮
(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“ 魏文 下詔,辭義多偉,至於‘作威作福’,其萬慮之一蔽乎!”
(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四:“數盃澆腸雖暫醉,皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三:“俯仰念物化,萬慮此俱寂。”
白石
(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》:“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》:“逶迤周道費驅馳,白石清泉付與誰?”
(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》:“ 白石生 , 中黃丈人 弟子, 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“澗底束荊薪,歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩:“鎔鈆煮白石,作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三:“白石之説累變而益陋,黃庭之説屢遷而益誣。”
(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下:“枳椇子,一名木餳,實形拳曲,花在實外,味甘如餳蜜也,一名樹蜜,一名木實,一名白石。”
有緣
有緣分,有機緣
有緣千里來相會
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
無語
(1).沒有話語;沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩:“無語與花別,細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩:“ 孫登 無語空歸去,半嶺松聲萬壑傳。”
(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩:“獨立悄無語,清愁人詎知?” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩:“ * 有情留小飲,青燈無語伴微吟。”
薜荔
(1).植物名。又稱木蓮。常綠藤本,蔓生,葉橢圓形,花極小,隱於花托內。果實富膠汁,可制涼粉,有解暑作用。《楚辭·離騷》:“擥禾根以結茝兮,貫薜荔之落蘂。” 王逸 註:“薜荔,香草也,緣木而生蘂實也。” 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩:“薜荔搖青氣,桄榔翳碧苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草七·木蓮》。
(2).梵語Preta的譯音。或譯為“薜荔多”。義為餓鬼。 唐 玄應 《一切經音義》卷九:“薜荔,蒲細,來計反,此譯言餓鬼也。”《雲笈七籤》卷十:“薜荔者,餓鬼名也。”
小窗
苔蘚蟲群體交叉分枝之間的一種有花邊的格線
凝望
注目遠望
孤鳥
孤單的鳥。 漢 焦贛 《易林·渙之睽》:“折若蔽目,不見稚叔,三足孤鳥,遠去家室。” 唐 杜牧 《登樂遊原》詩:“長空澹澹孤鳥沒,萬古銷沉向此中。” 宋 蘇軾 《海市》詩:“斜陽萬里孤鳥沒,但見碧海磨青銅。” 潘漠華 《人間》:“路上逢不著人,只有些孤鳥,在兩山間飛越罷了。”
斜陽
黃昏前要落山的太陽
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